التمر والوقاية من السم والحسد
 

التمر والوقاية من السم والحسد



أحمد منصور: دكتور، كان هذا كما قلت فطور الرسول صلى الله عليه وسلم.



د. عبد الباسط محمد سيد: كان هذا فطار رسول الله صلى الله عليه وسلم.



أحمد منصور: عليه الصلاة والسلام.



د. عبد الباسط محمد سيد: ثم يتكئ، رسول الله كان بعد صلاة الفجر مباشرة كان له العبادة المهجورة اللي هي التفكر، وبعد هذا التفكر يعني في عجالة كده بعد التفكر وبعد صلاة الضحى يذهب ويأخذ سبع تمرات عجوة موجودة في كوب من اللبن.



أحمد منصور: سبع تمرات من العجوة.



د. عبد الباسط محمد سيد: أيوه.



أحمد منصور: يعني من نوع خاص من التمر يعني؟



د. عبد الباسط محمد سيد: لأ، هو يعني التمر العجوة، اللي هو التمر اللي..



أحمد منصور: اللين يعني، نعم.



د. عبد الباسط محمد سيد: موضوعة في كوب من اللبن، منقوعة يعني عملية نقع، ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يقول: "عليكم بأبوال البقر فإنها ترب من كل الشجر".



أحمد منصور: يعني أيه؟



د. عبد الباسط محمد سيد: يعني تأكل من كل الشجر، وبتأتيك بخلاصة ما موجود في الشجر كله وتحطه لك في اللبن، وبعد كده التمر نفسه العجوة.



أحمد منصور: لأ، إحنا عايزين نعرف إشمعنى سبعة مش عشرة مش خمسة أو أقل.



د. عبد الباسط محمد سيد: هو رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بهدي النبوة بنور النبوة حدد جرعات محددة، لأنه في حديثه اللي رواه أبو نعيم ورواه أبو داود، ورواه الحاكم، ورواه الإمام الترمذي، ورُوي في الإمام الذهبي للطب النبوي، قال: "من تصبح بسبع ثمرات عجوة لا يصيبه في هذا اليوم سم ولا سحر".



أحمد منصور: طب سم نفهمها، يعني ممكن.



د. عبد الباسط محمد سيد: هو السم تم عليه تجريب علمي، بمعنى إنه معروف إن السم الداخلي فيه إنزيم في الكبد مسؤول عنه.



أحمد منصور: التسمم الداخلي الذي يصيب الجسد.



د. عبد الباسط محمد سيد: التسمم الداخلي آه، والكبد بيقوم بعملية مضادات السموم، ولما يبقى فيه سموم داخلية الإنزيم ده بيرتفع، ولذلك لما بتجيب تلقى الإنزيم ده مرتفع، وتدي سبع تمرات عجوة لمدة شهر يومياً سبع تمرات عجوة، تجد إن الإنزيم ده ابتدأ يهبط ويخش في الوضع الطبيعي.



أحمد منصور: عجيب!!



د. عبد الباسط محمد سيد: ومن الغريب، لأن ممكن تعتبر إن حضرتك ده علاج يعني، لأن العلاج يعني ممكن علاجه، وبعدين ثم نعود مرة ثانية إلى الجرعات، لو تتبعت الحالة لمدة سنة بعد كده تجد الإنزيم لا يرتفع.



أحمد منصور: يعني أصبح وقاية.



د. عبد الباسط محمد سيد: شفاء، ثم وقاية، ولذلك هو لما أكل رسول -الله صلى الله عليه وسلم من شاة خيبر اللي كانت مسمومة.



أحمد منصور: أيوه، اللي كان كتفها مسمومة.



د. عبد الباسط محمد سيد: أيوه، وطبعاً الكتف كلِّمه، وربنا أنطق الكتف، كان متصبح بسبع تمرات عجوة النبي صلى الله عليه وسلم.



أحمد منصور: عليه الصلاة والسلام.



د. عبد الباسط محمد سيد: فلم يصبه في هذا الوقت سم، وإنما السم جه واتحوش تحت الجلد يعني دخل في الدهون تحت الجلد، ولذلك احتجم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من مكان تخزين هذا الدهن تحت الجلد.



أحمد منصور: لكن السم.. السم العالي حتى هذه...



د. عبد الباسط محمد سيد: مهما كان سماً قراء يعني حتى ولو كان يعني جربت اللي بيأخذ شهر، يعني خلينا نقول شهر رمضان.



أحمد منصور: لو فيه.. لو فيه نتائج علمية معينة ممكن نستشهد بها.



د. عبد الباسط محمد سيد: هأقول لحضرتك حاجة، هو ظاهرة.. الجمعية البريطانية اللي هي قايمة على ظاهرة (التليباثي) الاستجلاء البصري أو الاستجلاء السمعي أو اللي بيسموها التخاطر عن بعد، يعني أي تسمية من هذه التسميات، اللي هي ظاهرة التليباثي، بحثوا في هذا الحديث بحث مستفيض، وبجانب الدراسات اللي تمت في جامعة الملك عبد العزيز، وتمت موجودة عندنا هنا في القاهرة، وكانت الدراسات كلها الحقيقة مافيش أي drop يعني مافيش أي تعارض في النتائج، كلها نتائج..



أحمد منصور: على البشر تمت؟



د. عبد الباسط محمد سيد: تمت على البشر لأسباب، لأنها عجوة يعني حاجات edible حاجات بتتاكل، فلما تمت بهذه الوسيلة، وثبت إن هي بتعالج السم تماماً



فوجد الناس اللي معرضين للتسمم يعني الناس اللي بيشتغلوا في رصاص.



أحمد منصور: صح.



د. عبد الباسط محمد سيد: بيشتغلوا في بطاريات، مشكلة الكادميام، لأن الكادميام مشكلة كبيرة..مشكلة..



أحمد منصور: أيه الكادميام؟



د. عبد الباسط محمد سيد: إحدى العناصر الثقيلة اللي هي تسممها بيؤدي إلى الفشل الكلوي، ويؤدي إلى مشاكل كبيرة جداً.



أحمد منصور: يعني الناس اللي بتشتغل في المصانع الكيماويات وكل هذه..



د. عبد الباسط محمد سيد: أيوه، لو خد سبع تمرات عجوة لا يمكن دايماً هتلقى detoxication أو مضادات السموم في الكبد تلقاها سليمة.



أحمد منصور: عملتم أبحاث على هؤلاء الناس؟



د. عبد الباسط محمد سيد: حضرتك مش إحنا بس، إحنا وظاهرة التليباثي فيه حوالي 120 بحث منشورين، ومنهم الراجل اليهودي اللي اسمه (جولدمان) نشر بحث عن سبع تمرات عجوة، وجولدمان..



أحمد منصور: وثبت إن كل الناس اللي بيشتغلوا في المصانع والأشياء اللي.. أجري عليهم البحث واللي عُرضة للسموم؟



د. عبد الباسط محمد سيد: حتى لو كان بيعمل في مصانع لها معادن ثقيلة، زي التسمم بالرصاص ومصانع البطاريات ومصانع الطباعة، لو تصبَّح بسبع تمرات



عجوة بتعمل Claition يعني حضرتك بتخش المعادن الثقيلة وتعمل لها مركبات مخلبية، مخلب ويداري هذا المخلب، ويوديه تحت الجلد.



أحمد منصور: يا سلام.



د. عبد الباسط محمد سيد: يوديه تحت الجلد، بالإضافة إن جزء يذيبه وينزله في البراز، وجزء يذيبه وينزله في البول، ودي عملية detoxication اللي بتتم أو



عملية مضادات السموم اللي بتتم من تمر العجوة، ولذلك رسول -الله صلى الله عليه وسلم- يقول..



أحمد منصور: عليه الصلاة والسلام.



د. عبد الباسط محمد سيد: فيما رواه الترمذي في سنن الترمذي الحديث: "العجوة من الجنة، وفيها شفاء من السم".



أحمد منصور: أي عجوة، مش لازم الناس بتقول لك عجوة المدينة..



د. عبد الباسط محمد سيد: هو عجوة المدينة لها يعني خصوصية محددة، حتى تراب المدينة له خصوصية محددة، "وإن في بلح العالية لترياق".



أحمد منصور: يا سلام.



د. عبد الباسط محمد سيد: يعني هواء، وكلمة ترياق، يعني حضرتك لها المعنى الشامل الكامل، إنما..



أحمد منصور: بس بيبيعوه غالي يا دكتور، هم بيسمعوا الأحاديث دي ويبيعوه غالي جداً.



د. عبد الباسط محمد سيد: معلش هو إنه ترياق لهم أن يبيعوه غالي، لأن يعني أهل المدينة دول..



أحمد منصور: لكن إحنا نقدر نقول بشكل عام..






د. عبد الباسط محمد سيد: العجوة، لأن رسول الله أطلقها.



أحمد منصور: عليه الصلاة والسلام.



د. عبد الباسط محمد سيد: ضحكت، يعني شوف حضرتك "إن العجوة من الجنة، وفيها شفاء من السم".



أحمد منصور: فيه شقين في هذا الحديث.



د. عبد الباسط محمد سيد: أيوه.



أحمد منصور: الشق الأولاني اللي هو من السم.



د. عبد الباسط محمد سيد: السم.



أحمد منصور: طب السحر؟



د. عبد الباسط محمد سيد: السحر بقى إحنا يعني حاجة غير ملموسة بالنسبة لنا.



أحمد منصور: بالضبط.



د. عبد الباسط محمد سيد: فجت ظاهرة التليباثي عملوا حاجة شغلانة غريبة جداً، أولاً: هم ظاهرة.. بتوع ظاهرة التليباثي أو الاستجلاء البصري أو الاستجلاء



السمعي.



أحمد منصور: دول علماء بريطانيين.



د. عبد الباسط محمد سيد: أيوه، وأساساً الجمعية دي لها..



أحمد منصور: أبحاثهم منشورة وكل شيء.



د. عبد الباسط محمد سيد: أبحاثهم بتنشر، وهي جمعية نشطة جداً، ولها دورية ثابتة، دورية ثابتة بتطلع كل ست شهور..



أحمد منصور: اسمها أيه دوريتهم؟



د. عبد الباسط محمد سيد: الدورية اسمها "تليباثي" برضو، وبتنشر أبحاث علمية وبتجنح أحياناً إلى الروحانيات شوية، يعني إنه إزاي إنسان يخاطب إنسان أو



يدخل في روعه من بعيد، وللعلم هو واخدين سيدنا الإمام عمر بن الخطاب واخدينه الـ Poineer بتاعهم أو الرائد بتاعهم.



أحمد منصور: رغم إنهم مش مسلمين.



د. عبد الباسط محمد سيد: رغم إنهم مش مسلمين، لأنه ثبت لديهم في التاريخ أنه تم لديه استجلاء بصري..



أحمد منصور: يا سارية الجبل.



د. عبد الباسط محمد سيد: يا سارية الجبل، استجلاء بصري، ثم تبعه استجلاء سمعي، فبيقول لك إن تمت في الاثنين.



أحمد منصور: يا سلام.



د. عبد الباسط محمد سيد: وهم لحد دلوقتي مش قادرين يعملوها في الاثنين بيعملوهم واحدة، يعني إما استجلاء سمعي يا إما استجلاء بصري، حسب ما يقولون يعني، والله أعلم.



بناءً عليه هم وجدوا إن تمر العجوة نواتج هضمه يُعطي خط طيفٍ لونه أزرق.



أحمد منصور: بيعطيه فين هذا الخط؟



د. عبد الباسط محمد سيد: يعطي في الجسم كله، يعني أنت حضرتك لو جبت..



أحمد منصور: لا يُرى طبعاً.



د. عبد الباسط محمد سيد: لا يُرى طبعاً، هو لأ، إحنا ممكن نعمل له أيه؟ يعني في البحوث العلمية لما تجيب بلح العجوة وتهضمه بره، يعني تعمل له هضم بره في



الأنبوبة، وتيجي تشوف طيفه خط طيف بالأجهزة تلقى فعلاً خط طيف لونه أزرق، ويستمر اللون الأزرق لمدة 12 ساعة.



أحمد منصور: عجيب.



د. عبد الباسط محمد سيد: وهم اللي قالوا هذا الكلام، وقالوا إن العين اللي بتحسد، لأن العين اللي بتحسد دي معناها أيه؟ الحسد ليس تغيراً في طبيعة الأشياء،







لأنه حتى لما جه في القرآن عندنا، وقال (سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوَهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ) وقالوا على سيدنا موسى: (فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ...).



أحمد منصور: (أَنَّهَا تَسْعَى).



د. عبد الباسط محمد سيد: (مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى) يبقى هي ما كانتش بتسعى، يبقى هي تغيير.



أحمد منصور: بيسحروا أعين الناس.



د. عبد الباسط محمد سيد: فوجد إن العين التي تسحر والقدرة السحرية يبطلها أو تمتص كل الألوان ماعدا اللون الأزرق.



[موجز الأخبار]



أحمد منصور: دكتور، كنت في حديث العجوة، وأثبتَّ أو تطرقت إلى الإثبات العلمي فيما يتعلق بالشفاء من السم.



د. عبد الباسط محمد سيد: بالسحر.. والسحر..



أحمد منصور: والسحر، بقي قضية السحر، وقلت إن سبع تمرات تصيب الإنسان بهالة زرقاء لمدة 12 ساعة.



د. عبد الباسط محمد سيد: أيوه بتدي خط طيف لونه أزرق لمدة 12 ساعة.



أحمد منصور: هو كده فيه ناس بيحطوا خرزة زرقا.



د. عبد الباسط محمد سيد: هو طبعاً إحنا..



أحمد منصور: فعلاً دي علمياً صحيحة؟



د. عبد الباسط محمد سيد: لأ هي إحنا.. يعني إحنا نُهينا في الإسلام عن استخدام التمائم، لكن لنا تمائم جابها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- داخلية.



أحمد منصور: عليه الصلاة والسلام.



د. عبد الباسط محمد سيد: ما هي دي التميمة الداخلية، اللي هي سبع تمرات، اللي هي بتعمل الخط طيف لونه أزرق يقي الإنسان من الحسد، ويقيه من السحر، وظهرت..



أحمد منصور: وفعلاً العين لا تستطيع اختراق اللون الأزرق.



د. عبد الباسط محمد سيد: لا تستطيع.



أحمد منصور: العين الحاسدة يعني.



د. عبد الباسط محمد سيد: العين الحاسدة والعين الساحرة، يعني حتى السحر، وعندما يأتوا بسحر عظيم لا يستطيع أن يسحر عين الإنسان اللي هو..



أحمد منصور: كل ده بفضل سبع تمرات؟



د. عبد الباسط محمد سيد: أيوه.



أحمد منصور: سبحان الله!!



د. عبد الباسط محمد سيد: لأن سبع تمرات دول مع كباية اللبن بيدوك 800 كيلو سعر كبير، يعني يدوك وجبة غذائية.



أحمد منصور: مع اللبن.



د. عبد الباسط محمد سيد: أيوه.



أحمد منصور: مع اللبن.



د. عبد الباسط محمد سيد: كاملة متكاملة، ولذلك كان..



أحمد منصور: مش شرط إنه يبقى لبن بعير أو لبن..؟



د. عبد الباسط محمد سيد: لأ، لبن البعير ده حاجة ثاني، لبن البعير حاجة ثاني خالص، لأن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال في ألبان الإبل يعني تكلم عنها أنها شفاء من الاستسقاء.



أحمد منصور: سبحان الله.



د. عبد الباسط محمد سيد: آه، شفاء من الاستسقاء.



أحمد منصور: طيب لنبق في إطار هذا الموضوع.



د. عبد الباسط محمد سيد: فحضرتك هو بياخد سبع.



أحمد منصور: إحنا الآن بنتكلم في أسس الغذاء التي وضعها رسول الله صلى الله عليه وسلم.



د. عبد الباسط محمد سيد: رسول الله صلى الله عليه وسلم، يبقى الأساس الثاني إنه بيأخذ سبع تمرات بكوباية لبن، يأخذهم بعد صلاة الضحى.



أحمد منصور: للوقاية من السحر.



د. عبد الباسط محمد سيد: والسُّم وفي الوقت نفسه غذاء.



أحمد منصور: وفي الوقت نفسه غذاء.



د. عبد الباسط محمد سيد: لأنها غذاء كامل متكامل من حيث احتواؤه على الكربوهيدريت والبروتين والدهون والأملاح المعدنية والفيتامينات.



أحمد منصور: كل ده متكامل في هذه الوجبة.



أحمد منصور: كله متكامل في هذه الوجبة، خلاص بقى مش عايزين إحنا ثاني بقى، مافيش.. رسول الله بعد صلاة العصر يأخذ من..



أحمد منصور: مافيش.. مافيش حاجة ثانية؟



د. عبد الباسط محمد سيد: لأ، مافيش حاجة ثانية.



أحمد منصور: يعني الآن بعد الفجر شراب العسل.



د. عبد الباسط محمد سيد: شراب العسل.



أحمد منصور: على الضحى.



د. عبد الباسط محمد سيد: على الضحى سبع تمرات بكوب اللبن.



أحمد منصور: إلى العصر.

شكراً جزيلاً يا نورالهدى... على كل ما تقدمه لنا من مواضيع

العفو أبوالطيب وشكرا لمرورك الطيب

آمين يا رب
وجزاك الله خيرا لمرورك وتعليقك الأجمل
أخي بيرق السعدي دمت ودام عطاؤك
تحياتي نورالهدى

بارك الله فيكي اختي واثابك الله

العفووشكرا لمروركم الطيب