يااخي العزيز انا عندما قلت لاريد اسمع ردك ليس اقلال من شانك بل القصد من ذالك باني استدركت ردت واستوحيته وحددته سلفا ........وهذا يعني لاارغب في التحاور معك بالعكس انت علي السعه والرحب ولكن انتبه الي الخروج عن النص ودعنا في صلب الموضوع انت قلت
‏=‏ هذا عين المدرسة العقلية .. التي تقدم العقل علي النقل .. وهذا سبب كفر إبليس ... وهذا من تلبيس الشياطين ..علي الناس =

كويس جدا وكما يقول المثل الليبي جبتها والقيناها وندورو فيها في السماء القيناها في الوطا

اطلب منك الان ان تطبق هذه الجملة علي نفسك من خلال لب موضوعنا وهو هل تشتهي الشياطين اجسادنا..وحاول ان تري هل تنطبق عليك هذه الجملة ام تنطبق علينا نحن
انا اتكلم بلغة العقل مستندا بالنقل ذاته وهو القران الكريم
قال تعالي عندما انزل المعوذتين لشفاء سحر التلبس
(من شر الوسواس الخناس ..وقال تعالي في كتابه العزيز وان اصابك نزغ من الشيطان فاستعذ بالله ولم يقل بعدها تطهر واسكب الماء لانك نجس بفعل فاحشة شيطانية ولم يذكر في قرانه اي اي فيها مس بالشيطان بوجوب طهارة ياحبيبي انا استخدم العقل من لب النقل
اما حضرتكم انتظر منكم اجابة بماذا استندت بقولك ذكر الجن يمارس مع ذكر الانس
يلة ياحبيبي جاوبني بالنقل فقط بالقران فقط هات لي ايه صريحة من القران توضح وقوع فاحشة مع شيطان وانس واذكر لي وجوب الطهارة في ذالك...

هات دليل من القرآن على " انفلونزا الخنازير " !!!


نفس الشىء .


أخى ماثبت بالواقع والمشاهدة لايحتاج لدليل وهذا ماتعارف عليه أهل العلم سلفاً وخلفاً .


وأمر التناكح أمر لاينكره إلا جاهل أو معاند وهو إجماع من العلماء المعتبرين على إمكانية ذلك وإجماع الرقاة والمرضى والعجائز .


لك أن تأخذ به ولك أن تنكره إذ إن هذا ليس من باب إنكار أصل لأهل السنة والجماعة !

ولعل هذا الرابط يفيدك


http://www.alathary.net/vb2/showthread.php?t=14559


وقد سعدنا بنقاشك .


سائلاً الله لى ولك الهداية إلى طريقه القويم والثبات عليها .


وإلى هنا يقفل النقاش حتى لانجعل للنفس مكان فى نقاشنا .

هذا اخر رد لي في الموضوع واحب ان اشكر الاخ ابوهمام علي سعة صدره ولكل الاعضاء وكل عام وانت بخير

فيما جاء في الرابط لاحظت التالي
وروي أن رجلا قال لابن عباس : إن امرأتي استيقظت وفي فرجها شعلة من نار؟ قال : ذلك من وطء الجن . اهـ
وكلام المفسرين في هذه المسألة كثير نكتفي بما ذكرنا ..

لاحظ كلمة قيل رجل فهل هذا من النقل بشيء انها تاليف خرافات لايوجد صاحب لها

ثانيا
هل المخنثون أولاد الجن ؟
وذكر الشبلي في آكام المرجان في أحكام الجان (1/93) عن الطرطوسي في كتاب تحريم الفواحش من رواية يحيى بن أيوب عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال : المخنثون أولاد الجن ، قيل لابن عباس كيف ذلك ؟ قال إن الله عز وجل ورسوله - صلى الله عليه وسلم - نهيا أن يأتي الرجل امرأته وهي حائض فإذا أتاها سبقه إليها الشيطان فحملت فجاءت بالمخنث. اهـ

لو كان المخنثون اولاد الشياطين لورثو عن ابوهم من الشياطين صفاتهم من طيران وغش واختفاء ووسوسة ومس واظن كلامي واضح هذا يتبع قانون الوراثة وبالتالي تلغي كل روايات ابوعباس وجريح وعطاء والطرطوسي وماينسب اليهم
ثالثا كل الروايات المذكورة ضعيفة ولاتستند الي نقل صحيح وقوي بل هي اجتهادات عقلية في نطاق مناصر لوجهة النظر ولايقابله نطاق معادل

رابعا بخصوص هذه الاية سابحث مطولا فيها وان لي معها شان طويل الاجل
إن الله يقول ( لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ ) .

اخيرا اشكركم جميعا لسعة الصدر واستغفر الله لي ولكم

تحيااااااات البكرج بنغازي ليبيا

وأمر التناكح أمر لاينكره إلا جاهل أو معاند وهو إجماع

هذه العبارة لم الاحظها اليها سلفا يبدو لي باني تعرضت للشتم..لتاني مرة
فهل يااخي العزيز في داخل قرارة نفسك تعتبرني جاهل ومعاند وماهو تعريف الجهل في رايك
الم اقل لك في مضي ان في طريقة حديثك شيئا من الكبر
وانت والكبر والفوقية والنرجسية حسب تعبيرك صفة محمودة وليست من الشياطين بشيء هل اقول لك شيء
محتلف تمام عما سمعت انت شخص مضحك كثير ومبكي في نفس الوقت
وفي دمك وتكوين عقلك يجري تناقض غريب انه تناقص يصب في مصلحة ارضاء النرجسية في شخصك الكريم فاني والله اراك في اكثر موضوع تستخدم احاديث واقاويل استخدامات مجازية حسب متطلبات الموقف
فهنا في حديث الركضة تضع تعريف كالتاالي

والركضة الدفعة إنَّه لا يخلو من أحد معنيين إمَّا أن يكون الشيطان يدفع ذلك العرق فيسيل منه دم الاستحاضة ليفسد على المرأة صلاتها ...غريب امرك
هل الركضة حدوث جماع ام ماذا
ياسيدي انت تستخدم الايات والاحاديث كادوات لممارسة هواية المناظرة والنرجسية
وليس لاجل الامر بالمعروف كما يظن لك عقلك الباطن انا الجاهل في نظرك ...هل تظن فعلا انا كذالك وهل سمعت بالمثل الشعبي (الجمل مايشوف عوج رقبته)...عيب عليك والله انت تترك العنان لقلمك ان يكتب دون ان ترعي الله في نفسك وتتقيه
انت انسان مخدوع وتعيش الاوهام مع نفسك ..ذلك هو الجهل بعينه
اما بخصوص العلم فقد انزل الله تعريفا صريحا في ذالك
قال تعالي انما يخشي الله من عباده العلماء
وكلمة يخشي يتواضع يخاف يرتعب يحسب تقوي الله الف حساب يعلم ماخفي من السيئات وظهر
وانت ماشاء الله قلم تحمله يد مرتعشة انت انسان بديع في خلق الحجج ويستهويك احساس انك ملك ولك اتباع لكني لست من اتباعك المهللين وقلمي صريح وجريء ولاتفوح منه ايات النفاق
لاتصف انسان بالجهل وانت لاتعرفه
وماوصفك لي بالجهل الا لشعورك بالفوقية فانت تراني من فوق الي اسفل وماادراك لربما انا اعلي منك ..انصحك لاتصف شخص بجاهل وانت تجهل امره
واحذرك من اشياء سبق ان نصحتك بها
الكبر النفاق ..واتقي الله
لا تناقض نفسك ولاتكذب نفسك فكلامك يشهد عليك
وانتبه ان تقدم العقل عن النقل ياحضرة الناصح المتناقض
كما في امر الفيروسااات وهذه وامور كثيرا..التقديم بالعقل مسموح لك فقط
وانا انصحك بعدم استخدام كلام الله والاحادايث كاداوات لارضاء النرجسية لديك او في دخول في مناظرات لا لاشيء سوي البحث عن شهرة علي ورق..اذكرك شهرة علي ورق.....وعجبي اصبح للدين هواة شهرة ...اسمع ايها الشخص الغريب المعجون بالكتب المصفرة المعقود بافكار مفككة ودهاليز معقدة ..انصحك بشرب الماء كثيرا اشرب وتنفس الصعداء وقل الله اكبر انا حي..
وكلما وسوس لك قرينك قل الله اكبر ولاتستعذ بالله لانها غير رابحة معك قل الله اكبر لانها تفيدك في علاج الكبر وتبعد عنك الشيطان وذالك اسلم لك

نرجو الرد بنفس النباهة و البلاغة و الحكمة

التي أشرت علينا بها وأرجو من الله العلي القدير أن تكون من أصحاء العقول في فهم ذلك

هل تجد من الحكمة و استفزازاً لعقلك النير

أن أقول لك انت

قليل الأدب

و جاهل

و معاند ؟
!