الموضوع
:
ملابس الأحرف العربية وخطرها
عرض مشاركة واحدة
22 Oct 2014, 05:17 PM
#
2
بالقرآن نرتقي
مشرفة قروب ـ رياحين الإخاء جزاها الله تعالى خيرا
بيانات اضافيه [
+
]
رقم باحث :
8317
تاريخ التسجيل :
Jan 2010
أخر زيارة :
08 Dec 2023 (11:50 PM)
المشاركات :
3,065 [
+
]
التقييم :
18
مزاجي
لوني المفضل :
Cadetblue
رد: ملابس الأحرف العربية وخطرها
أمثلة لملابس كتب عليها عبارات تدل على الإحسان والأخلاق وأبيات شعرية ومن القصائد
إن من يرتدي هذه الملابس بحجة أنه يفتخر باللغة العربية ولكن المؤسف أنه يعرضها للامتهان أكثر فقد تقع على الأرض وتتسخ .. في الواقع إني أرى من يرتدي مثل هذه التيشيرتات كأنه شركة إعلانية متحركة لما هو مكتوب على صدره أو ظهره من لباسه.
نجد أيضًا أن هذه الزخارف باللغة العربية أصبحنا نجدها في الحقائب النسائية وهذه بعض النماذج عليها
مخجل جدًا أن نجد لفظ الجلالة بل وكلمة التوحيد (لا إله إلا الله محمد رسول الله) على حذاء..
ماذا ننتظر بعد هذا؟..
هذا كفر وامتهان لله ورسوله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم.
وما هو أدهى وأمر من ذلك.. أن تدخل للأسواق مثل هذه الأحذية، التي فيها امتهان واضح للفظ الجلالة جل جلاله (الله)
وإليكم الخبر التالي
وهــذا الخــبــر
وهــنـــا أيضــًا
وإن كان الخبر قديمًا نوعًا ما.. ولكن بمجرد أن هناك من تجرأ وفعل ذلك، يجعلنا نمعن النظر عند شراء أي شيء سواء لباس أو حقيبة أو حذاء.
ومن صور الامتهان بعدما ذكرناه هذه النماذج من الأحذية ولن أتحدث هنا عن حكم ارتداء الكعب العالي للنساء فهذا موضوع آخر، ولكن أن نجد في الأسواق مثل هذه الأحذية التي لم تَسْلم من الحروف العربية والزخرفة الإسلامية تـُصمَّم في حذاء ولك أن تتخيل (حينما يرى المسلم أو الكافر مثل هذه النقوش على الأحذية ويتذكّر أنه رأى مثلها في المساجد والمنابر) ولكم التعليق هل هذا امتهان أم لا؟ مع الاعتبار بأننا كنا ولازلنا نُحجِب ونحارب من استهزأوا بشيء من ديننا وكنا ندعو لمقاطعة منتجاتهم ولكن الحال انقلب.
الأحرف العربية على الأحذية
النقوش والزخارف الإسلامية على الأحذية
حقائب الحروف والشرك
لمن يجهل ما هو مرسوم و مصور على هذه الحقائب مع أنها معروفة في الدول العربية وخاصةً مصر أنها رمز يُعتقَد به الحفظ من العين (خمسه وخميسه) وحكمه
شــــرك
لمن اعتقده، وأن من يشتري مثل هذه الحقائب وقصده للزينة فقط فهذه مشابهة لأهل الشرك والعياذ بالله، ولأن هذا الشكل معروف عنه للحفظ من العين وأنه مدعاة للاقتداء بالغير وفي الحديث (من تشبه بقومٍ فهو منهم).
أقدم لكم أخوتي بعض الفتاوى المتعلقة بالموضوع
فتوى رقم1: فتوى في لبس ثياب عليها كتابة.. رؤية شرعية: من موقع مركز الفتوى
السؤال: هل يجوز لباس ثياب عليها كتابة من الخلف، وهل ورد ذلك في الأحاديث المتواترة، وإن كان اجتهادا فما هي الحجة؟ وجزاكم الله خيرا.
الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقبل الجواب عما سألت عنه، نريد أولا أن ننبهك إلى أنه ليس من اللازم في ثبوت الأحكام أن يرد فيها حديث متواتر، بل وليس من اللازم أن يرد فيها خبر خاص عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ولو غير متواتر. نعم، لو وجد في المسألة حديث متواتر أو حديث آحاد لكان الاحتجاج به أولى من الاحتجاج بغيره.
وإذا لم يوجد شيء من ذلك، فإن اجتهاد أهل العلم الراسخين بإلحاق ما لم ينص عليه بما نص عليه حجة. فهذا أعلمُ الأمة بالحلال والحرام معاذ بن جبل -رضي الله عنه- يقول عند سؤال رسول الله صلى الله عليه وسلم له:
كيف تقضي إذا عرض لك قضاء؟ قال: أقضي بكتاب الله، قال: فإن لم تجد في كتاب الله؟ قال: فبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فإن لم تجد في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا في كتاب الله؟ قال: أجتهد رأيي ولا آلو، فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم صدره وقال: الحمد لله الذي وفق رسولَ رسولِ الله لما يرضي رسول الله.
رواه أبو داود والترمذي.
وفيما يتعلق بموضوع سؤالك، فإن لبس ثياب عليها كتابة من الخلف أو من أي جهة أخرى لم يرد فيه دليل، لكن هذه الكتابة إن كانت مما يعظمه الشرع كالقرآن والحديث وأسماء الله الحسنى وأسماء الأنبياء والملائكة ونحو ذلك فالواجب صيانتها عن كل ما ينافي تعظيمها وتعريضها للإهانة.
قال تعالى:
(ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ
)
[الحج: 30].
وقال تعالى:
(ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ
)
[الحج: 32].
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يكره أن يذكر اسم الله إلا على طهارة، كما في حديث المهاجر بن قنفذ :
أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه حتى توضأ، ثم اعتذر إليه فقال: إني كرهت أن أذكر الله إلا على طهر.
رواه أبو داود وصححه الألباني.
وقال بعض أهل العلم إن الحروف مطلقا لها حرمة، قال الدسوقي:
قال الشيخ إبراهيم اللقاني: محل كون الحروف لها حرمة إذا كانت مكتوبة بالعربي؛ وإلا فلا حرمة لها إلا إذا كان المكتوب بها من أسماء الله، وقال عج (أي علي الأجهوري) الحروف لها حرمة سواء كتبت بالعربي أو بغيره وهو ما يفيده ح (أي الحطاب) وفتوى الناصر قال شيخنا وهو المعتمد.
اهـ
ولا شك في أن لبس الثوب والتعرق فيه والاضطجاع به في الأماكن التي قد تكون نجسة أو قذرة يتنافى مع تعظيم ما هو مكتوب فيه.
وعليه، فإذا كانت الكتابة المذكورة هي مما يعظمه الشرع، فقد علمت ما في لبسها من النهي، وإن لم تكن مما يعظمه الشرع، فالأحوط أيضا تجنب لبسها خروجا من الخلاف ما لم يشق ذلك. والله أعلم.
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=77255
فتوى رقم2: حكم لبس العباءة ذات اللمعة، العباءات المزركشة أجاب عليه الشيخ: عبدالرحمن السحيم
السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انتشرت الآن عباءات ذات لمعة قويه وفي الظلام تكون اللمعة ظاهرة مره لدرجة تجذب إنتباه الرجال وبعضها ناعم والبعض منها ثقيل والكثير منا يلبسها وحتى بعض الداعيات نحسبهم والله حسيبهم.. فهل يجوزلبس مثل هذه العباءات. جزاكم الله خير وفتح عليكم للمعلومية (سؤالي هذا .....جاء بعد غصب رجل من لبس مثل هذه العباءات وسبه لمرأة كانت لابساها).
الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يُشترط في لباس المرأة: أن لا يكون زِينة في نفسه، فإن كان زينة في نفسه، بحيث يلفت الأنظار، فقد خالف شرط اللباس الشرعي، بل وخالف المقصد من الحجاب.
وسواء كان لفت الأنظار بطريقة لبس العباءة، أو بلونها المخالف، أو الْمُلْفِت للأنظار، أو بالزركشة والكتابات، كل هذا يُخرج العباءة عن حدود اللباس الشرعي الذي أمَر به الله وأمَر به رسوله صلى الله عليه وسلم .
فتجتنب المرأة المسلمة ما يلفت الأنظار إليها إذا خرجَتْ من بيتها، وذلك لأن الشيطان أصلاً يُزيّن المرأة في عيون الناظرين، وهذا معنى قوله صلى الله عليه وسلم:
المرأة عورة، فإذا خرجت استشرفها الشيطان.
رواه الترمذي وغيره، وهو حديث صحيح. والله تعالى أعلم.
http://www.almeshkat.net/index.php?pg=qa&cat=17&ref=1474
فتوى رقم3: العباءة الشرعية للمرأة، فتوى رقم ( 21352)
س: فقد انتشر في الآونة الأخيرة عباءة مفصلة على الجسم وضيقة، وتتكون من طبقتين خفيفتين من قماش الكريب، ولها كم واسع، وبها فصوص وتطريز، وهي توضع على الكتف. فما حكم الشرع في مثل هذه العباءة؟ أفتونا مأجورين، ونرغب
(الجزء رقم : 17، الصفحة رقم 140)
حفظكم الله بمخاطبة وزارة التجارة لمنع هذه العباءة وأمثالها.
الإجـابـة:
العباءة الشرعية للمرأة وهي (الجلباب) هي: ما تحقق فيها قصد الشارع من كمال الستر والبعد عن الفتنة.
وبناءً على ذلك فلا بد لعباءة المرأة أن تتوافر فيها الأوصاف الآتية:
أولاً:
أن تكون سميكة لا تظهر ما تحتها، ولا يكون لها خاصية الالتصاق.
ثانيًا:
أن تكون ساترة لجميع الجسم، واسعة لا تبدي تقاطيعه.
ثالثًا:
أن تكون مفتوحة من الأمام فقط، وتكون فتحة الأكمام ضيقة.
رابعًا:
ألا يكون فيها زينة تلفت إليها الأنظار، وعليه فلا بد أن تخلو من الرسوم والزخارف والكتابات والعلامات.
خامسًا:
ألا تكون مشابهة للباس الكافرات أو الرجال.
سادسًا:
أن توضع العباءة على هامة الرأس ابتداءً.
وعلى ما تقدم:
فإن العباءة المذكورة في السؤال ليست عباءة شرعية للمرأة، فلا يجوز لبسها؛ لعدم توافر الشروط الواجبة فيها، ولا لبس غيرها من العباءات التي لم تتوافر فيها الشروط الواجبة، ولا يجوز كذلك استيرادها، ولا تصنيعها، ولا بيعها وترويجها بين المسلمين؛ لأن ذلك من التعاون على الإثم والعدوان، والله جل وعلا يقول: وَلاَ تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ، واللجنة إذ تبين ذلك فإنها توصي نساء المؤمنين بتقوى الله تعالى، والتزام الستر الكامل للجسم بالجلباب، والخمار عن الرجال الأجانب؛ طاعة لله تعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم، وبعدًا عن أسباب الفتنة والافتتان.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaDetails.aspx?View=Page&PageID=6435&PageNo=1& BookID=3&languagename=#P140
ختامًا.. أختي المسلمة الحجاب الشرعي له ضوابط وهذه هي صفات الحجاب الشرعي التي يجب على المرأة المسلمة ارتداءه فهو يمثلها كمسلمة أما ما رأيناه فهو عبارة عن فساتين وليست حجابات أو عباءات.
إن كل راعٍ مؤتمن على رعيته المسئول عنها فعليه أن يتنبه وينصح ويناصح فهو مسئول عنهم ومؤتمن عليهم من الله فعليه أن يؤدي هذه الأمانة ويعطيها حقها ابتداءً من رب الأسرة والأم والأخوة. امتدادًا للجيران والأصدقاء والمجتمع حولنا.. فعلينا المناصحة والحث على اتباع ما أمرنا به الله تعالى ورسوله عليه الصلاة والسلام والابتعاد عن كل مانُهينا عنه.
خـاتـمـة
أختم بنصيحة فكم وكم نُذكِّر بخطر ما يرِدُنا من الخارج وما يقع الآن بالنسبة للملابس بهذه الحروف والكلمات ما هو إلا بداية لما سيقع في القريب العاجل إذا لم نقف بل ونحذر. فقد سبقنا من قبلنا ممن يُحسَبـُون على الإسلام بمثل هذه الألبسة ولكن فيها الطلاسم والشرك ونحن نحذو حذوهم وإليكم بعض الصور من ماضٍ وحاضر مما يبين أننا نسير خلفهم.
هذه ملابس لها أكثر من 100عام لكن انظروا ما كُتبَ عليها
(يا سميع يا عليم وأيضا انظروا إلى الكتابات الصغيرة)
جميلة يزينها الشيطان في أعين الناظر ولكنها حرام
وهذه أوضح وفي النصف جدول المربعات التي في كتب السحر
عينة لما كانوا يلبسونه قديمًا يشابه حجاب المرأة
(خمسة وخميسة وما فيه من عبارات دفع الحسد والعين)
المصارعين في أفريقيا يلبسون الطلاسم والآيات ليحظوا بالقوة والنصر
وهذه فيها آيات منها آية الكرسي وأدعية شركية والآخر شبيه لما يُلبَس هذه الأيام
وأما هذا فكله جداول وطلاسم وآيات وفي النصف مكتوب الله- محمد- علي
أرأيتم أحبتي كيف سيكون الحال ولا يقل أحدكم أنه لن يقع مثل ذلك فانظروا إلى ما سيأتينا بل ما سيصمّم وهو حاليًا يُباع في مواقع على الانترنت بطريقة البيع الإلكتروني ولا نستبعد وصولها إلى الأسواق في بلادنا.
ماذا بقي لنشرح من امتهان القرآن والآيات إخواني لا تنظروا إلى أنفسكم بل انظروا إلى تقليد المسلمين في العالم الإسلامي لما تلبسون إنهم يظنون أن ديننا يأمر بهذا أو يستحبه والصحيح عكس ذلك فاتقوا الله وانصحوا مجتمعاتكم فهذه نصيحتي واجتهادي فما أسهل أن تبعث هذه الرسالة على إيميلات الأهل والأصدقاء وعلى من عرفتم ومن لم تعرفوا ففيها أجر عظيم اللهم إني بلغت اللهم فاشهد غفر الله لي ولكم وبارك في أعمالنا وأعمالكم.
جمع وإعداد
الشيخ خالد الحبشي
www.alroqya.com
بالقرآن نرتقي
فترة الأقامة :
5216 يوم
معدل التقييم :
زيارات الملف الشخصي :
229
إحصائية مشاركات »
بالقرآن نرتقي
المواضيـع
الــــــردود
[
+
]
[
+
]
بمـــعــدل :
0.59 يوميا
بالقرآن نرتقي
مشاهدة ملفه الشخصي
إرسال رسالة خاصة إلى بالقرآن نرتقي
البحث عن المشاركات التي كتبها بالقرآن نرتقي