عرض مشاركة واحدة
قديم 03 Dec 2011, 05:42 PM   #54
ابومسلم
باحث علمي ـ بحث إشراف تنسيق مراقبة ـ الإدارة العلمية والبحوث ـ جزاه الله خيرا


الصورة الرمزية ابومسلم
ابومسلم غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم باحث : 9766
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 25 Oct 2022 (12:39 AM)
 المشاركات : 361 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
رد: Re: سحر بدون خادم وسحر الجن



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سفيان الراقي مشاهدة المشاركة
لاسحر بلاشيطان يخدمه هذا هو الراجح واما ماحصل مع النبي عليه الصلاة والسلام فهو بتسلط الشياطين وهو من المس الخارجي!!!

يقول الشيخ ابن جبرين رحمه الله
فإذا عرفنا أن هذا حقيقة قول السحرة؛ فإن علينا أن نعرف كيف يتوصلون إلى هذه الأعمال الشيطانية؟! فأولا- لا شك أن الساحر بشر. إنسان مثل الواحد منا يعني أنه مركب من جسد وروح، وأن جسده الذي يظهر لنا مثل سائر الناس لا فرق بينه وبين سائر الناس؛ فمع ذلك كيف يتوصل إلى هذا العمل الشيطاني؟! كيف يتوصل إلى ما يريد أن ينفذه من هذه الأعمال؟! لا يتوصل إلا بمساعدة الشياطين، وبمساعدة مردة الجن؛ وذلك لأنهم هم الذين يساعدونه.
هم الذين يعينونه، هم الذين ينفذون له ما يريده؛ حتى يضر بمن يريد الإضرار به؛
فلذلك كان الساحر يتمكن من هذا الإغراء. ولكن ليست الشياطين تخدم كل أحد، وإنما تخدم أهلها وتخدم أوليائها وتخدم من خدمها؛ فلذلك الساحر يتقرب إلى الشياطين، ويتقرب إلى مردة الجن؛ حتى يستعبدهم.
بأي شيء يتقرب؟ وكيف يتقرب إليهم؟ أعمالهم أعمال السحرة كثيرة، ويمكن أنكم تعرفون أعمالا أكثر مما نعرفها؛ ولكن نذكر بعض أعمالهم الشيطانية التي صاروا بها كفارا، وصاروا بها مشركين والتي وصل إلينا شيء من أمثلتها.
-----------
ويقول ايضا

وإذا قيل: كيف توصل ذلك الساحر إلى النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح: قالت عائشة سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ حتى كان يخيل إليه أنه يفعل الشيء وما يفعله ؟! فيقال: ذلك السحر لم يؤثر في بدنه، فهو مستقيم البدن، ولم يؤثر في عقله، فعقله مستقيم أيضا.
وكذلك لم يؤثر في سمعه ولا في بصره ولا في جسمه ولا غير ذلك؛ إلا أن ذلك الساحر توصل إلى أنه يحول بينه وبين إتيان بعض نسائه؛ بحيث إنه يخيل إليه أنه يأتي النساء وما يأتيهن، فهذا مما قد يتسلط به الشيطان؛ بحيث لا يقدر على الوطء. يحبس الرجل عن امرأته؛ ولكن مع ذلك سأل ربه فأعانه وأنجاه ودله على موضع ذلك السحر. أخبر بأن ذلك الساحر يهودي يقال له: لبيد بن الأعصم وأنه أخذ شيئا من شعر النبي صلى الله عليه وسلم فجعله في مشط.
والمشط الذي يمشط بها الرأس. ومشاطة أيعني بعض من الشعر. وجعله في جوف نخلة، وألقاه في بئر يقال لها: بئر ذروان فيقول صلى الله عليه وسلم لما أتى على تلك البئر: وإذا ماؤها مثل نقاعة الحناء، وإذا نخلها مثل رؤوس الشياطين فاستخرج ذلك السحر، فبطل عمل ذلك السحر بأمر الله تعالى؛ مع أنه لم يؤثر في عمل من أعماله صلى الله عليه وسلم.
هذا قد يحدث أن بعض الشياطين يكره للإنسان زوجته أو يحول بينه وبين وطئها؛ بحيث إنه إذا قرب من امرأته بطلت حركته ولم يستطع وطأها، وهو في العادة بخلاف ذلك، أعني أنه يكون معه شهوة ومعه قوة؛ ولكن متى قرب من امرأته بطلت حركته، وبطلت شهوته، وصار لا يقدر على الوطء. لا شك أن هذا أيضا من عمل السحرة، وله علاج. علاجه مثل ما ورد أو ذكر بعض القراء ونحوهم بالأدعية وما أشبهها، وبقراءة الآيات التي فيها إبطال السحر.
الموقع الرسمي لسماحة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين - رحمه الله

والله اعلم
شيخي الحبيب السلام عليكم اخي بالنسبه للشق الاول من كلام الشيخ رحمه الله
ان كنت حضرتك تستدل به علي ان لكل سحر خادم
1-كلام العلماء يستدل له ولا يستدل به
2-ان لكل سحر خادم مساله استقرائيه عقليه كما ذكرت حضرتك يعني يقدم فيها حكم الرقاه الثقات لاكلام العلماء مع اجلالنا لهم كالطب يقدم فيه قول الاطباء الا اذا كانت المساله تتعلق بحكم شرعي فيقدم قولهم لانه تخصصهم فالنزاع في هذه المساله بين الرقاه وليس بين علماء الشرع الا من كان منهم راقيا ويتكلم فيها من منظور الاستقراء العقلي والتجربه لا الدليل الشرعي يعني يتكلم فيها كراقي ويتساوي معه الرقاه

اما بالنسبه للشق الثاني من كلام الشيخ
ان كنت حضرتك تستدل به انه وقع تسلط من الشيطان علي النبي بسبب هذا السحر
1-فكما في الاولي كلام العلماء يستدل له لا يستدل به
2-حضرتك تقول تسلط عليه الشيطان وتنقل كلام الشيخ (هذا مما قد يتسلط به الشيطان ) والاجماع المنقول عن عياض ومستند ه من الحديث( والاجماع نقله القاضي عيا ض في الشفا قال(فصل واعلم أن الأمة مجمعة على عصمة النبي صلى الله عليه وسلم من الشيطان وكفايته منه لا في جسمه بأنواع الأذى ولا على خاطره بالوساوس (والحديث الذي في مستدرك الحاكم (8235 - أخبرني محمد بن المؤمل بن الحسن ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا محمد بن مسلمة ثنا محمد بن إسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عائشة رضي الله عنها : أنها حدثته أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال حين قالوا : خشينا أن الذي برسول الله ذا الجنب قال : إنها من الشيطان و ما كان الله ليسلطه علي
هذا حديث على شرط مسلم ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم )
حضرتك تقول تسلطت عليه الشياطين وتنقل قول الشيخ بالتسلط وهو صلي الله عليه وسلم يقول وماكان الله ليسلطه علي فاي القولين نقدم اليس هذا قول بضد النص
3-الشيخ رحمه الله يقول في موضع من نفس هذا الموضوع الذي نقلته حضرتك (؛ فعرف بهذا أن العبد الصالح التقي النقي، المؤمن بالله تعالى، المحافظ على الصلوات، والمحافظ على الأوراد، وعلى أذكار الصباح والمساء، وعلى الأعمال الصالحة، والبعيد عن الشبهات، وعن المحرمات -أن الله تعالى يحرصه ويحفظه من ضرر هؤلاء الشياطين ومردة الجن والسحرة، وأنهم لا يستطيعونه؛ بحيث أنهم يهربون منه.
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر رضي الله عنه:
[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/ADMINI%7E1/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif[/IMG]والذي نفسي بيده ما رآك الشيطان سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك [IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/ADMINI%7E1/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.gif[/IMG]وقال أيضا: إن الشيطان يهرب من ظل عمر رضي الله عنه، لماذا؟ لأن قلبه ممتلئ بالإيمان، قلبه ممتلئ باليقين وبالعمل الصالح ولأنه يتبع القول بالعمل؛ ولأنه مستظهر لكتاب الله تعالى يقرأه ويتحصن به.
فكتاب الله حصن حصين يحفظك إذا حفظته، ويحرسك الله تعالى به، ويحول بينك وبين مردة الجن والشياطين، لا يستطيعون أن يعملوا أية عمل؛ ولهذا يشاهد أن هؤلاء ما يتسلطون إلا على العصاة وأهل ضعف الإيمان.
)
سبحان الله
من اكثر تحصنا من النبي
ايهرب من عمر ويتسلط علي النبي
تأمل قوله( مايتسلطون الا علي علي العصاة واهل ضعف الايمان )فحاشا رسول ان يتسلطوا عليه
واخيرا اخي
كل من قال ان لكل سحر خادم يلزمه ان يقول بان الخادم تسلط علي النبي اما بدخوله كما قال بعضهم واما خارجيا والاجماع والحديث يبطلان ذلك
يسعنا ان نقول سحر النبي كما في الصحيح وانه تاثر بالسحر وان نكل الكيفيية الي علم الله ولان نوافق الاجماع والحديث خير من ان نتمسك بلازم يخالفهما
ومن قال (ان غالب انواع السحر او معظمها يصحبها خادم وبعضها قد يؤثر بلاخادم وهو نادر )تخلص من هذا اللازم وجمع بين شهادات الرقاه



وتقبل مودتي ومحبتي



 

رد مع اقتباس