عرض مشاركة واحدة
قديم 18 Jan 2010, 04:14 AM   #14
أبو إمام الحفني
باحث فضي


الصورة الرمزية أبو إمام الحفني
أبو إمام الحفني غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم باحث : 8164
 تاريخ التسجيل :  Dec 2009
 أخر زيارة : 19 May 2019 (12:41 PM)
 المشاركات : 176 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue



بسـم الله الرحمـــن الرحيـــم
السلام عليكم ورحمـة الله وبركاتـه
يا اخوتي لغاليين
بما اني عايش بالسعوديه وانا لست بشقه اعيش بها فانا اعيش بغرفه مفروشه وما ينفع استحم بالماء المقروء الا بدوره المياه فما حكم هذا وانا ما ينفع ان اخد الماء المقروء اخرج به في الشارع واسكبه لابد ان اسكبه بالبلاعه ما حكم هذا وهل يغفر الله به وهل لما اسم الله وابدء استحم واسكب الماء ما ائذي الجن بالحمام

وعليكم السلام ورحمـة الله وبركاته
لا حرج في الاغتسال بالماء المقروء في دورة المياه لأن القرآن ليس جرما فيه إنما هو ريق ونفث الراقي وليس فيه إيذاء للجن لكن تذكر الله إذا دخلت إلى الخلاء بقولك : (اللهم أني أعوذ بك من الخبث والخبائث) والله أعلم






حكم اهراق الماء المقروء عليه

سئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز السؤال التالي : هل يجوز الاغتسال بالماء المقروء في أماكن الخلاء ؟؟؟


فأجاب – رحمه الله – : ( نعم ، الاغتسال بالماء المقروء في الحمام ليس فيه بأس ) ( فتح الحث المبين في أحكام رقى الصرع والسحر والعين ) 0







وايضا بحث للشيخ ابو البراء ومختصره

قلت : وكما تبين آنفا فالمسألة خلافية بين أهل العلم ، فالبعض قد بين بأن حكم الماء المقروء عليه والمهرق في دورات المياه لا يعتبر من الناحية الشرعية كحكم الدخول بالمصحف إلى تلك الأماكن ، كما أشار لذلك المفهوم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز – رحمه الله - ، والبعض الآخر يرى بكراهة ذلك الفعل كما بين الخلال وفضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين ، وأميل في رأيي لقول سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز – رحمه الله - لما في ذلك من تيسير وعدم حصول مشقة على المسلمين والله تعالى أعلم 0
أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني





سُئل فضيلة الشيخ المحقق صالح بن عبدالعزيز ال الشيخ :

ما حكم الاغتسال بماء زمزم ، والماء الذي قُرىء فيه القرآن في بيوت الخلاء؟


الجواب :

لا بأس بذلك ، لأنه ليس قرآن مكتوب وليس فيه المصحف مكتوبا ، وإنما فيه الريق ، أي : النفث ، و الهواؤ الذي خالطه المصحف ، أو خالطته القراءة.
ومن المعلوم أن أهل مكة في أزمنتهم الأولى كانوا يستعملون ماء زمزم ، ولم يكن عندهم غير ماء زمزم ، فالصواب أنه لا كراهة في ذلك ، وأنه جائز ،
والماء ليس فيه قرآن ، إنما فيه نفث بالقرآن وفرق بين المقامين.)

المصدر ( التمهيد لشرح كتاب التوحيد لفضلية الشيخ صالح ال الشيخ ص 621)





س/ ماحكم الشرب او الاستحمام بالماء المقروء عليه القران ؟
وماحكم الرقية االشرعية على المراه اذا كانت حائضا او نفساء وعلى الرجل اذا كان جنبا ؟


الجواب

على الجنب ان يبادر بالاغتسال قبل استعمال القراءة ليكون اقرب الى التاثير
ولو كان ذلك شربا للماء المقروء فيه او غسلا به 0

فاما الحائض والنفساء فلها استعمال الماء المقروء فه زمن العادة
حيث انها قد تتضرر بتاخيرالاستعمال 0


فتوى الشيخ
عبدالله الجبرين

من كتاب
الفتاوى الذهبيه في الرقيه الشرعيه



 

رد مع اقتباس