موسوعة دراسات وأبحاث من الكتاب والسنة على منهج السلف الصالح - عرض مشاركة واحدة - التائبه الى الله من العلاج بالطاقه (الريكي ،البرنا وغيرها من الطرق ) <1>

23 Dec 2012, 07:57 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطائر الروحانى

سيدنا ابراهيم الخليل صلوات الله وسلام علية كان اول معالج بالمغنطيسية الحيوية فقد كان يضع يدة اليمنى الشريفة على ولدية اسحاق واسماعيل عليهم السلام ويقول اعيذك بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة وكان سيدنا محمد صل الله علية وسلم اولى الناس بامتة فكان يعالج نفسة ويعالج اهل بيتة ويعالج المرضى من السلمين بهذا العلاج غير ان علاجة علية الصلاة والسلام كان قائما على البذل فى ذاتة الشريفة فكان نوعا ممتازا من المغنطيسية المادية والروحية فكان اذا جاءة مريض اجلسة امامة على الارض من غير فراش لتكامل الجاذبية المغنطيسية بين المريض وامة الارض والمعالج ثم سالة اين مكان مرضك فبضع يدة على مكان المرض وحينئذ يضع النبى يدة الشريفة اليمنى على مكان المرض بجسم المريض ويضع يدة اليسرى الشريفة على مثل هذا المكان فى جسدة الشريف ويقول بسم الله بسم الله بسم الله اعوذ بعزة الله وقدرتة من شر مااجد واحاذر ويكررها سبعا وكان يعوذ الحسن والحسين وكان يقول اللهم رب الناس اذهب الباس واشف انت الشافى لاشفاء الا شفاؤك شفاء لايغادر سقما وكان اذا سمع ان احد اصحابةمريض اسرع لعيادة وكان يسال المريض عن شكواة وكيف يجد نفسة ويضع يدة على جبهتة ويدعوا لة ويصف لة ماينفعة فى علتة وربما توضا وصب على المريض من وضوئة ثم يقول للمريض لاباس عليك طهور ان شاء الله ومن المعلوما ان سيدنا يوسف علية السلام قد ارسل قميصة المتحمل لمغنطيسية الذاتية مع اخواتة من مصر الى والدة يعقوب علية السلام على مسيرة سبعة ايام فلما ان وصل البشير والقى القميص الممغنط على وجة ابية الذى فقد بصرة اكثر من عشر سنوات ارتد بصرة فى الحال وسنوضح ذلك كيف يتم علاج المريض عن بعد فى دروس قادمة باذن الله المريض لة حق الشفاء وعلى المعالج واجبة وعلى الله الشافى القادرالتحقيق والاجابة فالله هو القادر القاهر فوق عبادة قهر العباد بالموت والمرض وهو وحدة الشافى ولاشفاء الا شفا ءة فشكى الى الله وتضرع الية طالبة منة الشفاء فدلة الله على عشب معين فى مكان معين فى صحراء سيناء فذهب الية موسى فاكل منة فشفاة الله فحمدالله وانصرف ثم عاودة المرض بعد حين فذهب من نفسة الى هذا العشب فاكل منة فازداد مرضة فكلم الله فى هذا فقال يالى جل ثناؤك لقد اكلت من العشب فى المرة الاولى فشفيت واكلتة فى المرة الثانية فزاد مرضى فما حكمتك ياربى
• فقال لة سبحانة وتعالى لة ياموسى لقد ذهبت الى هذا العشب فى المرة الاولى منى فشفيت ولكنك فى المرة الثانية ذهبت من نفسك فلم تدعنى فازداد مرضك الم تعلم ياموسى ان الدنيا كلها سم قاتل وترقايها اسمى

شوف يا أخونا
أولا الأخت ليست صاحبة الموضوع وإنما هي ناقلة، (وقد نصت جزاها الله خيرا على حقوق الغير الأدبية ولم تنسبها لنفسها) فلو كنت قرأت الموضوع لعلمت ذلك
ولو كنت قرأت الموضوع أيضا لعلمت أن الفاضلة نقلت فتوى لأهل العلم فالأمر ليس تجربة فردية كما زعمت أو أحببت أن يظهر الأمر، فتنبه
ولا وقت لتفنيد كلامك كاملا ولكن، كلمتان لعل الله يفتح بالحق
قلت أنت: سيدنا إبراهيم الخليل (عليه السلام) أول من عالج بالمغناطيسية الحيوية
قلت أنا: سيدنا إبراهيم نبي بريء من الشرك والكفريات ونسبة الشفاء لغير الله تعالى ذكره، وإنما كان يعوذ ولديه عليهما السلام كما ورد عن رسول الله في الصحيح بهذه الكلمات (أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة، وقال: إن أباكما كان يعوذ بهما اسماعيل واسحاق) طيب لو أنت فهمت معنى كلمة يعوذ (الذي هو الإلتجاء والإستجارة بالله) لعلمت أن ليس للأمر دخل لا في الطاقة ولا المغناطيسية الشركية، فاعلم أن نسبة العبادة لغير الله كفر قد يخرج صاحبه من الملة؛ كيف ذلك؟ لأن المجير هنا هو الله، فنسبتها لغيره شرك.
مثال: لتوضيح ما بعد عن الأفهام
كان المشركون في العصر الجاهلي إذا نزل منهم رجل أو رجال بواد وخاف كان يقول أعوذ بسيد هذا الواد كما ورد في تفسير قول الله تعالى: (وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا) سورة الجن
السؤال الآن
ما الفرق بين التعوذ الجاهلي قبل الإسلام وبين ترك التعوذ بالله ونسبته إلى الطاقة أو المغناطيسية الحيوية الكفرية؟
الجواب: لا أرى فرقا
ولكني أرى دعاة على أبواب جهنم عياذا بالله من أجابهم قذفوه فيها

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطائر الروحانى

الاخت الفاضلة تجربتك تجربة فردية لكن الطاقة موجودة بكل شئ ومذكورة بالقران الكريم لكن انتى لم تجدى التفسير الصحيح او من يوضح لكى

والطفل يعلم أن الطاقة موجودة بكل شيء فالكلمة نفسها طاقة ولكنا لا نخلط الأمور ونفرق بين الشفاء بالطاقة والمغناطيسية والبورنا وغيرهم وبين الشفاء من اله عز وجل.
واعلم أنا لا نقول هنا بخدام الآيات ولا ندعوا لشركيات ومنهجنا هو الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح والأمور التي أباح الشرع فيها الإجتهاد نخضعها لميزان الشرع فإن قبلها وإلا رددناها.

وننبه الأخ لعدم الخوض في مثل هذه الأمور على صفحات هذا المنتدى للمرة الثانية وهي الأخيرة