حوارعجيب حول قرين الانسان بين محاور ومعالج Human comrade's
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وجدت هذا الحوار العجيب حول قرين الانسان بين محاور ومعالج..
و نقلته لكم عسي ان يكون فيه فائدة للاعضاء والزوار وتعليقا من شيوخنا الأفاضل جزاهم الله خيرا .

المحاور : نسمع كثيرا أن لكل انسان قرينا من الجن او الشياطين... فهل ذلك صحيح وما صفته ؟

المعالج : أولا , ليس للانسان قرين واحد فقط كما هو شائع بين الناس بل قرينان ذكر والاخر انتي , وهما أحد انواع الجان (اي ليسا من الجان السفلي ولا من الجان العلوي ) كما انهم قد يكونون علي ديانات مختلفة مثل الانسان فمنهم المسلم والمسيحي واليهودي والبوذي والمجوسي وغيرها لكن قد يكون منهم كفرة .
وقد أطلق قدماء المصريين اسم " كا " ka علي قرين الانسان

المحاور : وهل يعقل ان يلازم قرين كافر لانسان مسلم ؟

المعالج : هذا يحت كتيرا ويسبب له انحرافات دينية خطيرة .

المحاور : لماذا يلازم القرناء الانسان وهل للحيوانات قرناء ؟

المعالج : للقرناء ضرورة للانسان اذ تخدمه في امور كثيرة لكن لكل حيوان قرين واحد سواء اكان ذكرا ام انثي ومن الجان السفلي فقط كما ليس للنباتات قرناء بالرغم من وجود روح لكل نبات .

المحاور : ماوضائف القرناء للانسان ؟ ومتي تلازمه ؟

المعالج : القرناء احد مخلوقات الله سبحانه وتعالي وهي ذات روحانية اقل من تلك التي لدي الجان العلوي واعلي من تلك التي لدي الجان السفلي
( اي ان ذبذبات موجات القرناء لها سرعة تتراوح او تتوسط مابين تلك لدي الجان العلوي والسفلي )
لكن حقيقة الامر هم اضعف قوة من الجان السفلي بكثير ولا يمكنهم دفعهم بعيدا عن جسم الانسان اذا ما تسلطوا علية
حيت يسلب الجان السفلي روحانيتهم بحيت يصبحون ضغفاء للغاية .
وتبدأ ملازمة القرناء للانسان فور نزول الطفل من بطن أمه حيت بنتظره عادة زوج من القرناء أحدهما ذكر والاخر أنثي ويلازمانه حتي الوفاة .
فمنذ حمل اية انثي بجنين في رحمها ودخول الروح فيه تبدأ عدة قرائن حول الام الحامل انتظارا للحظة الولادة وبعد أن تتم .
لكن قد يلازم الطفل الذكر زوج من القرناء الانات ولكن ليس من الممكن وجود وملازمة له زوج من القرناء الذكور ونفس الوضع فيمكن ملازمة الطفلة الانثي لزوج من القرناء الذكور ولكن ليس من الممكن ملازمتها زوج من القرناء الانات
ايضا القرينان الذكر والانثي لاي انسان هما بمثابة اخوة لبعض اي لايجوز تزاوجهما مع بعض كما لايجوز زواج احدهما من الانسان الذي يلازمانه .
كذلك يقوم القرناء بعمل توازن او حفظ لتوازن روح الانسان مع جسده وايضا حفظ توازن الانسان وروحه مع الكون من حوله بمافيه من مخلوقات خفية وموجات كهرومغناطيسية مختلفة القوة .
فروح الانسان لها اهتزاز مختلف عن اهتزاز الجسم ولذلك يقوم القرناء بالتاتير علي كل من الروح والجسم المادي لحفظ التوازن بينهما عن طريق سلب او اضافة شحنات من كل الطرفين الي الاخر .
ايضا في حالة وجود شحنات كهرومغناطيسية عالية خارج جسم الانسان وروحه تقوم القرناء بجدب بعضها الي داخل روح وجسد الانسان ليتم التوازن والعكس صحيح فاذا ارتفعت روحانية او شحنات روح الانسان وجسمه علي المعدل الطبيعي فان القرناء يفرغون جزءا منها الي العالم المحيط بالانسان لتتم اعادة التوازن ولذلك اذا ما ابتعد القرناء عن الانسان اختل توازن الانسان الموجي في المجال الذي يعيش فيه أي لا يمكن حفظ توازن الانسان مع قرين واحد معه بل لابد من وجود اثنين من القرناء ملازمين له مدي الحياة ويمكن للانسان ملازمة قرين واحد معه لمدة اسبوع واحد فقط وبعدها لابد من وجود القرين الثاني معه .
وللعلم فللقرناء ملك يحكمهم هو الملك أباد يباج وهو المسئول عن ملازمتهم لجسم الانسان كما هو المسئول عن عقابهم اذا ما أضروا بالانسان .

المحاور : هذا كلام عجيب ولم اسمع به من قبل ابدا ولايعرفه احد ولم يرد في اي كتاب فمن اين اتيت به ؟

المعالج : يستلزم للمعالج الروحاني القدير الاتصال بملوك علوية ذات روحانية عالية جدا لكي يتعاونوا معه ويخبروه بكل تلك المعلومات عن الكون ومخلوقاته بحيت يضمنوا عدم استغلالها للاضرار بالبشر بل لخيرهم وتوعيتهم ولزيادة ايمانهم بالله الخالق الواحد سبحانه وتعالي .


نكتفي بهذا القدر وللحوار بقية...


ختاما ...مارأي شيوخنا الأفاضل بما جاء في الحوار.. وخصوصا مسئله للانسان قرينان وليس قرين واحد ؟

Re: حوارعجيب حول قرين الانسان بين محاور ومعالج
 

Re: حوارعجيب حول قرين الانسان بين محاور ومعالج
 

جزاك الله الناقل خيراً وبارك سعيه وهدى الله المنقول عنه وبصره بدينه قبل أن يذهب عنه ..

ولو عرض هذا الكلام على تلاميذ ابتدائى لأجابوك بما يلى :

(قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ (27)).

قرينه وليس قريناه !!

" ما من أحد إلا وُكل به قرينه من الجنّ وقرينه من الملائكة".

قرينه وليس قريناه !!


" إلا أن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير "

عليه ولم يقل عليهما ويأمرنى ولم يقل يأمرانى !!


وغير ذلك كثير وكثير والشكر أن سميته حوار عجيب وكما قيل من عاش رجباً رأى عجباً .

ودمت بودّ !

رد: حوارعجيب حول قرين الانسان بين محاور ومعالج
 

جزاك الله خيرا شيخنا أبو همام ...وبارك الله في علمك وعملك ..

العجيب أن هذا المعالج دكتوراه في الفلسفة في التاريخ ! ....ويقول عن نفسة خبرة 30 سنة كمعالج روحاني ...!
والاعجب كلامه عن ضرب القرناء بالسياط وحبسهم وتغييرهم باخريين !

تتمة الحوار...ومن باب الامانة العلمية نقلته لكم كما هو من غير زيادة أو نقصان
رغم مافية من طامات وشبهات !

بقية الحوار ...

المحاور : نريد المزيد من معرفة تأتير القرناء علي الانسان فهلا أخبرتنا به ؟
المعالج : نعم , فالقرناء لهم تأتير واضح علي الانسان من ناحية زيادة ايمانه بالله أو بانحرافه نحو الفسق والكفر , فاذا كان احد القرناء من زمرة الكفرة والملحدين اتر علي الانسان بحيت يجعله يبتعد عن الله ويتجه نحو الكفر والزندقة ويظهر ذلك واضحا في سلوكه العدواني نحو غيره من بني الانسان لكن اذا ما تحول الانسان الي التدين ورفع درجة ايمانه بالله تعالي اي زادت قوة روحانيته انتقل جزء منها الي ذلك القرين الكافر فيتجه الي الايمان بقوة فكترة صلاة الانسان وقراءته لايات من القران الكريم تحضر اليه خدام تلك الايات والسور فتشحن جسم الانسان وروحه بفيض من الروحانية وبالتالي يتم شحن القرين الكافر بتلك الروحانية فتتغير سلوكياته وتعامله مع الانسان .
كما أن ارتفاع روحانية القرناء الملازمين للانسان تعطية مظهرا مهيبا بين الناس حيت يؤثرون علي من حوله من قرناء الاخرين فيؤثرون علي تفكير اولئك الناس .


المحاور : ذلك حال القرين الكافر فما تأتير القرناء ذوي الديانات الاخري علي الانسان ؟


المعالج : احيانا كثيرة يكون أحد قرناء الانسان المسلم من المسيحيين أو اليهود فيؤثر علي ذلك المسلم بتوجيهه الي الديانه المسيحية او اليهودية حيت يدفعه الي التردد علي الكنائس بكثرة والتعمق في الدين المسيحي ومصادقة المسيحيين ومعاشرتهم وكثيرا ما يدفعه للزواج من مسيحية ونفس الشئ نحو الديانة اليهودية اذ يدفع القرين اليهودي الانسان المسلم الي التعمق في الديانة اليهودية والتخلي عن الاسلام مع التردد علي المعابد اليهودية واعتناق الافكار اليهودية المعادية للاسلام والعكس صحيح فقد يلزم قرين مسلم لشخص مسيحي او يهودي فيجعه يقرا القران الكريم كثيرا ويدخل المساجد حيت يجد فيها الراحة النفسية الكبيرة كما يتعمق في دين الاسلام فكرا وفقها وهو لايدري لماذا يتجه ناحية الاسلام كما قد يجعله يعتنقه ويتزوج مسلمة , نفس الشئ يحدت للانثي المسلمة او المسيحية من ناحية تأتير قرائنها ذوي الديانة المختلفة عنها .


المحاور : وماهو تأتير سلوك الانسان الفاسق الكافر علي قرائنه سواء اكانوا مسلمين ام مسيحيين ام يهودا ام يتبعون أية ملة أو عقيدة دينية ؟


اذا كان الانسان فاسقا ويشرب الخمر بكثرة ويزني فان روحانيته تهبط كثيرا بسبب ملازمة الجان السفلي له وسلب روحانيته منه .
وبالتالي سلب روحانية القرينين الملازمين له فيصبحان ضعيفين جدا ويتغير حالهما ويظهر البؤس عليهما بحيت ان اي جان سفلي ضعيف يمر بهما يقوم بضربهما وخنقهما مثلما تفعل القطة بالفار الواقع في قبضتها وبالتالي يؤتر ضعف اقرناء واضطراب حالهما الي احساس الانسان بالضيق والقلق والكابة والحزن والهم والغم قد يدفعه الي الجنون والانتحار تخلصا من نفسيته المحطمة .


المحاور : لماذا تلازم القرناء الكفرة الانسان المسلم ؟ وما فائدة ذلك له ؟


كما أن الروح بدخولها في جنين الانسان تجعلها تترقي في عالمها الروحي حين مغادرتها للجسد كدلك يقوم ملازمة القرناء الكفرة او الادينيين او الملحدين للانسان المسلم بنفس الدور فالقرناء الكافرون يلزمون الانسان المسلم للارتقاء الروحاني حيت يكتسبون من روحه ذات الروحانية العالية شحنات كبيرة من الروحانية والايمان بحيت يكون سبيلهم الارتقاء الي درجات عالية في عالم القرناء .
فاذا ما تم شحن جسم القرين بالروحانية العالية وحدثث وفاة ذلك الانسان ومغادرة روحه الي عالم الروح غادرت أيضا القرناء ذلك الجسد الميت الي عالم القرناء مرة اخري بحيت لاتنزل مرة تانية لتلازم الانسان بعكس روح الانسان الذي قد يتكرر نزوله ودخوله في جسد انسان للارتقاء الروحي ....أي أن جسد الانسان عبارة عن مدرسة لارواح والقرناء لرفع روحانيتهم للارتقاء الروحاني كل في عالمه...
مسكين ذلك الانسان ....


المحاور : اذا كان جسم الانسان يستخدمه الغير لمصلحته فهل يمكن الانسان استخدام قرنائه لمصلحته ولتنفيد مارب له جزاء لما قدمه من خدمات للغير ؟


المعالج : نعم , ففي حالة زيادة روحانيته القرناء لدرجة عالية والتي اكتسبوها من روحانية الانسان المتعاظمة يمكن للانسان استخدام قرنائه لكي يستفسر من قرين انسان اخر عما يريد معرفته عنه , واحيانا قد يستطيع التأتير بقرينه العالي الروحانيه علي قرين الانسان الاخر فيخضع له وينفد ما يطلبه منه .


المحاور : أريد معرفة المزيد من فوائد القرناء للانسان , فهل من مزيد ؟


المعالج : نعم الكثير , فالقرناء تلعب دورا كبيرا في تقريب الناس لبعضهم فاذا أعجب قرين رجل بقرينه أنثي دفعه الي محاولة التقرب منها بكافة الطرق حيت يجد الرجل نفسه منجدبا نحوها بلا وعي ويحبها بشدة ويجاهد لكي يتزوجها .
ايضا تقوم قرينه الانثي بنفس الدور فاذا أعجبها قرين رجل ما رغبت في ملازمته فتؤثر علي الانثي بحيت تدفعها الي التقرب الي الرجل بأية طريقة وتجعله يتزوجها .



المحاور : ماسبب ذلك الاندفاع الغريب للقرناء نحو بعض ؟


المعالج : يرجع ذلك الي تساوي روحانية كل من القرناء لدي الرجل والمرأة بحيت يتشوق الي مثيلاتها من القرناء وبالتالي يجذبان الناس الي بعض .
لكن اذا اختلفت روحانية القرناء أثرت عي الانسان فتجعله يكره الناس بلا سبب ويتعجب لماذا كان يحب شخصا ما ثم تبدل الحال فيكرهه والحقيقة أن روحانية قرينه وروحانية ذلك الشخص كانتا متساويتيين في ابداية ثم قلت روحانية ذلك الشخص عن الاخر فتنافرا وكره الشخص من كان يحبه .
وينطبق ذلك علي أسباب انفصال الازواج فمن بين أسباب الطلاق والكره هو حدوت اختلاف في روحانية قرنائهم فيكره الازواج بعضهم بعض بلا سبب وينفصلان .


المحاور : هل يسبب قرناء أي انسان ضررا له ؟


المعالج : نعم , ففي أحوال كثيرة يسبب قرناء الانسان متاعب له فمتلا اذا كان هناك رجل كثير اتيان الزنا فان قرينته تغار من تلك النساء فتحدت له ضغوطا علي جسده ونفسيته بحيت يصاب بالاختناق والاكتئاب والقلق وعدم الاستقرار وفقدان الراحة الداخلية .
نفس الشئ يحدت للمرأة فاذا كانت كثيرة الزنا مع الرجال فان قرينها يغير منهم فيضغط علي اعصاب تلك المراة فيجعلها دائمة التوتر والغضب وسوء الخلق وكثرة الصياح بلا سبب وفقدان الراحة الداخلية .


المحاور : اذن فكيف يمكن اصلاح الامور بين الانسان وقرنائه في تلك الحالات ؟



المعالج : يمكن للمعالج الروحاني استدعاء ملك القرناء الذي بدوره يستدعي قرناء ذلك الرجل أو المرأة ويقوم بتهدئة القرناء ويعيد شحنهم بروحانيته وذلك في حالة انخفاض روحانية القرناء بسبب سلب الجان السفلي الذي ضرب الرجل أو المرأة الزانية .


المحاور : لكن اذا لم يتمكن المعالج الروحاني من استدعاء ملك القرناء لاي سبب فما العمل مع اولئك القرناء المشاغبين ؟


المعالج : في تلك الحالة يستدعي المعالج – بواسطة ما يتعاون معه من ملوك الجان العلوي – اولئك القرناء ويطلب من اولئك الملوك ضرب القرناء بالسياط ويبدأ بخمسين جلدة فاذا رفض الاذعان والتهدئة زيدت الي مائة جلدة وعادة يكفي ذلك الامر في تاديب القرناء المشاغبين فيهدأون ولا يسببون الأذي للانسان الذي يلازمونه .
لكن في حالات قليلة يرفض القرناء حتي بعد جلدهم ان يصلحوا ما بينهم وبين الانسان فيأمر الملوك بالقبض علي اولئك القرناء وحبسهم لمدة لا تزيد علي اسبوع ولفرد واحد فقط في كل مرة وليس القرينيين مرة واحدة .وبعدها يستكين القرين المشاغب ولا يضر الانسان .
لكن يلزم بعدها أخد تعهد عليهما بالا يعودا الي متل تلك الالاعيب مرة اخري واذا عاد يجري تغييره بأخر ..
.
المحاور : مهلا ..مهلا...هل في امكان أي شخص تغيير قرناء الانسان باخرين ؟


المعالج : نعم هذا ممكن , ففي وسع المعالج الروحاني القوي أن يستدعي ملك القرناء ويطلب منه تغيير قرين أو قرناء أي شخص اذا ما تبت فسادهما وعدم الانصياع لاوامر المعالج , فيتم تغيير احدهما أو كليهما .
كما يمكن للمعالج الروحاني الطلب من ملوك الجان العلوي الذين يتعاونون معه تغيير قرناء أي شخص فيتم ذلك .


المحاور : هذا أمر عجيب ...لكن لي عودة لموضوع وجود- أحيانا – لبعض الرجال قرينتين ووجود –أحيانا _لبعض النساء قرينيين من الذكور , فكيف يتم ذلك وماذا يسببان للانسان ؟


المعالج : المعروف انه عادة يكون للرجل قرين ذكر وقرينه أنثي وأيضا للمرأة قرين ذكر وقرينة أنثي وعادة تكون قوة روحانية وتأتير القرين الذكر عند الرجل هي الأقوي وبذلك تظهر علية مظاهر الرجولة من قوة شخصية وانجدابه الي المرأة , بينما اذا كانت القرينة عند الرجل أقوي من القرين الذكر ظهرت علي الرجل مظاهر الأنوثة في تصرفاته , ويحاول الظهور بمظهر الانثي من ناحية حب الرجال والتعامل معهم حسب طريقتهم أي يحب لقاء الرجال جنسيا أي الشذوذ او اللواط .
في حين أن قرينة المرأة تكون عادة قوية اكتر من القرين الذكر وبذلك تكون علاقتها بالرجال طبيعية حيت تظهر بمظاهر الانثي من ناحية علاقتها بهم لكن اذا كان قرين المراة اقوي من قرينتها فانها تتشبه بالرجال من ناحية مظاهر علاقتها بالنساء اي تكون شاذة جنسيا وهو مايعرف بالسحاق او عشق المرأة للمرأة .
ايضا اذ كان للرجل قرينتان فانة يظهر بمظاهر النساء في كل احواله كما ان وجود قرينيين من الذكور لبعض النساء يجعلهن يظهرن بمظهر الرجال .


المحاور : اذن في تلك الحالة يلزم تدخل المعالج الروحاني لتغيير القرناء باخرين لاعادة التوازن النفسي والجنسي لكل من الرجل والمرأة , اليس كذالك ؟


المعالج : نعم هذا صحيح وممكن , وبذلك يتم تخلص الشواذ من الرجال والنساء من ميولهم الجنسية غير السوية .


المحاور : نعود مرة اخري لموضوع ديانة القرناء الملازمين لبني الانسان ,كيف يمكن اصلاح الخطأ في ملازمة قرناء مخالفين في ديانتهم لديانة الانسان ؟


المعالج : هذا أمر ممكن , ففي وسع أي شخص مسلم يلازمه قرينان احدهما غير مسلم الاستعانة بمعالج روحاني قوي بحيت يتم تغيير ديانة ذلك القرين المغاير الي دين الاسلام سواء باغرائه برفع روحانيته الي درجة عاليه (عن طريق شحن روحانيته ) او بالقوة اذا ما رفض ذلك التغيير .
ويتم ذلك اما باستدعاء المعالج الروحاني للملك أباد يباج ويطلب من القيام بذلك التغيير أو يقوم ملوك الجان العلوي المتعاونون مع المعالج بتلك المهمة .
أيضا يمكن تغيير أحد القرناء أو كليهما بأخرين مسلمين مطيعين وذوي روحانية عالية .


المحاور : كثيرا مانسمع أن للرجل قرينا ذكراا وللانثي قرينة أنثي , وأن اولئك القرناء يمرضون الشخص واحيانا يطلق عليهم اخوة أو اختة تحت الأرض , فما صحة ذلك ؟


المعالج : سبق القول أن لكل من الرجل والمرأة قرينين من الجان أحدمهما ذكر والأخر أنثي , كما انة من الخطأ اطلاق اسم اخته تحت الأرض لأن القرناء لايعيشون تحت الأرض بل في السماء المفتوحة , كما أن القرناء قد يسببون بعض القلق والتعب للانسان في معظم الحالات الا انهم قد يحيلون حياته الي جحيم احيانا .

المحاور : نسمع من بعض الناس ان قرين الانثي أو قرينة الذكر تعشقه وتتزوجه وتمنعه من الزواج من الانس , فهل ذلك صحيح ؟


المعالج : هذا غير صحيح بالمرة ,فقرناء الانسان يعدون بمثابة اخوة للانسان فلا يتزوجونه ولا يمنعونه من الزواج بالانس .

انتهي ..

رد: حوارعجيب حول قرين الانسان بين محاور ومعالج Human comrade's
 

رد: حوارعجيب حول قرين الانسان بين محاور ومعالج Human comrade's
 

هيئي المنزل لقرائة القران وازيلي المنكرات واصحبي الصالحات واكثري من الذكر والرقية والصدقة دمت بخير

رد: حوارعجيب حول قرين الانسان بين محاور ومعالج Human comrade's
 

رد: حوارعجيب حول قرين الانسان بين محاور ومعالج Human comrade's
 

هذا الرجل كلامه صادق الا في نقطة الانسان مقترن به اثنين من القرائن ولكن موضوع ملك القرائن فهو صحيح وانا كنت مبتلي بعشق من شيطانة ابنة احد الابالسة الكبار منذ صغري وما خلصت منها الا في سن ال ٣٥ بعد ضياع العمر والمال والصحة ،، وكانت طريقة الخلاص منها محكمة علي رأسها ما يسمي كيسفيائىل وقد قيل لي انها حفيدة ابليس مباشرة وحكم عليها ولكن شعرت بتعب بعد ذلك ، تعب مختلف من كتمة صدر وخنقة وهذا لم اعيشه من قبل وبعد ذلك علمنا انه القرين ومم شارف علي موضوعي قال لي سيتم تغيير قرينك وللعلم هو لم يكن علي دراية بشئ اسمه تغيير قرين لاني عندما تعجبت من الكلام هو قال لي انا اتعجب اكثر منك وبالفعل تم تغييره بواسطة ابا ديباج وللعلم ايضا لم يتم دفع اي مال فلا مجال للاحتيال

رد: حوارعجيب حول قرين الانسان بين محاور ومعالج Human comrade's
 

الأخ محمد احمد عبدالسلام أولا أهلا بكم في أسرة الموقع
وثانيا موضوع الإحتيال امر خطير والأخطر منه معرفة الغييب فكل ماذكرت يدخل في علم الغيب ولايعلم الغيب إلا الله تعالى وشياطين الجن كفرة فجرة كذابون والأولى بأن لا نصدقهم ولانأخذ بأقوالهم
فأنتبه وأحذر بارك الله فيكم

رد: حوارعجيب حول قرين الانسان بين محاور ومعالج Human comrade's
 

اخي طالب علم ،، لا غيب في الموضوع ولا نصب ولا احتيال وكما قلت لم يتم دفع مال فلا مجال للاحتيال ،،، انا رجل كنت مصاب بتهييج الشهوة الفظيع من ان كنت ١٦ عام والان انا ٣٥ عام ولم يتم الخلاص من الملعونة اللتي رأيتها بأم عيناي علي خلقتها الطبيعية الا منذ اشهر معدودة بل ان اهلها اذوني ولكن ليس بطريقة مباشرة كانوا يبرمجون قريني ضدي وايضا اقيمت محكمة عليهم واخذ العهد والان انا الحمد لله لا اعاني من شئ ،،، انا عاقل واعي ما اقول أنا قبل ان يمن الله علي بالشاب اللي سعي بالموضوع طرقت ابواب كثيرة منهم من لم يقدر ومنهم من هرب خوفا منها ومن اهلها واخرهم الشيخ عمرو صالح ( شيخ ومعالج مصري) وقال لي بالحرف هي مائية وابنة حد كبير جدا !!! وعلمت من الشاب اللي ساعدني انها ابنة احد ابناء ابليس الكبار من حكام سبعة سفليين او شئ من هذا القبيل ،،،، خلاصة الكلام انا رأيت اشياء بعيني لم يرها احد ، رأيت الجن علي خلقتهم خاصة الشياطين اللي كانوا محاوطيني وابدا لم اقول لاحظ ما رأيت ولم اشتكي والقي الله علي قلبس السكينة الي ان رفع البلاء ولكني احتاج مجاهدة ومصابرة لان النفسية مصابة بالكآبة والحزن علي العمر والرزق

رد: حوارعجيب حول قرين الانسان بين محاور ومعالج Human comrade's
 

تم الخلاص منها اولا بمحكمة من الجن وايضا اقيمت محكمة مرتين بعدها بسبب والدها واهلها وقد قيل لي تم حضور كيسفيائيل وسمسائيل حتي ان الشاب عندما اسأله من هؤلاء يقول الله اعلم وعندما اسأله هل هم ملائكة يقل الله اعلم ولكن يقول هم ليسوا جن لانهم اعلي من قاضي الجن شمهورس التاسع !!!! حتي انه قال بأخر محكمة حضر ملك العمار والشيطان ناصور (عمها) وابن لابليس !! ما رأيته وعيشته يجعلني اصدق كل هذا حتي اني كنت ساحضر كافة هذه المحاكم بجسدي الاثيري لكن طاقة جسدي وهالتي ضعيفة جدا بسبب ما كنت اعانيه فكثيرا ما كنت علي وشك الولوج للعالم الغير مادي ولكن يفشل الموضوع بأخر لحظة

رد: حوارعجيب حول قرين الانسان بين محاور ومعالج Human comrade's
 

القرين ياجماعة شيطان وخبيث جدا وهو سبب كل خراب حتي وان لم يكن هو اللذي يريد الاذي فهو الاداة والوسيلة اللتي يستخدمها ابناء ابليس ،،،، وانا تم تغيير قريني مرتين الاول بسبب مافعلته هي به وبرمجته لتهييج شهوتي والثاني بسبب اهلها من برمجوه لوقف حالي وأذيتي بكتم صدري وجعلي لا اطيق احد ولا اطيق العمل ولا شئ

رد: حوارعجيب حول قرين الانسان بين محاور ومعالج Human comrade's
 

أخي محمد كيف لاغيب في الموضوع وأمور الجان وشياطين الجان كلها غيبية
والله بين في القرآن الكريم إستحالة رؤيتهم فقال الله عزوجل في سورة الأعراف ( يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا ۗ إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ ۗ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ (27) وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا ۗ قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ ۖ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (28) قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ ۖ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ۚ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ (29) فَرِيقًا هَدَىٰ وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ ۗ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ (30)
ولكن هداك الله تعالى كل ماتراه تصورات ذهنية كهيئة الخواطر بارك الله تعالى فيك
وقولك صادق ولكني احتاج مجاهدة ومصابرة لان النفسية مصابة بالكآبة والحزن علي العمر والرزق
كان الله في عونك

رد: حوارعجيب حول قرين الانسان بين محاور ومعالج Human comrade's
 

أخي محمد كيف تأكدت تماما بخلاصك ربما شعورك بالخلاص منهم هو حيلة منهم ليطمئنوك وهم داخل جسدك ثم بعد فترة من الزمن يعودوا عليك بآذاهم وتسلطهم عليك .

رد: حوارعجيب حول قرين الانسان بين محاور ومعالج Human comrade's
 

أخي محمد مستحيل الخلاص من القرين
وإليك هذا المبحث البسيط عن القرين

في القاموس : " القرين " : المقارن ، والصاحب ، والملازم.

والقرين هو شيطان مسلَّط على الإنسان بإذن الله عز وجل ، يأمره بالفحشاء وينهاه عن المعروف ، يقترن بابن آدم، ويسعى جاهداً ليضله عن سواء السبيل، كما قال عز وجل : (الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَآءِ وَاللهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلاً وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) ، ولكن إذا منّ الله سبحانه وتعالى على العبد بقلب سليم صادق متجه إلى الله عز وجل مريد للآخرة ، مؤثر لها على الدنيا فإن الله تعالى يعينه على هذا القرين حتى يعجز عن إغوائه.

فمع كل إنسان قرين، والقرين الذي مع كل إنسان هو شيطان كافر فلا يكون طوع أمر صاحبه في الخير، ولا يمكن أن يسلم أي يصبح مسلما مؤمنا، ولكنه يخنس وينزوي عند الذكر. ولذلك ينبغي للإنسان كلما نزغه من الشيطان نزع أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ، قال الله تعالى : (وَإِمَّا يَنَزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ). والمراد بنزغ الشيطان أن يأمرك بترك الطاعة ، أو يأمرك بفعل المعصية ، فإذا أحس المرء من نفسه الميل إلى ترك الطاعة ، أو الميل إلى فعل المعصية فهذا من الشيطان.

ولا يمكن للمسلم أن يسيطر على قرينه ويدخله في الإسلام، لأن الله سبحانه جعل ذلك ابتلاءً للعبد، ليعلم المؤمن المطيع من الكافر العاصى.

وطرد القرين طرداً أبدياً لا يمكن، ولكن المسلم إذا حافظ على ذكر الله والإكثار من مجالسة أهل الخير وعمل الصالحات وداوم على الإستعاذة من شر الوسواس الخناس فإن الله بإذنه يحفظه من شر القرين.

ولا عمل للقرين إلا الوسوسة والإغواء والإضلال ، وبحسب قوة إيمان العبد يضعف كيد الشيطان القرين ، وليس هناك عمل حسي آخر لهذا الشيطان ، وتنتهي مهمة هذا القرين بموت المسلم ، ولا ندري عن مصيره بعدها. فالقرين لا يكون مع الإنسان في قبره حيث أنه بمجرد أن يموت الإنسان يفارقه قرينه ؛ لأن مهمته التي كان مسخراً لها قد انتهت ، إذ إن الإنسان إذا مات انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له.

والقرين وجوده ثابت بالقرآن والسنة،
أما القرآن فيقول الله تعالى : (قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِنْ كَانَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ).
وأما السنة فقد أخرج مسلم عن عائشة رضي الله عنها: "أَنّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا لَيْلاً. قَالَتْ فَغِرْتُ عَلَيْهِ. فَجَاءَ فَرَأَىَ مَا أَصْنَعُ. فَقَالَ: "مَا لَكِ؟ يَا عَائِشَةُ أَغِرْتِ؟" فَقُلْتُ: وَمَا لِي لاَ يَغَارُ مِثْلِي عَلَىَ مِثْلِكَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَقَدْ جَاءَكِ شَيْطَانُكِ؟" قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللّهِ! أَوَ مَعِيَ شَيْطَانٌ؟! قَالَ: "نَعَمْ" قُلْتُ: وَمَعَ كُلّ إِنْسَانٍ؟ قَالَ: "نَعَمْ" قُلْتُ: وَمَعَكَ؟ يَا رَسُولَ اللّهِ قَالَ "نَعَمْ. وَلَكِنْ رَبّي أَعَانَنِي عَلَيْهِ حَتّىَ أَسْلَمَ".
وأخرج أحمد ومسلم عَن عَبْدِ اللّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم : "مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاّ وَقَدْ وُكّلَ بِهِ قَرِينُهُ مِنَ الْجِنّ". قَالُوا: وَإِيّاكَ؟ يَا رَسُولَ اللّهِ قَالَ "وَإِيّايَ. إِلاّ أَنّ اللّهَ أَعَانَنِي عَلَيْهِ فَأَسْلَمَ. فَلاَ يَأْمُرُنِي إِلاّ بِخَيْرٍ".

وعلى المسلم أن يصدق بوجود القرين لأن التصديق بوجوده تصديق بما أخبر به الكتاب والسنة.

والشيطان الذي يوسوس للإنسان في صلاته ليس هو القرين ، بل هو شيطان خاص لهذا الأمر ، وقد سمَّاه النبي صلى الله عليه وسلم " خِنْزَب " - بفتح الخاء أو كسرها - ، وليس هو الذي يعقد على قافية المسلم قبل نومه ثلاث عُقَد - كما في الصحيحين - ، وليس هو الذي يبول في أذن من نام الليل كله حتى أصبح - كما في الصحيحين - ، وهكذا في مسائل كثيرة ، فكل أولئك جنود لإبليس - على الراجح - ابتلى الله تعالى بهم المسلمين ، وأمرهم بالاستعاذة منهم ، واتخاذهم أعداء ، وأما القرين فله الوسوسة والإغواء لا غير.

والأصل في الشياطين عموما أنها مخلوقة من النار ولا يراها الانسان إلا حال تشكلهم بدليل الاية الكريمة : (يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا ۗ إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ ۗ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ)
---------------------------------------
هل القرين مع كل إنسان ؟؟

القرين قد جعله الله تعالى مع كلِّ أحدٍ من الناس ، وهو الذي يدفع صاحبه للشر والمعصية ، باستثناء النبي صلى الله عليه وسلم. قال الله تعالى : (قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِنْ كَانَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ * قَالَ لا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ * مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ). قال ابن كثير :{قال قرينه} قال ابن عباس رضي الله عنهما ومجاهد وقتادة وغيرهم : هو الشيطان الذي وُكِّل به. {ربَّنا ما أطغيته} أي: يقول عن الإنسان الذي قد وافى القيامةَ كافراً يتبرأ منه شيطانه، فيقول: {ربنا ما أطغيته} أي: ما أضللتُه. {ولكن كان في ضلالٍ بعيدٍ} أي: بل كان هو في نفسه ضالاًّ قابلاً للباطل معانداً للحقِّ ، كما أخبر سبحانه وتعالى في الآية الأخرى في قوله : {وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}. وقوله تبارك وتعالى : {قال لا تختصموا لديَّ} يقول الرب عز وجل للإنسي وقرينِه من الجن وذلك أنهما يختصمان بين يدي الحق تعالى فيقول الإنسي : يا رب هذا أضلَّني عن الذِّكر بعد إذ جاءني ، ويقول قرينه الشيطان : {ربَّنا ما أطغيتُه ولكن كان في ضلالٍ بعيدٍ} أي : عن منهج الحق. فيقول الرب عز وجل لهما : {لا تختصموا لدي} أي : عندي ، {وقد قدمت إليكم بالوعيد} أي : قد أعذرت إليكم على ألسنة الرسل ، وأنزلت الكتب ، وقامت عليكم الحجج والبينات والبراهين.
{ما يبدل القول لديَّ} قال مجاهد : يعني : قد قضيتُ ما أنا قاض. {وما أنا بظلاَّم للعبيد} أي : لست أعذِّب أحداً بذنب أحدٍ ، ولكن لا أعذِّب أحداً إلا بذنبه بعد قيام الحجة عليه.
---------------------------------------
ما هى بعض الأفعال السيئة التى يدفع القرين المرء لفعلها ؟؟

1- هذا القرين تارة يوسوس بالشر ويزين المنكرات وارتكاب المعاصى والذنوب، ولذا جاء الأمر بالاستعاذة من شر وسوسته في سورة الناس: (مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ).
2- وتارة ينسي فعل الخير، قال سبحانه : (فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ).
3- وتارة يعدُ ويُمَنِّي فيلهى بزخرف الدنيا ومتاعها الزائل عن ثواب الآخرة ، قال تعالى : (يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُوراً).
4- وتارة يقذف في القلب الوسوسة والشكوك والجزع وسوء الظن والرعب، قال سبحانه : (إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءهُ).
5- ومن أفعاله أيضا دفع القرين للمقترن به ليمرَّ بين يدي المصلي ، فقد جاء النصٌّ الصحيح على هذا أنه من فعل القرين ، وهذا ليس خارجاً عمّا ذكرنا من أعمال القرين من الوسوسة والتزيين والإغواء. فعن أَبِى سَعِيدٍ الخدْرِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : (إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى شيء يَسْتُرُهُ مِنَ النَّاسِ فَأَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَجْتَازَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلْيَدْفَعْ فِى نَحْرِهِ فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ). وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : (إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّى فَلاَ يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ فَإِنَّ مَعَهُ الْقَرِينَ).
---------------------------------------
هل يجوز للمسلم أن يدعو الله بإسلام قرينه ؟؟

قال صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَد إِلا وَقَدْ وُكِّلَ بِهِ قَرِينه مِنْ الْجِنّ , قَالُوا : وَإِيَّاكَ ؟ قَالَ : وَإِيَّايَ إِلاَّ أَنَّ اللَّه أَعَانَنِي عَلَيْهِ فَأَسْلَمَ فَلا يَأْمُرنِي إِلاَّ بِخَيْرٍ)
وفي رواية : "… وقد وكِّل به قرينُه من الجنِّ وقرينُه من الملائكة".

هذا الحديث صحيح وقد رواه مسلم برقم (2714) وقد وقع الخلاف في معنى قوله (فأسلم) في هذا الحديث ، وذكر هذا الخلاف والترجيح فيه النووي في شرح هذا الحديث فقال :
( فَأَسْلَم ) بِرَفْعِ الْمِيم وَفَتْحهَا وَهُمَا رِوَايَتَانِ مَشْهُورَتَانِ
فَمَنْ رَفَعَ قَالَ : مَعْنَاهُ : أَسْلَمُ أَنَا مِنْ شَرّه وَفِتْنَته
وَمَنْ فَتَحَ قَالَ : إِنَّ الْقَرِين أَسْلَمَ , مِنْ الإِسْلام وَصَارَ مُؤْمِنًا لَا يَأْمُرنِي إِلَّا بِخَيْرٍ وَاخْتَلَفُوا فِي الأَرْجَح مِنْهُمَا
فَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : الصَّحِيح الْمُخْتَار الرَّفْع ،
وَرَجَّحَ الْقَاضِي عِيَاض الْفَتْح وَهُوَ الْمُخْتَار لِقَوْلِهِ : " فَلا يَأْمُرنِي إِلا بِخَيْرٍ"
وَاخْتَلَفُوا عَلَى رِوَايَة الْفَتْح ،
قِيلَ : أَسْلَمَ بِمَعْنَى اِسْتَسْلَمَ وَانْقَادَ وَقَدْ جَاءَ هَكَذَا فِي غَيْر صَحِيح مُسْلِم (فَاسْتَسْلَمَ) ،
وَقِيلَ : مَعْنَاهُ صَارَ مُسْلِمًا مُؤْمِنًا وَهَذَا هُوَ الظَّاهِر).
وقال أبو نعيم الأصبهاني في دلائل النبوة 1/185 : (قيل أسلم أي آمن ، فيكون عليه السلام مختصا بإسلام قرينه وإيمانه) ، وعلى هذا يكون إسلام القرين من خصائص النبي صلَّى الله عليه وسلَّم ، قال القاضي : (واعلم أن الأمَّة مجتمعة على عصمة النَّبي صلَّى الله عليه وسلم من الشيطان في جسمه وخاطره ولسانه).
وعلى الراجح من أقوال أهل العلم أن قرين النبي صلى الله عليه وسلم لم يؤمن ويصبح مسلماً ، وإنما استسلم له وانقاد.
وقد رجح شيخ الإسلام ابن تيمية عدم إسلام قرين النبي صلى الله عليه وسلم قائلاً : أي استسلم وانقاد، وكان ابن عيينه يرويه فأسلم بالضم، ويقول : إن الشيطان لا يُسلم، لكن قوله في الرواية الأخرى: فلا يأمرني إلا بخير، دل على أنه لم يبق يأمره بالشر، وهذا إسلامه، وإن كان ذلك كناية عن خضوعه وذلته لا عن إيمانه بالله، كما يقهر الرجل عدوه الظاهر ويأسره، وقد عرف العدو المقهور أن ذلك القاهر يعرف ما يشير به عليه من الشر فلا يقبله، بل يعاقبه على ذلك، فيحتاج لانقهاره معه إلى أنه لا يشير عليه إلا بخير لذلته وعجزه لا لصلاحه ودينه، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم :"إلا أن الله أعانني عليه، فلا يأمرني إلا بخير".
وعليه فإنه لا يشرع للمسلم أن يدعو الله بإسلام قرينه ؛ لأن هذا اعتداء في الدعاء بسؤال الله تعالى ما قد يكون من خصائص النبى صلى الله عليه وسلَّم فقط ، ولأن الصحابة وهم أحرص الناس على الخير وأقرب إليه منا لم يُنقل عنهم الدعاء والتوجه لله حتى يسلم قرناؤهم من الجن ، ولا استعانوا بدعاء الرسول صلى الله عليه وسلَّم لما سمعوا منه ذلك الحديث ، فهذا أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وهم من هم من علو الهمة لم ينقل عنهم أنهم فعلوا ذلك ولا أبناؤهم ونحن يجب علينا اتباع هدي هؤلاء الصحابة الكرام لأنهم فهموا هذا الدين من مصدره وتعلموه مباشرة من رسول الله صلى الله عليه وسلم غضًّا طرياً ، ولا يجوز لنا اتباع غير سبيلهم قال تعالى : (ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا).
والحديث ورد في سياق تحذير الصحابة من فتنة القرين ، قال النووي : (وَفِي هَذَا الْحَدِيث : إِشَارَة إِلَى التَّحْذِير مِنْ فِتْنَة الْقَرِين وَوَسْوَسَته وَإِغْوَائِهِ , فَأَعْلَمَنَا بِأَنَّهُ مَعَنَا لِنَحْتَرِز مِنْهُ بِحَسَبِ الإِمْكَان) ، وهذا هو الواجب شرعا.
---------------------------------------
كيف نتغلب على وساوس القرين ؟؟

على المسلم مدافعة هذا القرين الشيطان، وهذا هو المطلوب منه شرعاً، وهو أمر مقدور عليه، فيمكن للمسلم أن يحارب الشيطان والقرين أيضا بحيث يسلم من وسوسته واغوائه وأن ينتصر عليه إذا تمسك بكتاب الله عز وجل وبسنة نبيه صلى الله عليه وسلم.
فالمسلم إذا التزم بمنهج الله حقاً إبتعد عنه الشيطان، قال الرسول صلى الله عليه وسلم لعمر: "ما رأك الشيطان سالكاً فجاً إلا سلك فجاً آخر يا عمر". وما ذلك إلا لقوة عمر في الحق وصدقه في اتباع المنهج الرباني، ومن هنا فاعتصام المسلم بالكتاب والسنة، وطاعته لله ورسوله، هو السبيل الوحيد للنجاة من الوقوع في الزيغ والضلال ومن سبل الشيطان.
ومن الأسباب المعينة على السلامة من شر القرين والشيطان وجنوده :

1- الإيمان بالله وعبادته بإخلاص والتوكل عليه والاستعاذة به. قال الله تعالى : {وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} ، وقال الله تعالى :
{فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ*إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ*إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ}.
وقد أخبر الله تعالى عن الشيطان أنه قال :{قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ}. فأجابه الله تعالى :{قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ*إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ}.

2- الالتزام بالكتاب والسنة والإكثار من تلاوة القرآن ولاسيما سورة البقرة وبالأخص آية الكرسي والآيتين الأخيرتين من هذه السورة. ففي حديث ابن مسعود : أن النبي صلى الله عليه وسلم خط خطاً بيده ثم قال : هذا سبيل الله مستقيماً ثم خط عن يمينه وشماله، ثم قال: هذه السبل ليس منها سبيل إلا عليه شيطان يدعو إليه، ثم قرأ : {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}. وفي حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة). وفي حديث أبي هريرة : (أن الشيطان قال له إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح، فلما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بقول الشيطان، قال : صدقك وهو كذوب).

3- المحافظة على الصلاة في الجماعة والأذان لها وقيام الليل. فقد روى أبو الدرداء قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليكم بالجماعة فإنما يأكل الذئب القاصية). قال السائب -أحد رواة الحديث- يعني بالجماعة جماعة الصلاة. وعن ابن مسعود قال: (ذُكر عند النبي صلى الله عليه وسلم رجل نام ليلة حتى أصبح قال : (ذاك رجل بال الشيطان في أذنه). وروى أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد يضرب على كل عقدة عليك ليل طويل فارقد، فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة، فإن توضأ انحلت عقدة، فإن صلى انحلت عقدة، فأصبح نشيطاً طيب النفس، وإلا أصبح خبيث النفس كسلان).

4- المحافظة على ذكر الله تعالى دائماً، ولا سيما الأذكار المقيدة : صباحاً ومساء وعند النوم وعند الدخول والخروج والأكل والجماع وعند الخلاء ونزع الثياب. ففي حديث الحارث الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (وآمركم بذكر الله كثيراً، وإن مثل ذلك كمثل رجل طلبه العدو سراعاً في أثره حتى أتى على حصن حصين فأحرز نفسه فيه، كذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان إلا بذكر الله). قال تعالى : {وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ}. والأذكار عموما وخاصة الوارد منها في القرآن أو في السنة هي السلاح الذي يحمي به العبد نفسه من شر الشياطين، فما دام منتبها يذكر الله تعالى فإنها لن تضره بإذن الله تعالى، فوسوسة الشيطان إنما تكون لكل غافل حتى لو كان في الصلاة أو في المسجد. قال النبي عليه الصلاة والسلام : "إن الشيطان واضع خطمه على قلب ابن آدم، فإن ذكر الله تعالى خنس، وإن نسي الله التقم قلبه".

5- الالتزام بالجماعة. ففي حديث عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة، فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد).

6- البعد عن اتباع خطوات الشيطان ومظان وجوده، كالسوق ومجالس الغيبة والنميمة ومجالس الفجور والمعاصى ومجالس النساء ولا سيما الخلوة والانفراد بهن، ومجالس الغناء. قال الله تعالى :{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ} ، وفي الحديث : (لا تكن أول من يدخل السوق ولا آخر من يخرج منها، ففيها باض الشيطان وفرخ) ، وفي الحديث : (ألا لا يخلونّ رجل بامرأة فإن الشيطان ثالثهما).

7- الإكثار من الدعاء : (وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون).

8- المداومة على قراءة سور الإخلاص والمعوذتين في الصباح والمساء.

9- تعلم العلم النافع، وتلاوة القرآن، ومجالسة العلماء والصالحين والإكثار من ذكر الله، والمحافظة على أذكار الصباح والمساء، وأذكار النوم وقراءة آية الكرسي قبل النوم وغير ذلك.

10- البسملة (بسم الله الرحمن الرحيم) عند عمل أي شيء.

11- ملازمة الطهارة.

12- الإستعاذة كلما أحس المرء بوسوسة من الشيطان قال تعالى : (وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ).
http://www.twhed.com/vb/t5052/

رد: حوارعجيب حول قرين الانسان بين محاور ومعالج Human comrade's
 

أخي محمد هداك الله تعالى أنت تقول بأنك غيرت قرينك مرتين ومستحيل أبدا التحكم في القرين أو تغيير وتبديل القرين

فقد ثبت شرعاً أن لكل إنسان قريناً من الشياطين، قال سبحانه: (قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِنْ كَانَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ) [قّ:27] ، وقد ذكر القرطبي أن القرين في الآية هو: الشيطان، وحكى المهدوي : عدم الخلاف في هذا.
وأخرج أحمد ومسلم عَن عَبْدِ اللّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاّ وَقَدْ وُكّلَ بِهِ قَرِينُهُ مِنَ الْجِنّ". قَالُوا: وَإِيّاكَ؟ يَا رَسُولَ اللّهِ قَالَ "وَإِيّايَ. إِلاّ أَنّ اللّهَ أَعَانَنِي عَلَيْهِ فَأَسْلَمَ. فَلاَ يَأْمُرُنِي إِلاّ بِخَيْرٍ" .
وأخرج مسلم أيضاً عن عائشة رضي الله عنها: "أَنّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا لَيْلاً. قَالَتْ فَغِرْتُ عَلَيْهِ. فَجَاءَ فَرَأَىَ مَا أَصْنَعُ. فَقَالَ: "مَا لَكِ؟ يَا عَائِشَةُ أَغِرْتِ؟" فَقُلْتُ: وَمَا لِي لاَ يَغَارُ مِثْلِي عَلَىَ مِثْلِكَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَقَدْ جَاءَكِ شَيْطَانُكِ؟" قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللّهِ! أَوَ مَعِيَ شَيْطَانٌ؟! قَالَ: "نَعَمْ" قُلْتُ: وَمَعَ كُلّ إِنْسَانٍ؟ قَالَ: "نَعَمْ" قُلْتُ: وَمَعَكَ؟ يَا رَسُولَ اللّهِ قَالَ "نَعَمْ. وَلَكِنْ رَبّي أَعَانَنِي عَلَيْهِ حَتّىَ أَسْلَمَ".
والمقصود بالقرين شيطان يقترن بابن آدم، ويسعى جاهداً ليضله عن سواء السبيل، ولا يمكن للمسلم أن يسيطر على قرينه ويدخله في الإسلام، لأن الله سبحانه جعل ذلك ابتلاءً للعبد، ليعلم المؤمن من غيره، وقرين النبي صلى الله عليه وسلم لم يؤمن ويصبح مسلماً على الراجح من أقوال أهل العلم، وإنما استسلم له وانقاد، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: "فأسلم" روي برفع الميم وفتحها، فعلى الرفع فهو فعل مضارع، ويكون المعنى: أسلمُ من شره وفتنته، وعلى الفتح، فهو فعلٍ ماض ويحتمل معنيين:
الأول: أنه أسلم ودخل في الإسلام، وهذا مدفوع كما سيأتي.
الثاني: أن أسلم هنا بمعنى: استسلم وانقاد. وقد جاءت الرواية كهذا في غير صحيح مسلم، كما قال النووي في شرحه.
وقد رجح شيخ الإسلام ابن تيمية عدم إسلام قرين النبي صلى الله عليه وسلم قائلاً: أي استسلم وانقاد، وكان ابن عيينه يرويه فأسلم بالضم، ويقول: إن الشيطان لا يُسلم، لكن قوله في الرواية الأخرى: فلا يأمرني إلا بخير، دل على أنه لم يبق يأمره بالشر، وهذا إسلامه، وإن كان ذلك كناية عن خضوعه وذلته لا عن إيمانه بالله، كما يقهر الرجل عدوه الظاهر ويأسره، وقد عرف العدو المقهور أن ذلك القاهر يعرف ما يشير به عليه من الشر فلا يقبله، بل يعاقبه على ذلك، فيحتاج لانقهاره معه إلى أنه لا يشير عليه إلا بخير لذلته وعجزه لا لصلاحه ودينه، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إلا أن الله أعانني عليه، فلا يأمرني إلا بخير" انتهى.
وعلى كلٍ، فعلى المسلم مدافعة هذا الشيطان، وهذا هو المطلوب منه شرعاً، وهو أمر مقدور عليه، وهذا القرين تارة يوسوس بالشر، ولذا جاء الأمر بالاستعاذة من شر وسوسته في سورة الناس: (مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ) [الناس:3-6] .
وتارة ينسي الخير، قال سبحانه: (فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ) [يوسف:42] .
وتارة يعدُ ويُمَنِّي، قال تعالى: (يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُوراً) [النساء:120] .
وتارة يقذف في القلب الوسوسة المرعبة، قال سبحانه: (إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءهُ) [آل عمران:175] .
فكيده محصور في ما ذكرنا.
فاستعن بالله على مدافعته، والانتصار عليه، وانظر في ذلك الجواب رقم: 4403.
والله أعلم.
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...twaId&Id=16408