موسوعة دراسات وأبحاث من الكتاب والسنة على منهج السلف الصالح - عرض مشاركة واحدة

20 Aug 2014, 10:28 PM

صفات الراقي الشرعي

سؤال: ما هي الصفات والآداب التي ينبغي للراقي أن يتحلى بها؟
الجواب: لا تفيد القراءة على المريض إلا بشروط:
الشرط الأول: أهلية الراقي: بأن يكون من أهل الخير والصلاح والاستقامة والمحافظة على الصلوات والعبادات والأذكار والقراءة والأعمال الصالحة وكثرة الحسنات، والبعد عن المعاصي والبدع والمحدثات والمنكرات وكبائر الذنوب وصغائرها، والحرص على الأكل الحلال والحذر من المال الحرام أو المشتبه لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة" ( أخرجه الطبراني في الأوسط كما في مجمع البحرين رقم 5526. )، "وذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام وملبسه حرام فأنى يستجاب له) (أخرجه مسلم رقم (1515)، كتاب الزكاة )؛ فطيب المطعم من أسباب قبول الدعاء ومن ذلك عدم فرض الأجرة على المرضى والتنزه عن أخذ ما زاد على نفقته فذلك أقرب إلى الانتفاع برقيته.
الشرط الثاني: معرفة الرقى الجائزة من الآيات القرآنية: كالفاتحة، والمعوذتين، وسورتي الإخلاص، وآخر سورة البقرة، وأول سورة آل عمران وآخرها، وآية الكرسي، وآخر سورة التوبة، وأول سورة يونس، وأول سورة النحل، وآخر سورة الإسراء، وأول سورة طه، وآخر سورة المؤمنون، وأول سورة الصافات، وأول سورة غافر، وآخر سورة الجاثية، وآخر سورة الحشر، ومن الأدعية القرآنية المذكورة في الكلم الطيب ونحوه، مع النفث بعد كل قراءة، وتكرار الاية مثلاً ثلاثا أو أكثر من ذلك.
الشرط الثالث: أن يكون المريض من أهل الإيمان والصلاح والخير والتقوى والاستقامة على الدين، والبعد عن المحرمات والمعاصي والمظالم لقوله تعالى: ({وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَارًا} (82) سورة الإسراء، وقوله: {وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى} (44) سورة فصلت ؛فلا تؤثر غالبا في أهل المعاصي وترك الطاعات وأهل التكبر والخيلاء والإسبال وحلق اللحى والتخلف عن الصلاة وتأخيرها والتهاون بالعبادات ونحو ذلك.
الشرط الرابع: أن يجزم المريض بأن القرآن شفاء ورحمة وعلاج نافع، فلا يفيد إذا كان مترددا يقول: افعل الرقية كتجربة إن نفعت وإلا لم تضر، بل يجزم بأنها نافعة حقا وأنها هي الشفاء الصحيح كما أخبر الله تعالى.
فمتى تمت هذه الشروط نفعت بإذن الله تعالى، والله أعلم ( فتوى للشيخ عبد الله الجبرين عليها توقيعه).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

من استطاع أن ينفع أخاه فليفعل

عَنْ جَابِرٍ قَالَ : { لَدَغَتْ رَجُلًا مِنَّا عَقْرَبٌ وَنَحْنُ جُلُوسٌ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرْقِي ؟ قَالَ : مَنْ اسْتَطَاعَ أَنْ يَنْفَعَ أَخَاهُ فَلْيَفْعَلْ } رَوَاهُ مُسْلِمٌ
وعَنْ جَابِرٍ أَيْضًا قَالَ : { نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ الرُّقَى , فَجَاءَ آلُ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ إلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّهُ كَانَتْ عِنْدَنَا رُقْيَةٌ يُرْقَى بِهَا مِنْ الْعَقْرَبِ , وَأَنَّكَ نَهَيْتَ عَنْ الرُّقَى , قَالَ : , , , فَعَرَضُوهَا عَلَيْهِ , فَقَالَ : مَا أَرَى بَأْسًا , مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَنْفَعَ أَخَاهُ فَلْيَنْفَعْهُ } رَوَاهُ مُسْلِمٌ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

رقية الرجال للنساء

رقية الرجال للنساء جائزة وهي في حكم المداواة والطب ولكن إن وُجد امرأة ترقي وتكفي أعداد المرضى فلا يعدل عنها وإما إن لم تغطي الحاجة لكثرة المرضى أو انشغالها أو عدم كفاءتها وخبرتها في باب الرقية فلابأس برقية الرجل للنساء مع مراعاة عدم الخلوة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

رقية النساء للرجال

رقية النساء للرجال جائزة وهي في حكم المداواة والطب إلا أن أمر الرقية صعب وحساس فإن لم يوجد رجل يرقي واضطر الأمر فلابأس أن ترقي المرأة الرجل إن أمنت على نفسها وبدون خلوة ووجد معها من يدافع عنها إذا كانت الحالة شديدة وأما متى ترقي المرأة الرجل فقد يكون بين الأقارب إن اشتهرت إحداهن بالإستقامة وحفظ القرآن وكان قريبها مريضاً طريحاً وخاصة لو كانت إمرأة كبيرة في السن كان أفضل أو عند زيارة في مستشفى لمريض في غيبوبة مثلاً ونحو ذلك

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الراقية من النساء -صفاتها وشروطها

تكاد أن تكون الساحة خالية من نساء يرقين النساء وإن وجد كان أكثرهن إما ساحرات أو جاهلات بأمور الرقية والدين وقراءة القرآن وعندهن البدع بل وقد يكون هناك أمور شركية يقعن فيها بلفظ أوفعل وينخدع أكثر النساء بما يسمعن منهن من بعض الآيات أو بعض الوصفات الشعبية وأما إن سألنا عن راقية ترقي برقية شرعية فقليل وإن وجدت تكون غير متمرسة أو لاتنطبق عليها الصفات والشروط الواجب توفرها ولي نصيحة بخصوص تعلم النساء للرقية والقيام بنفع الغير ذكر شيخ الإسلام أن الشياطين تؤذي وتتسلط على الإنسان بحسب ضعف إيمانه فلا تغضب أي أخت من هذا الكلام لأنه منطبق أيضاً في حق الرجال فكم من الإخوة أئمة مساجد من الصالحين وأهل العلم والتقوى عرض عليهم أن يتعلموا الرقية لحاجة الناس ولأنهم مقصودون من العامة في مسائل العلاج ولكن أكثرهم يخاف من هذا الباب ويذكر عاقبة الأمر على النفس والأبناء فأيضاً الحال ينطبق أيضاً على النساء فهناك نساء كنسيبة وخولة لايهمها ولايخيفها شئ قلبها قوي متعلق بالله ثم هي تحب الرقية وتريد النفع للناس - قد نظرت في العواقب وما قد يكون من الأذى وعزمت على الأمر فهذه وفقها الله لما يحبه ويرضاه . وهناك من النساء من تحب الرقية وتظن أن الأمر سهل قلبها ضعيف دينها ضعيف فهذه أرى أن تتعلم الرقية وترقي نفسها وأبناءها وترقي بعض الحالات من العين فإذا ظهر في الحالة مس أرى أن تحول الحالة إلى من يستطيع أن يتعامل مع حالة المس ، ثم إن هناك فرق بين الرجل والمرأة تجد من المعالجين من له 14 عام يعالج عازبا كان أو متزوجا لايعطله شئ أما المرأة إذا كانت متفرغة فنعم فهي بخلاف التي تزوجت وعندها مسؤليات وأبناء والبيت والمطبخ والزوج يأمر ويطلب /ولكن إذا نظرنا إلىالرجل فهو حاكم نفسه .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الرقية ليست تسلية

بدأ الناس في هذا الزمان يقللون من شأن الرقية ويظنون أنه أمر مثير وفيه عجائب وغرائب ومناظر مسلية ومضحكة عندما يرون الجن يصرع أو يصرخ أو ينطق حتى أن البعض يتسلى بذهابه إلى الرقاة ليتفرج وبعضهم يتمنى أن يعالج ليكون قاهر العفاريت وهذا لاينبغي ولا يصح إذ أن الأمر خطير لاكما يظنه كثير من الناس

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لابد من إعداد رقاة شرعيين

نظراً لإختلاف طرق العلاج بين المعالجين فكل له طريقته وقد يكون بعضهم ضل الطريق الصحيح واجتهد اجتهادات خاطئة وهو يرى أنه على الحق وبعضهم يكون في أول الطريق ولم يتعلم طرق العلاج الصحيحة على يد معالج شرعي لذا يجب إعداد رقاة شرعيين يكون أولاً بحصر المعالجين الموجودين وامتحانهم ومقابلتهم واجراء دورات مكثفة في أمور الرقية وما يتعلق بها من أحكام

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

حاجة الناس للرقية والرقاة الشرعيين

لايستغني ولن يستغني الناس عن كتاب الله والإستشفاء به وبالدعاء الذي ينفع مما نزل ومما لم ينزل وخاصة في هذا الزمان الذي ظهرت فيه الأمراض التي لم تكن من قبل وظهر فيها أثر العلاج بالقرآن والرقية سواء كان من الأمراض العادية أو المستعصية كالسرطان ونحوه وكم من المرضى بهذا المرض شفاهم الله بآياته وأيضاً حاجة الناس للرقية وكتاب الله بسبب ماتفشى في مجتمعاتنا أو مايحاربنا به أعداؤنا من السحر الذي أصبح متداولاً في بلاد الإسلام ولايكاد يخلو منه بلد إسلامي بل ومنتشر بكثرة ولا أبالغ أنه يوجد في بعض البلاد الإسلامية آلاف مؤلفة من هؤلآء السحرة بإحصائيات معلومة بل لاتكاد تجد حياً من الأحياء بل بيتاً من البيوت إلا وفيه مسحور أو معيون ومحسود أو ممسوس أومريضاً مرضاً عضوياً وهؤلآء كلهم بحاجة إلى [كتاب الله الذي فيه الشفاء التام من كل الأمراض القلبية والبدنية وأمراض الدنيا والآخرة]ابن القيم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ

مكانة الراقي الشرعي -مقارنة

مكانة الراقي عظيمة لمن تفكر فيها فهو كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية أنه مجاهد في سبيل الله وهو محسن إلى الناس لأنه يواجه السحرة وأعوانهم ويواجه الشياطين والمردة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ

يتبع ....