|
سؤال عن المس العاشق
اسلام عليكم ورحمه الله لدي سوال اساتذتنا المشايخ الكرام هل يمكن ان يكون المس العاشق من نفس نوع المعشوق اي انه انسيه بها مس عاشق جنيه وهي معها من الصغر هل يمكن ذلك ام لا ويجب الاختلاف في النوع وايضا اريد السؤال عن علاقه الاثمد بلجن وكذلك التبخير بلسندروس وتاثيره في الجن من واقع خبراتكم ولاحرمنا الله من علمكم
|
اقتباس:
ولكن يسمي ( مس محبه ) ولا يكون فيه علاقه بفاحشه أو غيره .. بل حب شديد للمصاب .. - وبالنسبه للعشق .. ممكن جن ذكر يعشق إنسي ذكر .. ويريد فعل الفاحشة معه ..! وهذه الحالة قابلتني .. وشفاها الله .. ولله الحمد .. ولها قصه معي : - أنا أري بجواز معاونة الجن المسلم للمعالج .. ولكن بشروط !! المهم .. كان في أخ .. يرفض ذلك ويحذر منه .. وفي يوم جاءني وهو فزع جدا .. فهدئته .. وأخبرني أن أخيه جاء لزيارته ويعاني من أعراض صعبة .. وأخطرها أن في أحلامه فاحشة وشذوذ .. وكأن الجني يريد أن يفعل به .. ويرغبه في ذلك .. وأفكار كثيرة طوال اليوم في هذا الأمر .. وكره للزواج والنساء .. وانجذاب للرجال .. - وعجبت من هذا الأخ المعارض لطريقة علاجي .. جاءني يهرول .. ولم يذهب لأحد غيري .. ولم يتكلم ويعارض بعدها .. نسأل الله السداد والهداية .. وجزاكم الله خيرا . |
جزاكم الله خيرا
اقتباس:
|
بارك الله فيك ..
ممكن من الداخل وممكن من الخارج .. - ومن الخارج هذا موضوع الآخر . * فالأغلب أنه من الداخل .. وطبعا لا يجوز بقاءه داخل الجسد .. مهما ادعي وقال من المبررات .. - أريدك أن تشرحي وتبيني لنا أكثر .. ! وشفاكم الله .. وجزاكم الله خيرا . |
اقتباس:
هناك عشق شذوذ ذكر يعشق ذكر وأنثى تعشق أنثى بل أن مس المحبة هو العشق لأن العشق لا يأتي إلا بعد محبة وقد أخطأ من فرق بين المحبة والعشق . وأم الأثمد فهو دواء للعيون وله تأثير على الداء التي يسببها الجن في العيون ! وأم السندروس فله فوائد منها علاج لضيق التنفس سوى كان طبي أو من الجن والأستجمار به يحل الربط و الله أعلم . |
اقتباس:
جزاك الله خيرا .. لكن يا أخي كيف تجعل مس المحبة هو مس العشق !? هناك إختلاف واضح من هدف المس في الحالتين : - مس المحبة : ممكن إتحاد الجنس .. وهذا الأغلب والمشهور.. مثل : ذكر جني مع ذكر إنسي أنثي جنية مع أنثي أنسية وقد يحدث إختلاف الجنس .. وهو قليل .. ولكن حدث .. مثل : ذكر جني مع أنثي أنسية أنثي جنية مع ذكر أنسي ( الهدف : المحبة والدفاع عنه و الخوف عليه من أي سوء أو أذي .. ولا يكون فيه فاحشة نهائي ) * أما ما تقصده أنت : ممكن إتحاد الجنس .. وهذا قليل جدا في المصلين .. ويوجد عند أصحاب الشوات والفساق.. وهو عشق الشذوذ .. مثل : ذكر جني مع ذكر إنسي أنثي جنية مع أنثي أنسية ( الهدف : عشق الشذوذ بفاحشة .. وتمتع سادي بالجسد .. وهو صعب جدا علي حالة المريض النفسية .. وله آثار خطيرة إن لم تعالج ) والله أعلم . وجزاك الله خيرا .. |
اقتباس:
اختي الفاضلة ان صاحب المس احتلام في المنام أو اعتداء في اليقظة فهذا مس عاشق للجسد و ان لم يصاحبه زنا فهذا عشق للروح و عند البعض عشق للنفس الطيبة لهذا الإنسي لا يتوجب الإختلاف في الجنس في كلا الحالتين و لا تلتفتي لهذا الأمر فلن تستطيعي ان تحدد جنس الجان بسهوله الأثمد و السندروس من الاسباب القوية جدا بحول الله في التعامل مع الجان |
أخي الحبيب البتار نشكر تدخلك في الإجابة على بعض المواضيع و نسال الله ان ينفع بك العباد و البلاد علماً انه لم يكن سؤال الاخت يحتاج الى عرض بطولاتك و قصص علاجك للناس ! و لم تسال عن الإستعانة و رأيك الشخصي او الخاص في ذلك فيرجى أخذ العلم بذلك! |
اقتباس:
|
سبحان الله انتم معالجين غريبين الله يهديكم .. بصراحه صرت أشك بعد هذا الحوار بين (داعي الله والبتار).......!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!
هل أثق بماهو موجود في هذا المنتدى أنا عضوة جديده بس أحس في شي مو طبيعي ولا منطقي خاصة الردود من بعض المعالجين والحوارات ...!!!!!!!!!!!!!!!!!! |
جزاك الله خير افدتنا
|
الي اخي داعي الله قلت اخي سلمك الله ان الاثمد والسندروس من الاسباب القويه جدا بحول الله وقوته علي الجن كيف يكون هذا التاثير وكيف تاثيره علي الجن عاشق الروح كما ذكرتم وجزاك الله خير
|
احضري الأثمد و اطحنيه و اضيفي اليه زيت الزيتون و اجعليه يجف ثم اضيفي له ماء زمزم حتى ينحل و ثم اتركيه يجف و اعيدي حله بماء زمزم و دعيه يجف و افعلي ذلك مرة ثالثه و كلما زاد صبرك عليه زادت فائده ان شاء الله مع استمرار القراءة عليه و اكتحلي به في العين اليمنى ثلاث و اليسرى اثنتين فهذا له فوائد عديده و تاثيرات ايجابية ان شاء الله و اقرب ما يكون هو كف أذى تاثير حضور العارض على عيني المصاب و منع رؤية الأمور على غير شاكلتها في حال كان العارض متمركز في الراس و يؤثر على التخيل عند المصاب و السندروس يفيد بحول الله بطرد و صرف العارض من المكان و يؤذي المتلبس بالجسد من الجن و يحاكي اغلب انواع الجن هذا و الله اعلى و اعلم و هو المستعان على كل حال |
جزاكم الله خيرا
|
انا لست براقي ولست بشيخ لكن عقلي في راسي واسمحو لي ان اقول لكم وانا مسؤل عن كلامي لايوجد شيء في الدنيا اسمه جن العشق ولا يصح اطلاقا ان يمارس الجن او الشيطان مع الانس لاختلاف طبيعة المخلوق فذاك خلق من نار والانسان من طين وحتي لو افترضنا تقارب طبيعة الخلق فان المنطق وقانون الله المتناغم في الكون لايجوز قطعا ان يجعل الله شهوة الجن تتقارب مع شهوة الانس لان ذالك فيه بلاء عظيم وفيه خلل في التركيبة الكونية وفيه ابطال لعدالة الله تعالي ...ان ممارسة جن ذكر مع انس ذكر كما قال البتار \ كلام مضحك ومدعي للسخرية وسبق ان كتبت في هذا الموضوع والله اني اري جهلكم مصيبة كيف لجني شيطان ان يشتهي مفاتن امراة يابتاااار لكن الاقرب الي الحقيقة ان الشيطان يسري في دم الانسان ويعرف خباياه وان جسد الانسان ماهو الا مفرزات وهرمونات ومواد كميائية اي عندما نشعر بالفرح او بالحزن او بالشهوة الجنسية تحدث فينا افرازات وهرمونات تجعلنا نشعر بالنشوة وما الي اخره والصحيح ان الجن يعبث بالانسان من هذا المنطلق ولايمارس معه ولايشتهيه فهو عندما يفعل ذالك فقط لغاية الاضرار بك ..وهو يفعل العكس ايضا مثلما يحدث في سحر التفريق وحصول العجز الجنسي وضعف الانتصاب ماهو الا كبح للدورة الدموية التي تسري في عضو الانسان فتمنع انتصابه ......اذا كان الشيطان موجود في داخلنا فهو اذا يضع الحق لنفسه بالعبث فينا اما سلبا او ايجابا من خلال الجلوس داخل غرفة ( دماغ الانسان) وحتي اجتهادي هذا الشخصي ضعيف بالنسبة لي لكن القران حدد ذالك بصريح العبارة وقال الله تعالي (من شر الوسواس الخناس) ولم يقل من شر العاشق ..لقد حدد القران بوضوح قدرة الشيطان علي الانسان بالوسوسة والنزغ ولم يحدد باية صريحة بالفعال والفعل والوسوسة لاتعني تدخل مباشر في تركيبة الانسان بل هي عامل مساعد في تخريب ميزان الكيمياء في جسد الانسان لو كان للشيطان مقدرة في فعل شيء مباشر في جسد الانسان ودون الاوسوسة لكان قد استطاع قتلك او ان يهدد الراقي بقتل الضحية ويفعل ذالك الشيطان اكثر منك ذكاءا فلماذا لم يقتلك اخواني الرقاة لاتقولو كلام مضحك حتي لاتعرض نفسك للسخرية وسبق وان كتبت في هذا المضمار ولم يرد عليا احد كما في الرابط التالي
http://www.rc4js.net/vb/showthread.php?t=11265 لو كان الجن يشتهي جسد الانسان بمثل مايشتهي الانسان انسان اي الرجل للمراة او المراة للرجل ...هذا يعني كل جميلات العالم الفاتنات الغير محصنات ومااكثرهن بالمليا رات من امم فينا او امم اخري تتعرض كل يوم لممارسة ووقوع في الحب والعشق ومن الذي يمنع جني او شيطان ان يفعل او يشتهي او ان يمارس الجنس مع امراة في حمام او خلوة او نوم ياقوم دعوني ابسط المسألة تخيل انك تملك قبعة الاخفاء السحرية واترك لك تخيل الباقي؟؟؟ هذا يعني فوضي وخلل وفساد في الارض هذا يعني طعن في عدالة الله تعالي |
هل تؤمن اخي البكرج بالمس اي امكانية دخول الجني لجسد الانسي??
|
اقتباس:
أرجو الآتي : راجع كلامك السابق .. وكل ما تجد كلامك بين : @ ..... @ أدعوك أن تستغفر الله منه .. وأن تتأدب مع الله .. وتفكر قبل أن تكتب .. ولا تتسرع .. - وكل ما تجد كلامك بين : ** ..... ** تقرأه من جديد لأن رده عندي .. جاهز .. ولكن ليس قبل أن تستغفر .. - وأنت قلت : **جهلكم مصيبة** - وأنا أقول لك : إني صائم .. إني صائم . وأنا جاهز للرد ... ! |
أخي الفاضل البكرج حياك الله في منتداك و بين أهلك و إخوتك انت تقول انك لست راق و لا شيخ و يبدوا انك لست عالم بما تقول و انما اعتراك بعض الافكار و جئت تبحث عن إجوبة لتساؤلات تدور في رأسك الذي يحمل عقلك لذا أرجو ان تتأدب بآداب السائل و تنتقي من الألفاظ ما يعكس شخصك الكريم |
اقتباس:
|
اقتباس:
سانجح ويكفي ان اقول اني ارقي نفسي وفعلت ماعجز عليه الشيوخ والرقاة وانا والحمدالله لن الجأ الي مخلوق في ذالك اما عن حكاية الادب فانك ياسيدي لاتفهم بيت القصيد فاحيانا قد تكون الشتيمة ذاتها بلاغة وحكمة لمن يعي ويفهم الدرس واذا حضرتك فهمت الموضوع من باب قلة ادب هذا يعني الشيخ احمد ديدات قليل الادب عندما قال في الملا والجمع الجموع في احدي مناظراته ( ياسادة انكم تكذبون علي ) لكن اصحاء العقول لم يفهموها قلة ادب بمثل مافهمت بل كانت قمة الحكمة في استفزاز العقول النيرة |
اقتباس:
ان الله يحب من عمل منكم عملا ان يتقنه وانا احب الله في حياتي وعملي احب الله في السماء والارض احب الله لانه البديع وانا عندما اقول البديع اعي هذه الكلمة والان ياعزيزي البتار ارفع راسك الي السماء ودع كتب ابن تيمية وبعض كتب من ستقطف منهم لترد علينا فانا اعرف ردك مسبقا فليس كل مايكتب ينسب حقا لعلماء اجلاء وليس كل مايكتب يقرا صالح للقراءة اصلا دع كل هذا فردك لن يلزمني وانظر معي الي السماء قال الله تعالي والسماء رفعها ووضع الميزان لنتمعن قليلا في هذه الاية ان الله وضع الميزان ليس للسماء بذاتها لكن للكون باسره فهو البديع في خلقه لكل شيء وهنا بيت القصيد فكل شيء غير موزون ليس من الله بشيء لكن عقول بعض البشر البسيطة قد تفسر بعض مانزل الله من كلامه البديع بغير مايكون الحق والحق الحق ان الله يحب بني البشر وكيف لا وقد كرم بني ادم عن جميع خلقه وجعلهم يسجدون له ان خلق الله للانسان هي رائعة الله في الكون فلم يخلق الله خلق بمثل ماكرم الله الانسان وقد حفظ الله هذا المخلوق الرائع وجعله في اروع صورة وجعل الجن والشياطين والملائكة يسجدون له انا احب الله ياسيدي لاني اشعر به عظيم وبديع وعندما اقول ان الله غير عادل فالمقصود هنا والباطن في هذه الجملة التي لم يستطع عقلك البسيط ان يستدركها هو شدة حب في الله ودفاع عن عدالة الله ياسيدي الشيخ البسيط في استدراكه لمعاني الجمل ان عقول البشر مستويات وانا لاالومك علي ذالك بل ساقول لك انا احبك كثيرا واحب اعدائي كثيرا لا لشيء سوي لانك احد مخلوقات الله العزيز الحبيب الله نور السموات والارض ويكفي اني اشعر بنوره فكيف تجعل هذا الاله العظيم البديع ان يجعل فينا من يمس طهارتنا وشرفنا ونحن غافلين |
اقتباس:
إذا هناك قدر الله الكونى . وهناك مايمنع ذلك بإن الله وحكمة عنده سبحانه . صح عنه صلى الله عليه و سلم : ( لولا أن الملائكة يحفظونكم لاحتوشتكم الشياطين كما يحتوش الذباب العسل ) – احتوشتكم أي اجتمعت عليكم - ، و ( لو تجلى لابن آدم كل سهل و حزَن لرأى على كل شيء من ذلك شياطين ، لولا أن الله وكل بكم ملائكة يذبون عنكم في مطعمكم و مشربكم و عوراتكم إذن لَـتخطفتـكم ) . هذه إحدى الأسباب لما ذكرت . انتبه لها جيداً ولاتقدم العقل على النقل . بارك الله سعيك وسلمك من كل سوء . |
اقتباس:
اليس من اهداف موقعكم البحث في علوم الجان ليكن موضوعي عنوان بحث قابل للتقصي والمناقشة بدل ان يكون اعتقاد مسلم به ان الفيروسات لاتمارس الجنس معنا بل تؤذينا كذالك الشياطن لاتمارس الجنس معنا بل تؤذينا وهيهات بين ذالك وذاك.. ...يااخي ابوهمام اني اناشد عقلك وتواضعك وانظر معي في امر قد يكون فيه لك ضرر وسؤ ..المس غير اللمس فهي تعني الوسوسة و اللمس غير المس وهي تعني الفعللة والشيطان لايتواصل ماديا مع البشر بل بالوسوسة والايحاء وقد يمارس الجنس الانسان مع الانسان بنفس طريقة الشيطان مع الانسان تماما كما يحدث في المكالمات التلفونية الليلية وانت تعرف قصدي شيطان انس عبر تلفون يرسل عبارات ساخنة ويثير مخيلة شيطانه انسية فتحدث معاشرة دون اتصال مادي وذالك ماارمي اليه لايتواصل الشيطان ماديا مع اجسادنا ولايشتهيها اكرر لايشتهيها بل يوسوس لك بذالك اضرار بك وهو مبرمج لكي يكون عدوك ...لحكمة يعلمها الله ولاتشتهي الفيروسات جسدك بل تصيبك اكرر لاتشتهي ومايصيبك الا ماكتب الله لك وهي مبرمجة في ذالك لحكمة يعلمها الله وقد جعل الله في الموت اسباب |
اقتباس:
هذه الجملة لم اشأ الرد عليها ويكفي ان اقول لك بارك الله في اخلاقك وغفر لك |
اقتباس:
لثانى مرة أقول : لاتقدم العقل على النقل . عَنْ حَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍ قَالَتْ كُنْتُ أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَثِيرَةً شَدِيدَةً فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم : أَسْتَفْتِيهِ وَأُخْبِرُهُ فَوَجَدْتُهُ فِي بَيْتِ أُخْتِي زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَثِيرَةً شَدِيدَةً فَمَا تَأْمُرُنِي فِيهَا قَدْ مَنَعَتْنِي الصِّيَامَ وَالصَّلاةَ قَال:َ أَنْعَتُ لَكِ الْكُرْسُفَ فَإِنَّهُ يُذْهِبُ الدَّمَ قَالَتْ هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ قَالَ : فَتَلَجَّمِي قَالَتْ هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ قَال: فَاتَّخِذِي ثَوْبًا قَالَتْ هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ إِنَّمَا أَثُجُّ ثَجًّا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : سَآمُرُكِ بِأَمْرَيْنِ أَيَّهُمَا صَنَعْتِ أَجْزَأَ عَنْكِ فَإِنْ قَوِيتِ عَلَيْهِمَا فَأَنْتِ أَعْلَمُ فَقَالَ إِنَّمَا هِيَ رَكْضَةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ فَتَحَيَّضِي سِتَّةَ أَيَّامٍ أَوْ سَبْعَةَ أَيَّامٍ فِي عِلْمِ اللَّهِ ثُمَّ اغْتَسِلِي فَإِذَا رَأَيْتِ أَنَّكِ قَدْ طَهُرْتِ وَاسْتَنْقَأْتِ فَصَلِّي أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً أَوْ ثَلاثًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً وَأَيَّامَهَا وَصُومِي وَصَلِّي فَإِنَّ ذَلِكِ يُجْزِئُكِ وَكَذَلِكِ فَافْعَلِي كَمَا تَحِيضُ النِّسَاءُ وَكَمَا يَطْهُرْنَ لِمِيقَاتِ حَيْضِهِنَّ وَطُهْرِهِنَّ فَإِنْ قَوِيتِ عَلَى أَنْ تُؤَخِّرِي الظُّهْرَ وَتُعَجِّلِي الْعَصْرَ ثُمَّ تَغْتَسِلِينَ حِينَ تَطْهُرِينَ وَتُصَلِّينَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ثُمَّ تُؤَخِّرِينَ الْمَغْرِبَ وَتُعَجِّلِينَ الْعِشَاءَ ثُمَّ تَغْتَسِلِينَ وَتَجْمَعِينَ بَيْنَ الصَّلاتَيْنِ فَافْعَلِي وَتَغْتَسِلِينَ مَعَ الصُّبْحِ وَتُصَلِّينَ وَكَذَلِكِ فَافْعَلِي وَصُومِي إِنْ قَوِيتِ عَلَى ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: وَهُوَ أَعْجَبُ الامْرَيْنِ إِلَيَّ . وفي موطأ مالك عن عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سُفْيَانَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ تَسْتَفْتِيهِ فَقَالَتْ إِنِّي أَقْبَلْتُ أُرِيدُ أَنْ أَطُوفَ بِالْبَيْتِ حَتَّى إِذَا كُنْتُ بِبَابِ الْمَسْجِدِ هَرَقْتُ الدِّمَاءَ فَرَجَعْتُ حَتَّى ذَهَبَ ذَلِكَ عَنِّي ثُمَّ أَقْبَلْتُ حَتَّى إِذَا كُنْتُ عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ هَرَقْتُ الدِّمَاءَ فَرَجَعْتُ حَتَّى ذَهَبَ ذَلِكَ عَنِّي ثُمَّ أَقْبَلْتُ حَتَّى إِذَا كُنْتُ عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ هَرَقْتُ الدِّمَاءَ فَقَالَ عَبْدُاللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِنَّمَا ذَلِكِ رَكْضَةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ فَاغْتَسِلِي ثُمَّ اسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ ثُمَّ طوفى . هذه ركضة شيطان هرقت منها الدماء !!! فماالذى يمنع جماع الجنى للإنسى والعكس !؟ |
هذا الحديث لاعلاقة له بموضوعنا ولايتحدث عن الفاحشة بشيء والركضة لاتعني هنا حدوث جماع بين جني وانس انما ورد هذا الحديث ياشيخنا وحتى تستطيع المرأة المسلمة ان تفهم الحكم وتقيس حالتها عليه وبالتالي تعرف ما يترتب عليه فتعمل به، وهذا يفيدها كثيرا ان شاء الله ويريحها كثيرا ويساعدها على اداء العبادات كما يجب مستوفية حقها من الطهارة.
فالمشكلة التي تواجه النساء هي اضطراب الدورة الشهرية (الحيض) فيشكل على كثير منهن معرفة احكام الطهارة في مثل هذه الحالات....ولو كان يقصد بالحديث وقوع زنا لوجدنا عبارات (قبح الله الشيطان) مثلا...وعلي فكرة بهذا الحديث اني اراك وقعت في خطأ كبير فهل تستطيع استدراكه ليغفر الله لي ولك |
اقتباس:
يا (( بكرج )) !!! لونت لك مقصدى باللون الأحمر فى ردى عليك . ولأثبت لك أن تأثير الجن على الإنس قد يكون مادياً . فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ما من بني آدم مولود إلا يمسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخاً من مس الشيطان غير مريم وابنها ) ثم يقول أبو هريرة: { وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم }. قال القرطبي: " هذا الطعن من الشيطان هو ابتداء التسليط فحفظ الله مريم وابنها منه؛ ببركة دعوة أمها حيث قالت: { إني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم }". فماالذى يمنع الجماع مادام التواصل قد يكون مادياً ؟ |
ياسيدي كررت مرارا وتكرارا عبارة لايشتهي فهل انتنبهت وكررت مرار وتكرار المس لايعني اللمس
مسه نزغ من الشيطان اي وسوسه ولو كان المس مادي لوجب وجود علامة بالمس والضرب |
الذي يؤكد أن معني المس الشيطاني هو مجرد الغواية والاضلال فقط قوله تعالي : (وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ ثُمَّ لاَ يُقْصِرُونَ)(الأعراف 200 ـ ).فالله تعالي يأمر النبي بالإستعاذة بالله إذا نزغه الشيطان ، ثم تأتي الآية التالية توضح أن نزغ الشيطان هو المس الشيطاني فتقول إن المتقين إذا وسوس لهم الشيطان أو مسهم بالنزغ تذكروا الله واستعاذوا به من الشيطان فأبصروا طريقهم المستقيم ، أما إخوان الشيطان من البشر فقد استحوذ عليهم الشيطان يمد لهم في طريق الغواية إلي نهايته ..
|
اقتباس:
اللهم بصرنا بالحق .. واجعلنا من أهله .. وبصرنا بالباطل .. واجعلنا من أعداؤه . |
اقتباس:
يااخي العزيز انا عندما قلت لاريد اسمع ردك ليس اقلال من شانك بل القصد من ذالك باني استدركت ردت واستوحيته وحددته سلفا ........وهذا يعني لاارغب في التحاور معك بالعكس انت علي السعه والرحب ولكن انتبه الي الخروج عن النص ودعنا في صلب الموضوع انت قلت = هذا عين المدرسة العقلية .. التي تقدم العقل علي النقل .. وهذا سبب كفر إبليس ... وهذا من تلبيس الشياطين ..علي الناس = كويس جدا وكما يقول المثل الليبي جبتها والقيناها وندورو فيها في السماء القيناها في الوطا اطلب منك الان ان تطبق هذه الجملة علي نفسك من خلال لب موضوعنا وهو هل تشتهي الشياطين اجسادنا..وحاول ان تري هل تنطبق عليك هذه الجملة ام تنطبق علينا نحن انا اتكلم بلغة العقل مستندا بالنقل ذاته وهو القران الكريم قال تعالي عندما انزل المعوذتين لشفاء سحر التلبس (من شر الوسواس الخناس ..وقال تعالي في كتابه العزيز وان اصابك نزغ من الشيطان فاستعذ بالله ولم يقل بعدها تطهر واسكب الماء لانك نجس بفعل فاحشة شيطانية ولم يذكر في قرانه اي اي فيها مس بالشيطان بوجوب طهارة ياحبيبي انا استخدم العقل من لب النقل اما حضرتكم انتظر منكم اجابة بماذا استندت بقولك ذكر الجن يمارس مع ذكر الانس يلة ياحبيبي جاوبني بالنقل فقط بالقران فقط هات لي ايه صريحة من القران توضح وقوع فاحشة مع شيطان وانس واذكر لي وجوب الطهارة في ذالك... |
اقتباس:
هات دليل من القرآن على " انفلونزا الخنازير " !!! نفس الشىء . أخى ماثبت بالواقع والمشاهدة لايحتاج لدليل وهذا ماتعارف عليه أهل العلم سلفاً وخلفاً . وأمر التناكح أمر لاينكره إلا جاهل أو معاند وهو إجماع من العلماء المعتبرين على إمكانية ذلك وإجماع الرقاة والمرضى والعجائز . لك أن تأخذ به ولك أن تنكره إذ إن هذا ليس من باب إنكار أصل لأهل السنة والجماعة ! ولعل هذا الرابط يفيدك http://www.alathary.net/vb2/showthread.php?t=14559 وقد سعدنا بنقاشك . سائلاً الله لى ولك الهداية إلى طريقه القويم والثبات عليها . وإلى هنا يقفل النقاش حتى لانجعل للنفس مكان فى نقاشنا . |
هذا اخر رد لي في الموضوع واحب ان اشكر الاخ ابوهمام علي سعة صدره ولكل الاعضاء وكل عام وانت بخير
فيما جاء في الرابط لاحظت التالي وروي أن رجلا قال لابن عباس : إن امرأتي استيقظت وفي فرجها شعلة من نار؟ قال : ذلك من وطء الجن . اهـ وكلام المفسرين في هذه المسألة كثير نكتفي بما ذكرنا .. لاحظ كلمة قيل رجل فهل هذا من النقل بشيء انها تاليف خرافات لايوجد صاحب لها ثانيا هل المخنثون أولاد الجن ؟ وذكر الشبلي في آكام المرجان في أحكام الجان (1/93) عن الطرطوسي في كتاب تحريم الفواحش من رواية يحيى بن أيوب عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال : المخنثون أولاد الجن ، قيل لابن عباس كيف ذلك ؟ قال إن الله عز وجل ورسوله - صلى الله عليه وسلم - نهيا أن يأتي الرجل امرأته وهي حائض فإذا أتاها سبقه إليها الشيطان فحملت فجاءت بالمخنث. اهـ لو كان المخنثون اولاد الشياطين لورثو عن ابوهم من الشياطين صفاتهم من طيران وغش واختفاء ووسوسة ومس واظن كلامي واضح هذا يتبع قانون الوراثة وبالتالي تلغي كل روايات ابوعباس وجريح وعطاء والطرطوسي وماينسب اليهم ثالثا كل الروايات المذكورة ضعيفة ولاتستند الي نقل صحيح وقوي بل هي اجتهادات عقلية في نطاق مناصر لوجهة النظر ولايقابله نطاق معادل رابعا بخصوص هذه الاية سابحث مطولا فيها وان لي معها شان طويل الاجل إن الله يقول ( لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ ) . اخيرا اشكركم جميعا لسعة الصدر واستغفر الله لي ولكم تحيااااااات البكرج بنغازي ليبيا |
اقتباس:
هذه العبارة لم الاحظها اليها سلفا يبدو لي باني تعرضت للشتم..لتاني مرة فهل يااخي العزيز في داخل قرارة نفسك تعتبرني جاهل ومعاند وماهو تعريف الجهل في رايك الم اقل لك في مضي ان في طريقة حديثك شيئا من الكبر وانت والكبر والفوقية والنرجسية حسب تعبيرك صفة محمودة وليست من الشياطين بشيء هل اقول لك شيء محتلف تمام عما سمعت انت شخص مضحك كثير ومبكي في نفس الوقت وفي دمك وتكوين عقلك يجري تناقض غريب انه تناقص يصب في مصلحة ارضاء النرجسية في شخصك الكريم فاني والله اراك في اكثر موضوع تستخدم احاديث واقاويل استخدامات مجازية حسب متطلبات الموقف فهنا في حديث الركضة تضع تعريف كالتاالي والركضة الدفعة إنَّه لا يخلو من أحد معنيين إمَّا أن يكون الشيطان يدفع ذلك العرق فيسيل منه دم الاستحاضة ليفسد على المرأة صلاتها ...غريب امرك هل الركضة حدوث جماع ام ماذا ياسيدي انت تستخدم الايات والاحاديث كادوات لممارسة هواية المناظرة والنرجسية وليس لاجل الامر بالمعروف كما يظن لك عقلك الباطن انا الجاهل في نظرك ...هل تظن فعلا انا كذالك وهل سمعت بالمثل الشعبي (الجمل مايشوف عوج رقبته)...عيب عليك والله انت تترك العنان لقلمك ان يكتب دون ان ترعي الله في نفسك وتتقيه انت انسان مخدوع وتعيش الاوهام مع نفسك ..ذلك هو الجهل بعينه اما بخصوص العلم فقد انزل الله تعريفا صريحا في ذالك قال تعالي انما يخشي الله من عباده العلماء وكلمة يخشي يتواضع يخاف يرتعب يحسب تقوي الله الف حساب يعلم ماخفي من السيئات وظهر وانت ماشاء الله قلم تحمله يد مرتعشة انت انسان بديع في خلق الحجج ويستهويك احساس انك ملك ولك اتباع لكني لست من اتباعك المهللين وقلمي صريح وجريء ولاتفوح منه ايات النفاق لاتصف انسان بالجهل وانت لاتعرفه وماوصفك لي بالجهل الا لشعورك بالفوقية فانت تراني من فوق الي اسفل وماادراك لربما انا اعلي منك ..انصحك لاتصف شخص بجاهل وانت تجهل امره واحذرك من اشياء سبق ان نصحتك بها الكبر النفاق ..واتقي الله لا تناقض نفسك ولاتكذب نفسك فكلامك يشهد عليك وانتبه ان تقدم العقل عن النقل ياحضرة الناصح المتناقض كما في امر الفيروسااات وهذه وامور كثيرا..التقديم بالعقل مسموح لك فقط وانا انصحك بعدم استخدام كلام الله والاحادايث كاداوات لارضاء النرجسية لديك او في دخول في مناظرات لا لاشيء سوي البحث عن شهرة علي ورق..اذكرك شهرة علي ورق.....وعجبي اصبح للدين هواة شهرة ...اسمع ايها الشخص الغريب المعجون بالكتب المصفرة المعقود بافكار مفككة ودهاليز معقدة ..انصحك بشرب الماء كثيرا اشرب وتنفس الصعداء وقل الله اكبر انا حي.. وكلما وسوس لك قرينك قل الله اكبر ولاتستعذ بالله لانها غير رابحة معك قل الله اكبر لانها تفيدك في علاج الكبر وتبعد عنك الشيطان وذالك اسلم لك |
لن أتنازل عن أدبى للرد على إسائتك المتعمدة ! وأنت تعلم أن الانحطاط لمستوى قلة الأدب والرمى بوابل من الكلمات البذيئة أمر يحسنه أى أحد ولكن لايفعله أى أحد . وأنت وغيرك ممن كتب فى هذا المركز من الليبيين قد أحدثوا رد فعل وانطباع غير جيد عنا بسبب الشدة والغلظة والاندفاع ... فيجب أن ننتبه لهذا !!! أما مسألة الجهل والعناد فأنا لم أقصدك بها وإلا لأخبرتك أنك جاهل ومعاند مباشرة دون تردد !!! فأنا أتكلم بصفة عامة . وحديث ركضة الشيطان لاأستدل به على جماع الإنسى بالجنى بل استدلالى به يعيه طلبة العلم وهو " القياس " فمادام لهم تأثير مادى على الإنسية بالركض ليسيل الدم فماالمانع من حدوث تأثير منهم بالجماع ؟!!! وإن كنت ترى فى شخصى كبر وفوقية ونرجسية فلك أن تناصحنى إما شخصياً ـ وأنت ابن مدينتى ـ أو مهاتفة ولن يكلفك الأمر إلا دراهم ! وفى نفس الوقت تكسب أجر فى خصومى وتوضح لهم سمتى وعقيدتى ومنهجى فليس من سمع كمن عاين (( وشهد شاهد من أهلها )) !! وإن كنت ترى أنى حالة استعصت فلك أن تكتفى بالقراءة والمشاهدة وكفى الله المؤمنين القتال . سلمك الله ووقاك شر كل ذى شر هو آخذ بناصيته !!! ونصيحتك مقبولة إن شاء الله . |
اقتباس:
نرجو الرد بنفس النباهة و البلاغة و الحكمة التي أشرت علينا بها وأرجو من الله العلي القدير أن تكون من أصحاء العقول في فهم ذلك هل تجد من الحكمة و استفزازاً لعقلك النير أن أقول لك انت قليل الأدب و جاهل و معاند ؟ ! |
| الساعة الآن 11:28 AM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2011-2012
جميع الحقوق محفوظة لمركز دراسات وأبحاث علوم الجان العالمي