• السُّؤر: هو ما بقي في الإناء بعد شرب الشارب منه.

• فالآدمي طاهر، وسؤره طاهر، سواء كان مسلماً أو كافراً، وكذلك الجنب والحائض، وقد ثبت أن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: ( المؤمن لا ينجس ) (1).

وعن عائشة: أنها كانت تشرب من الإناء وهي حائض، فيأخذه رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فيضع فاه على موضع فيها (2).

• وقد أجمع العلماء على طهارة سؤر ما يؤكل لحمه من بهيمة الأنعام وغيرها.

• أما ما لا يؤكل لحمه كالسباع والحمر وغيرها فالصحيح:

- أن سؤرها طاهر، ولا يؤثر في الماء، وبخاصة إذا كان الماء كثيراً.
- أما إذا كان الماء قليلاً وتغيَّر بسبب شربها منه، فإنه ينجس.

ودليل ذلك: الحديث السابق، وفيه: أنه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئل عن الماء، وما ينوبه من الدواب والسباع، فقال: ( إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث ).

وقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - في الهرة وقد شربت من الإناء: ( إنها ليست بنجس، إنما هي من الطوافين عليكم والطوافات ) (3).

ولأنه يشق التحرز منها في الغالب. فلو قلنا بنجاسة سؤرها، ووجوب غسل الأشياء، لكان في ذلك مشقة، وهي مرفوعة عن هذه الأمة.

• أما سؤر الكلب فإنه نجس، وكذلك الخنزير.

أما الكلب: فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: ( طهور إناء أحدكم إذا وَلَغَ (4) فيه الكلب، أن يغسله سبع مرات، أولاهن بالتراب ) (5).

وأما الخنزير: فلنجاسته، وخبثه، وقذارته، قال الله تعالى: { فَإِنَّهُ رِجْسٌ } [الأنعام: 145].
__________

(1) رواه مسلم برقم (371).
(2) رواه مسلم برقم (300).

(3) أخرجه أحمد برقم (5/ 296) وأبو داود في كتاب الطهارة باب سؤر الهرة برقم (75)، والترمذي في كتاب الطهارة باب ما جاء في سؤر الهرة برقم (92) وقال: حديث حسن صحيح، وصححه الألباني (الإرواء رقم 23).

(4) وَلَغَ: شرب منه بلسانه.
(5) رواه البخاري (172)، ومسلم برقم (279) - 91، واللفظ لمسلم.