|
الحجبه أو الحجاب عند المشعوذين
بسم الله الرحمن الرحيم السلآم عليكم ورحمة الله بركاته إذا تعالجت مريضه عند مشعوذ أو كاهن يأمر بعضهم بـ(الحجبه) أي يحجبونه عن كل شيء منها " تنحجب عن أي صوت ، وعن أي ضوء ، في غرفة لايدخلها أحد سواها وتكون مظلمه ، لايدخل عليها إلا فتاة لم تبلغ أو إمرأة في سن اليأس كي تمسحها بالأدويه ، أو رجل فقط ولايراها أحد غير شخص واحد، لا تمسح الأدويه هي بنفسها ، لاتأكل الملح ، لاتستحم ، تبقى محجوبه حوالي شهر و40 يوم تقريبآً ،ولآ تتوضى ولا تتطهر ولا تقرب الماء ، ووو) وإن أختلت أحد الشروط فإن حجبتها تنتقظ ويعود لها المرض . مع كتابته لبعض الطلاسم على أصابع اليد في بداية المرض وعند خروجها سؤالي هنا هل هناك تأثير لحياة المرأه مستقبلآً إن تعالجت هكذا ؟ وماهي الأثار الجانبية على ذلك وإن كان هذا العمل قديماً؟ شكرآً لك |
رد: الحجبه أو الحجاب عند المشعوذين
سيعلم من تعاطى من هذه الخزعبلات نبأ ذلك ولوبعد حين !!
فكل عمل لايوافق الكتاب والسنة فهو إذن باختراق أو باقتران الجنى بك ومن لجأ لغير الله تركه الله ومن لجأ إليه فهو أغنى الأغنياء عن الشرك !! ومن لجأ إلى الله فهو حسبه والله كافٍ عبده ، فحتى وإن أخر شفائه لحكمة عنده فهو يعطيه الصبر وحسن التوكل حتى يرفع عنه ماابتلاه به !! |
رد: الحجبه أو الحجاب عند المشعوذين
هذا من اعمال المشعوذين السحرة وتسمى الحجبة عندهم بالرياضة الروحية لارضاء الشيطان وهي خطيرة يكون فيها الانسان مكشوف لدخول الجان والتأثير عليه دمت بخير
|
رد: الحجبه أو الحجاب عند المشعوذين
اقتباس:
لا حول ولا قوة إلا بالله من وجهة نظري إضافة سؤال هل هناك تأثير على دين المرأه إن تعالجت هكذا ؟! ترك الصلاة والكفر بالله بطريقه غير مباشره وإلا كيف ستقبل على الصلاة وهي نجسه قذره لم تمس الماء ولم تتطهر طيلة هذه الفتره ! من يأخذ بكلام المشعوذ والكاهن ويترك كلام الله فلا يلومن إلا نفسه وكلام شيخنا الفاضل اباهمام والأخ الفاضل راعي رفحاء هو عين الصواب حفظ الله الإسلام والمسلمين |
رد: الحجبه أو الحجاب عند المشعوذين
اقتباس:
جزاك الله خير يآشيخنا الفاضل خير الجزاء زمان يآشيخ الناس ماكان عندهم دين غير الشهادتين سواءً لجأوآ لمشعوذين أو جلسوا بالبيت شكرآً لك |
رد: الحجبه أو الحجاب عند المشعوذين
اقتباس:
طول حياته أم فقط وقت علآجه ؟ جزاك الله خير |
رد: الحجبه أو الحجاب عند المشعوذين
اقتباس:
يآأستاذي الفاضل أنا أتسآئل عن إمرأه كان الدين عندهم بسيط جدآً وماكانت تصلي بسبب الجهل الي كانوا فيه وصغر سنها تسآؤلي هذا عن فعل قديم وتعالجت هكذا من سنين لكنها حالآً تصوم وتصلي وعابده لله ولا يوجد أي ملاحظه لكني كنت حابه أعرف هل ماتعالجت به يأثر على حياتها لأن مايوجد أي ملآحظه ؟؟؟ |
رد: الحجبه أو الحجاب عند المشعوذين
هذا جهل مدقع فكم من حالات ماتت نتيجة الحجبة هذه ..امراة من اقاربي كبيرة في السن تقول ان اختها حجبت لان بها مس من الجن وكان حجبها بان لا تري احد مطلقا ..واين؟؟ في مزابل الغنم وهي في القري سابقا تكون اشبه بسراديب تحت المنزل وهي مظلمه جدا
تقول في احد الليالي بدانا نسمع صوت ضرب وخبط في المكان الذي حجبت فيه اختها ولخشيتهم من الدخول تركوها حتي الصباح ..وفي الصباح وجدوا اختها ميته والدماء تنزف منها لا حول ولا قوة الا بالله من يكون به مس لا يجب تركه نهائيا اولا حتي لا يضر نفسه وثانيا حتي لا يترك لوسوسة الشيطان |
رد: الحجبه أو الحجاب عند المشعوذين
اختي الفاضلة عندما تباشر المرأة الخضوع لعلاج الساحر المشعوذ ولبس الاحجبة فهذا ارضاء للشيطان ووسيلة جلب وجذب لمن حولها من الشياطين فيزيدونها مرضا الى مرضها ,وكلامي هذا عند العلاج المزعوم ,وقد حدثني شخص عن حجاب اعطي له وزعم انه من كلام الله فقط فقلت له افتحه وسوف ترى عجبا فلما فتحه وجد سحر وطلاسم تفريق ؟انظروا للساحر الخبيث اوهمه بأن هذا علاج دمتم بخير
|
رد: الحجبه أو الحجاب عند المشعوذين
هذا من اعمال الشعوذة الله يجيرنا من ذلك
|
رد: الحجبه أو الحجاب عند المشعوذين
اقتباس:
|
رد: الحجبه أو الحجاب عند المشعوذين
الشيطان يستطيع شفاء الانسان لان الشيطان بالاساس هو سبب المرض
ولكن يشفيه بثمن وهذا الثمن هو ضمان دخول الانسان الى النار ولكن لم لا يجرب الناس طريقة اخرى وهي الاحتجاب عن الناس الا الصالحين منهم الصوم لله بدون انقطاع شهرين او ثلاثة اشهر عدم الانقطاع عن ذكر الله تعالى ليلا ونهارا فذلك هو السبيل للتخلص من كل الامراض وفيه يحصل الانسان على الصحة في طاعة الله |
رد: الحجبه أو الحجاب عند المشعوذين
اقتباس:
سبحان الله شيء غريب أنا ألي ذكرتها بموضوعي كان يقول لها الرجل الذي عملت عنده الحجبه عند خروجها بعد شفائها ستتعرض للإغماء فترة بسيطة بعدين تصير عادي الحمدلله على كل حال |
رد: الحجبه أو الحجاب عند المشعوذين
اقتباس:
لكن زمان الشخص ماكان يفرق بين المشعوذ الكاهن من الرجل الصالح فعسى الله أن يبعد عنهم الشياطين ويرد كيد المشعوذين في نحورهم اقتباس:
حياك الله |
رد: الحجبه أو الحجاب عند المشعوذين
اقتباس:
أستاذي الكريم في بداية ردك تقصد فك السحر بالسحر وأنه حرام ومن تعالج بهذه الطريقة دخل النار صحيح اللهم أجعلنا من عبادك الصالحين |
رد: الحجبه أو الحجاب عند المشعوذين
اقتباس:
جزاك الله خير إن الله لايضيع عباده فهو معهم وأنه أحن من الأم على طفلها اللهم لآتكلنا إلى أنفسنا طرفة عين الشكر لك شيخنا |
رد: الحجبه أو الحجاب عند المشعوذين
اقتباس:
لله درّك يا أبا همام والله انني استشعر من حديثك العقيدة الصافية هكذا نحسبك ولا نزكي على الله احدا. ثبتنا الله وإيّاكم على طاعته ورضاه حتى نلقى وجهه الكريم في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة هو ولي ذلك والقادر عليه. |
رد: الحجبه أو الحجاب عند المشعوذين
اقتباس:
ولكني اقول من كان قريبا من ربه لايؤثر عليه سحر ولاغيره ومن كان بعيدا عن ربه تصيبه الامراض حتى ان لم يكن مسحورا |
Re: رد: الحجبه أو الحجاب عند المشعوذين
اقتباس:
قال تعالى واذا مرضت فهو يشفين قال ابن كثير رحمه الله في تفسير الاية وقوله: "وإذا مرضت فهو يشفين" أسند المرض إلى نفسه وإن كان عن قدر الله وقضائه وخلقه ولكن أضافه إلى نفسه أدبا كما قال تعالى آمرا للمصلي أن يقول "اهدنا الصراط المستقيم" إلى آخر السورة فأسند الإنعام والهداية إلى الله تعالى والغضب حذف فاعله أدبا وأسند الضلال إلى العبيد كما قالت الجن "وأنا لا ندري أشر أريد بمن في الأرض أم أراد بهم ربهم رشدا" وكذا قال إبراهيم "وإذا مرضت فهو يشفين" أي إذا وقعت في مرض فإنه لا يقدر على شفائي أحد غيره بما يقدر من الأسباب الموصلة إليه. |
رد: Re: رد: الحجبه أو الحجاب عند المشعوذين
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون |
رد: الحجبه أو الحجاب عند المشعوذين
اقتباس:
بل الثابت بالنقل والأدلة أن من اقترب من الله وأحبه الله أصاب الله منه كما جاء عند البخاري من حديث أبي هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من يرد الله به خيرا يصب منه ) [شـ ( يصب منه ) يبتله بالمصائب ليطهره من الذنوب في الدنيا فيلقى الله تعالى نقيا ] وليس المقام مقام جمع لهذا الباب ولكن مقام تذكير بارك الله فيكم |
رد: الحجبه أو الحجاب عند المشعوذين
اقتباس:
الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الضلمات الى النور |
رد: الحجبه أو الحجاب عند المشعوذين
تكملة الرد للاخ صلاح
بسم الله الرحمن الرحيم ومن يرد ثواب الدنيا نؤته منها ومن يرد ثواب الاخرة نؤته منها |
رد: الحجبه أو الحجاب عند المشعوذين
اقتباس:
اقتباس:
(( اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ )) [البقرة:257] بارك الله فيك اخي الكريم الأفضل تحري الدقه في نقل الأيات دمت بحفظ الله وستره |
رد: Re: رد: الحجبه أو الحجاب عند المشعوذين
اقتباس:
أليس الله سبحانه بقادرٍ على أن يُنزل عليها الرطب بدون هزّ جذع تلك النخلة مع علمه سبحانه أن مثلها لا يستطيع فعل ذلك ؟!! أليس ذلك تأكيد من الله تبارك وتعالى على الأخذ بالأسباب؟ فالأسباب يؤخذ بها وإن كانت ضعيفة كما في قصة مريم عليها السلام وقصة أيوب عليه السلام حينما أمره الله سبحانه أن يضرب الأرض برجله بعد أن دعا لمرضه،مع أن ضربة للأرض ليس منبعة للماء ولكن هو بذل السبب. عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال: قال رجل: يا رسول اللّه أعقلها وأتوكّل، أو أطلقها وأتوكّل؟ -لناقته- فقال صلى الله عليه وسلم: «اعقلها وتوكّل» [سنن الترمذي]. مع وجوب التنبيه على أن المسلم لا يعتمد على السبب فذاك أمرٌ خطير، بل يجعل اعتماده على الله تعالى فهو مقدر الأمور باسبابها. ابذل السبب المشروع ولو كان يسيراً، واعلم أنّ الله هو مقدر الأمر وسببه ايضاً، ولو شاء أن يحول بين السبب وأثره لفعل سبحانه، ولذا لما أُلقي إبراهيم في النار لم يحترق لأن الله قدر ذلك، وإسماعيل عليه السلام لما أمرَّ أبوه السكين على عنقه وهي سبب في إزهاق الروح لم تزهق روحه لأن الله لم يأذن في ذلك. |
رد: Re: رد: الحجبه أو الحجاب عند المشعوذين
[quote=أبو أصيل;78917]
بل لا بد من بذل السبب الم تسمع لقول الله جل وعلا:{وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً }مريم25 أليس الله سبحانه بقادرٍ على أن يُنزل عليها الرطب بدون هزّ جذع تلك النخلة مع علمه سبحانه أن مثلها لا يستطيع فعل ذلك ؟!! أليس ذلك تأكيد من الله تبارك وتعالى على الأخذ بالأسباب؟ فالأسباب يؤخذ بها وإن كانت ضعيفة كما في قصة مريم عليها السلام وقصة أيوب عليه السلام حينما أمره الله سبحانه أن يضرب الأرض برجله بعد أن دعا لمرضه،مع أن ضربة للأرض ليس منبعة للماء ولكن هو بذل السبب. عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال: قال رجل: يا رسول اللّه أعقلها وأتوكّل، أو أطلقها وأتوكّل؟ -لناقته- فقال صلى الله عليه وسلم: «اعقلها وتوكّل» [سنن الترمذي]. مع وجوب التنبيه على أن المسلم لا يعتمد على السبب فذاك أمرٌ خطير، بل يجعل اعتماده على الله تعالى فهو مقدر الأمور باسبابها. قولك لابد من بذل السبب لماذا لم يقل لمريم عليها السلام تزوجي رجلا لتنجبينابذل السبب المشروع ولو كان يسيراً، واعلم أنّ الله هو مقدر الأمر وسببه ايضاً، ولو شاء أن يحول بين السبب وأثره لفعل سبحانه، ولذا لما أُلقي إبراهيم في النار لم يحترق لأن الله قدر ذلك، وإسماعيل عليه السلام لما أمرَّ أبوه السكين على عنقه وهي سبب في إزهاق الروح لم تزهق روحه لأن الله لم يأذن في ذلك. قولك الله هو سبب الامر لم يرد ذلك في وصف الله انما هو مسبب الاسباب مريم عليها السلام هي ارادت الاكل ايوب عليه السلام هو الذي اراد الشفاءوالدليل انه دعا ربه والرجل هو الذي اراد ان لاتفلت دابته مريم عليها السلام لم تطلب من الله ان يهبها طفلا ابراهيم عليه السلام لم يطلب من الله ان لاتحرقه النار ولم يطلب من الله ان لا تزهق روح ابنه عندما يذبحه اذن علينا التفريق بين ارادة البشر التي يطلبها من الله وبين ارادة الله المطلقة هذا مجرد فهمي للامر فان كان صحيحا فمن توفيق الله وان كان خاطئا فمن نفسي او من وسوسة الشيطان لي |
رد: Re: رد: الحجبه أو الحجاب عند المشعوذين
اقتباس:
|
رد: الحجبه أو الحجاب عند المشعوذين
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3 ) |
| الساعة الآن 09:05 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2011-2012
جميع الحقوق محفوظة لمركز دراسات وأبحاث علوم الجان العالمي