بسم الله الرحمن الرحيم


إبراهيم الأزرق : الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين وعلى صحابته أجمعين وبعد، فقد أرسل إلي بعض الأفاضل بمقطع من مادة فيديوية مسجلة للرافضي ياسر الحبيب، يتجنى فيه على أم المؤمنين عائشة بنت الصديق رضي الله عنها وعن أبيها وكذلك حفصة رضي الله عنها وعن أبيها، والمقطع فيه من التلبيس والافتراءات والجهالات آيات تشعرك بأن قلب صاحبها قد أطبقت عليه الظلمات، ولاعجب أن ينكر ما جاء فيه بعض الرافضة، فإنه يسيء إليهم بصنيعه ذلك، بل قد عرَّض في كلامه بعلي رضي الله عنه بل بالنبي صلى الله عليه وسلم، وفضح معتقداً جمع إلى ضعفه قبحاً، بمنطق جمع صاحبه مع السفه فحشاً، على أن طائفة من أهل الرفض أيدته، وجعلوا مخالفيه ما بين متقٍ(1) وبتري(2) مفترٍ.
وقد أنكر ما قاله كثير من أفاضل أهل السنة وبينوا حكم قائله وقابلوه بما يستحق، بيد أنه لم يتعرض أغلب المعلقين على ما في كلامه من الشبهات لسقوطها وتهافتها، وقد رأيت أن أتعرض لها لأن التلبيس بها على بعض الروافض وقليلي البضاعة ولاسيما من الباحثين عن الإسلام الحق من أهل الملل قد يحصل، فالشبهات خطافة، والقلوب ضعيفة، وفوق ذلك فإن دمغ الباطل بالحق سنة ماضية: (بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون) [الأنبياء: 18].

وأبرز الشبهات التي وقفت عليها في المقطع المرسل ثلاث:

الأولى: محاولته سلب الخيرية عن اثنتين من خيرة نساء العالمين استدلالاً منه بآية التحريم: (عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجاً خيراً منكن).

الثانية: تكفيره عائشة وحفصة رضي الله عنهما استدلالً بقول الله تعالى: (عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجاً خيراً منكن مسلمات مؤمنات..).

الثالثة: ادعاؤه سمَّ عائشة رضي الله عنها للنبي صلى الله عليه وسلم ومعها حفصة استدلالاً بقصة اللدّ، وزعمه اضطراب عائشة في سبب وفاته صلى الله عليه وسلم.

وأقف ههنا مع هذه الدعاوى وقفات عجلة يسيرة حتى لا يغتر غر بما قال، وليعلم أن هذا الرجل معرض معاند للأدلة متبع لهواه، ولو سلك ناصبي مسلكه في الاستدلال لنال من علي رضي الله عنه بما نال هو من الأئمة الخلفاء وبنتي العمرين رضي الله عنهم أجمعين.

والله أسأل أن يجعل ما أثبت ذخراً لي بعد انقضاء الأجل.

تكملة الموضوع على هذا الرابط
كشف شبه المفتري الزاعم قتل الأربعة للنبي "صلى الله عليه وسلم" - ..::..شبكة رحـُمــاء الإسلامية ..::..