يقول ابن القيم في كتابه زاد المعاد: (فالقرآن هو الشفاء التام من جميع الأدواء)القلبية والبدنية و أدواء الدنيا والآخرة, وما كل أحد يؤهل ولا يوفق للإستشفاء به, وإذا أحسن العليل التداوي به ووضعه على دائه بصدق وإيمان وقبول تام و إعتقاد جازم و إستيفاء شروطه لم يقاومه الداء أبدا, وكيف تقاوم الأدواء كلام رب اللأرض والسماء, الذي لو نزلها على الجبال لصدعها, أو على الأرض لقطعها؟ فما من مرض من أمراض القلوب و الأبدان إلا وفي القرآن سبيل الدلالة على دوائه و سببه, فمن لا يشفه القرآن فلا شفاه الله ومن لم يكفه القرآن فلا كفاه الله).
ولابد من اليقين و حسن الظن بالله:
(لأن من شروط إنتفاع العليل بالدواء قبوله واعتقاد النفع به) ولا يجرب كلام الله لأن هذا خلل في الاعتقاد, فلو جرب ماء زمزم مثلا لم ينتفع به, فلا بد من اليقين و إعتقاد النفع به بإذن الله.

والحديث عن علاج القرآن للأمراض العضوية يطول ولكن أضرب بعض الأمثلة:

هناك عدد من الأمراض (عضويه أو نفسيه) للشيطان دور كبير في استفحالها, وذلك لأن له تحكما في جريان الدم, لقول النبي صلى الله عليه وسلم (إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم) فمن ذلك الغضب: وهو أساس لكثير من الأمراض, ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم للرجل الذي قال: أوصني, قال: "لا تغضب", فردد مرارا, قال:"لا تغضب".
وأثره في البدن واضح, فالقرحة المعدية والحرقان المصاحب لذلك والقولون العصبي ناتج عن الغضب الشديدو والسكر عند بعض الناس ناشئ عن القلق الذي سببه الغضب, وعدد من الأمراض الباطنية, وغيرها من أمراض الرأس من الصداع والجلطة والسكتة الدماغية والشلل المفاجئ, وأمراض القلب, والذبحة الصدرية, وغيرها للغضب دور كبير في نشوئها أو تفاقمها, وهو اساس كل شر.
والغضب من الشيطان, قال تعالى:" واذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب" حتى قيل: إن أيوب عليه السلام أصيب بجميع المراض البدنية والنفسيه, فقوله (بنصب وعذاب) أي: بتعب وألم لمرضه و عذاب نفسي ونسب ذلك الى لشيطان, لأنه السبب, و تأدبا مع الله.

أرجو ان تعم الفائدة فلا تنسوني من صالح دعائكم