موسوعة دراسات وأبحاث من الكتاب والسنة على منهج السلف الصالح

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ،،،

إن استقراء النصوص النقلية الصريحة في كتاب الله ، وفي سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم تؤكد هذا المفهوم ، وتبين أن الكافر قد يصيب بالعين ، وإليكم الدليل :

قال تعالى : ( وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ الْحَقُّ ) ( سورة البقرة – الآية 109 ) 0

قال ابن كثير : ( يحذر الله عباده المؤمنين سلوك طريق الكفار من أهل الكتاب ، ويعلمهم بعداوتهم لهم في الباطن والظاهر وما هم عليه من الحسد للمؤمنين مع علمهم بفضلهم وفضل نبيهم 0
ثم قال : وهكذا فقد أخبر الله تعالى أن اليهود يردّون لو يرجع المسلمون كفاراً حسداً من قبل أنفسهم من بعد ما تحققوا من رسالة محمد الذي يجدونه مكتوباً عندهم في التوراة والإنجيل ، فكفروا به حسداً وبغياً لأنه كان من غيرهم ) ( مختصر تفسير ابن كثير للسيخ محمد نسيب الرفاعي – 4 / 90 ، 91 ) 0

وقال تعالى : ( وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ ) ( سورة القلم – الآية 51 )

قال ابن كثير : ( أي يحسدونك لبغضهم إياك لولا وقايته لك وحمايته إياك منهم 0 وفي هذه الآية : دليل على أن العين أصابتها وتأثيرها حق ، بأمر الله عز وجل كما وردت بذلك الأخبار والأحاديث المروية من طرق كثيرة ) ( مختصر تفسير ابن كثير للسيخ محمد نسيب الرفاعي – 4 / 413 ) 0

سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين - حفظه الله - : هل صحيح أن الكافر لا يصيب المسلم بالعين - أي الحسد – ؟

فأجاب : ( ليس بصحيح ، بل الكافر كغيره قد يصيب بالعين ) ( الكنز الثمين مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ابن جبرين - 1 / 234 ) 0

وقال – حفظه الله - : ( نعم الكافر كغيره قد يصيب بالعين ، فإن العين حق ، والكافر كغيره قد تكون نفسه شريرة تتكيف بالحقد وتصيب من يريد ) ( المنهل المعين في إثبات حقيقة الحسد والعين – 149 ) 0

قلت : وهذا ما عرفته من خلال خبرتي وممارستي العملية ، ولا فرق بين مسلم وكافر في هذا الجانب بل قد يتعدى أثر عين الكافر ما قد تحدثه عين المسلم من أثر وضرر وذلك لخبث طبيعة نفسه ، وقد يكون من أهل الحرابة الحاقدين الحاسدين على الإسلام وأهله فيقع منه من التأثير ما يحدث ضررا عظيما ، وهذا الذي نقل به التواتر والله أعلم 0
منقول