اقتباس من نص الفتوى :


((( .... فإنه لا يجوز الإتيان بهم [ يقصد المستعين بالجن ] للقيام بأمر الرقية. لقوله تعالى: ( وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقاً) [الجن:6] وقوله تعالى: ( ويوم يحشرهم جميعاً يا معشر الجن قد استكثرتم من الإنس وقال أولياؤهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا ) [الأنعام: 128] وهؤلاء وإن كانت تظهر بعض النتائج على أيديهم فإن السبيل الذي سلكوه سبيل خاطئ نهى الشارع عن اقتفائه، حذر منه أيما تحذير كما سبق في الآيتين . فالحذر من هؤلاء وأمثالهم لأنهم يلبسون على الناس الحق بالباطل وبالنسبة لأختك الصغيرة فالأولى عرضها على أخصائيين أو على من يلتزمون بضوابط الرقية الشرعية لعل الله جل وعلا يجعل على أيديهم الشفاء. والله أعلم )) اهــ .



الرد :


1 ) ( وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقاً ) [الجن:6]

هذه استعاذة وليست استعانة وسبب نزول الآية واضح فمن استحضر الجن بقصد أن يتعوذ بهم فهذا لايجوز لأن الاستعاذة لاتكون إلا بالله أما الاستعانة فتجوز بالمخلوق فيما يقدر عليه ومن قال بعدم الجواز مطالب بالدليل !


2 ) وقوله تعالى: ( ويوم يحشرهم جميعاً يا معشر الجن قد استكثرتم من الإنس وقال أولياؤهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا ) [الأنعام: 128]


نترك ابن عثيمين رحمه الله يرد على من يستدل بهذه الآية ويبين جواز الاستعانة بمن يستعينون بالجن مادام استعانتهم على وجه مباح ولائق ولايأتون بشرك وينفعون الناس ..



جواز الاستعانة بالجن المسلم لحبر الأمة فى زمانه ابن عثيمين :

http://www.tntup.com/audio/view.php?...a7cdd211dae543



الرد على من حرم الاستعانة بحجة أن هذا استمتاع لابن عثيمين :


http://www.tntup.com/audio/view.php?...5644fc6fee5e65



رحم الله بقية السلف الفقيه الزاهد العابد " الغيور على دين الله " ابن عثيمين !