• عبادة بن الصامت:
هو عبادة بن الصامت بن قيس الأنصاريّ الخزرجيّ أحد النقباء بدريٌّ مشهور توفي سنة 34هـ وله 72 سنة.

• معاني الكلمات:
( شهد أن لا إله إلا الله) : تكلّم بهذه الكلمة عارفاً لمعناها عاملاً بمقتضاها ظاهراً وباطناً.
( لا إله إلا الله ): لا معبود بحق إلا الله.
( وحده ): حالٌ مؤكّد للإثبات.
( لا شريك له ): تأكيد للنفي.
( وأن محمداً ): أي وشهد أن محمداً.
( عبده ): مملوكه وعابده.
( ورسوله ): مرسله بشريعته.
( وأن عيسى ): أي وشهد أن عيسى ابن مريم.
( عبد الله ورسوله ): خلافاً لما يعتقده النصارى أنه الله أو ابن الله أو ثالث ثلاثة.
( وكلمته ): أي أنه خلَقه بكلمةٍ وهي قولُه: (كن) .
( ألقاها إلى مريم ): أرسل بها جبريل إليها فنفخ فيها من روحه المخلوقة بإذن الله عز وجل.
( وروحٌ ): أي أن عيسى عليه السلام روحٌ من الأرواح التي خلقها الله تعالى.
( منه ): أي منه خلقاً وإيجاداً كقوله تعالى: { وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِّنْهُ ... } [الجاثية: 13] .
( والجنة حق والنار حق ): أي شهد أن الجنة والنار اللتين أخبر الله عنهما في كتابه ثابتتان لا شك فيهما.
( أدخله الله الجنة ): جواب الشرط السابق من قوله: من شهد ... الخ.
( على ما كان من العمل ): يحتمل معنيين:
الأول: أدخله الله الجنة وإن كان مقصِّراً وله ذنوب؛ لأن الموحِّد لا بد له من دخول الجنة.
الثاني: أدخله الله الجنة وتكون منزلته فيها على حسب عمله.
( أخرجاه ): أي روى هذا الحديث البخاري ومسلم في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب بعد القرآن.

• المعنى الإجمالي للحديث:
أن الرسول -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يخبرنا مبيناً لنا فضل التوحيد وشرفه: أن من نطق بالشهادتين عارفاً لمعناهما عاملاً بمقتضاهما ظاهراً وباطناً وتجنب الإفراط والتفريط في حق النبيين الكريمين عيسى ومحمد عليهما الصلاة والسلام - فأقرّ لهما بالرسالة وعبوديتهما لله وأنه ليس لهما شيءٌ من خصائص الربوبية -وأيقن بالجنة والنار أن مآله إلى الجنة وإن صدر منه معاصٍ دون الشرك.

• مناسبة الحديث للباب:
أن فيه بياناً لفضل التوحيد، وأنه سبب لدخول الجنة وتكفير الذنوب.

• ما يستفاد من الحديث:
1- فضل التوحيد وأن الله يكفر به الذنوب.
2- سعة فضل الله وإحسانه سبحانه وتعالى.
3- وجوب تجنب الإفراط والتفريط في حق الأنبياء والصالحين، فلا نجحد فضلهم ولا نغلو فيهم فنصرف لهم شيئاً من العبادة، كما يفعل بعض الجهال والضلال.
4- أن عقيدة التوحيد تخالف جميع الملل الكفرية من اليهود والنصارى والوثنيين والدهريين.
5- أن عصاة الموحدين لا يخلَّدون في النار.

* * *
__________

(1) أخرجه البخاري برقم (3435) ومسلم برقم (28) والترمذي برقم (2640) وأحمد في مسنده (5/314) .