س5 / وقعت في غيبة شخص أو أشخاص , وقذفت آخرين بأمور هم بريئون منها .. فهل يشترط إخبارهم بذلك مع طلب المسامحة وإذا كان لا يشترط فكيف أتوب ؟!

* ** * ** * ** * ** *

المسألة هنا تعتمد على تقدير المصالح والمفاسد .

فإن كان إذا أخبرهم بما اغتابهم أو قذفهم لا يغضبون منه ولا يزدادون عليه حنقا وغما صارحهم وطلب منهم المسامحة ولو بعبارة عامة , كأن يقول إني أخطأت في حقك في الماضي , أو ظلمتك بكلام , واني تبت الى الله فسامحني , دون أن يفصل فلا بأس بهذا .

وان كان اذا أخبرهم بما اغتابهم أو قذفهم حنقوا عليه وازدادوا غما وغيظا - وربما يكون هذا هو الغالب - أو أنه إذا أخبرهم بعبارات امة لم يرضوا إلا بالتفاصيل التي اذا سمعوها زادوا كراهية له , فإنه حينئذ لا يجب عليه إخبارهم أصلا لأن الشريعة لا تأمر بزيادة المفاسد , وإخبار شخص بأمر كان مستريحا قبل سماعها على وجه يسبب البغضاء وينافي الشريعة في تأليف القلوب والتحاب بين المسلمين ,

وربما يكون الإخبار سببا لعداوة لا يصفو بعدها قلب المغتاب أبدا لمن اغتابه , وفي هذه الحالة يكفي في التوبة أمور منها :

1- الندم وطلب المغفرة من الله من التأمل في شناعة هذه الجريمة واعتقاد تحريمها .

2- أن يكذب نفسه عند من سمع الغيبة , أو لقذف ويبرئ المقذوف .

3- أن يثني بالخير على من اغتابه في المجالس التي ظلمته فيها , ويذكر محاسنه .

4- أن يدافع عمن اغتابه , ويرد عنه إذا أراد أحد أن يسيء اليه .

5- أن يستغفر الله له بظهر الغيب " المدارج 1/391 , المغني مع الشرح 12/78 .



ولاحظ أيها الأخ المسلم , الفرق بين الحقوق المالية وجنايات الأبدان , وبين الغيبة والنميمة , فالحقوق المالية يستفيد أهلها إذا أخبروا بها , وردت اليهم , ويسرون بذلك .

ولذلك لا يجوز كتمها بخلاف الحقوق التي في جانب العرض , والتي قد لا تزيد من يخبر بها إلا ضررا وتهييجا .