العين والحسد وخطرها على المجتمعات قديما وحديثا . الإدارة العلمية والبحوث Research studies and eye a تأثير كل منها على الكائنات وفق الأصول المتعارف عليها عند أهل العلم والرقاة والمعالجين . |
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
||||||||
|
||||||||
الأثر للعائن . وطريقة إستخدامه .
![]() ________________________________________ الأثر او الغسول . هو مايؤخذ من العائن _ الحاسد . لدفع ضرر هذه العين او تلك ( جميعنا يعرف ذلك _ وهو سنة لمن أراد ان يتبع الرسول صلى الله عليه وسلم ) . ولكن ماهو الأثر الذي يجب ان يؤخذ ؟ فأقول إن كل آثر من العائن . . ينفع بأذن الله . ( إنه سبب فقط ) . فيؤخذ مثلا : _ 1_ آي لباس فيه العرق للعائن ( فنيلة_ منديل _ طاقية_ غطاء للرأس ) ( كلما كان ملاصق للجسد يكون أفضل وأقوى ) 2_ آثر من قدح او كأس شرب فيه ( لم يمضي عليه وقت طويل ) 3 _ شعر للعائن _ مشط _ فرشة 4 _ حذائه يمسح بفوطة مبلولة من الداخل 5 _ يمسح مكان يده على الباب او السياره اوغيرها ( يكون جديدًا ) 6 _ يمسح مكان خطوته على الأرض بفوطة مبلولة 7 _ ( هناك من يأخذ من بول العائن ) . ( العرق _ والبول أقوى آثرين تؤخذ من العائن ) فكم كان الدواء في الداء . ولو إني لأحبذ ذلك . لأمر نفسي فقط . 8_ آثر ريق العائن على عظم أونوى التمر أوغيره . هذه ألآثار التي ربما إذا أُخذت من العائن . نفعت بأذن الله . وكلمة ( ربما ) هنا . أقصد بها ان المعيون ( المحسود ) يضطر لأخذ آثر العائن أكثر من مره وقد تصل إلى سبعة مرات . وأني أنصح كل من أحتاج لأخذ آثر من عائن ولم تتحسن حالته او تحسنت قليلاً . أن يكرر ذلك حتى يتحسن تماماً . ( شرط ان يتأكد المحسود بأن هذا الآثر هو للعائن المقصود ) . وهنا يأتي سوأل . لماذا نضطر أحياناً لتكرار آخذ الآثر ؟ والجواب على هذا هو كالتالي : _ إن العين تكون قوية لأسباب منها . 1- تكون العين قوية إذا كانت من كافر أولايصلي . 2- إذا صاحبها ( دخل معها ) شيطان حسد . 3- إذا كان العائن ممسوس من الجن . 4- إذا كان المعيون غير محصن نفسه . ( ليس له آذكار في الصباح والمساء ) . 5- إذا كان لايصلي أو مهمل أو لايبالي بالصلاة . 6- إذا لم يكن المعيون على وضوء حين تعرض للعين . 7- كلما كانت العين من إنسان صالح تكون آخف في تأثيرها . والعين قد تصيب الأنسان حتى لو كان يصلي او له آذكار او على وضوء .. وهذا يتوقف على شيئين . لاثالث لهما والله آجل وأعلم . 1_ تنفيذاً للقدر الكوني . وهذا لامجال لرده او تغييره . وهو ( غير القدر الشرعي ) . 2_ تكون العين بأنواعها خفيفة ولا تتمكن كثيراً من المصاب . إلا ان تشاركها عيون أخرى . من غير العائن الأول . ( وفرق كبير بين أن تكون العين خفيفة وسهلة او تكون معطلة او مهلكة ) . وتكون أحياناً أقوى من السحر ( إذا كانت حاسدة ) . أما طريقة إستخدام الآثر . فهي : _ الآثر بأنواعه لايُشرب إطلاقاً كما يفعل بعض الناس. بل قد يزيد هذا الأسلوب الطين بلة . نتيجة إنتقال عدوى لمرض عضوي مصاب به العائن . وقد يكون خطيرًا ( أيدز _ سل _ وغيرها ) . بل له طرق أفضل وأنفع جدوى . مثل : 1_ أن يؤخذ الآثر بعد إضافة ماء عليه بقدر كافي . ( ليس كثيراً ) .. ثم : _ 2- يتوضأ منه المعيون ويركز على الأجزاء المريضة من جسمه نتيجة العين . 3 _ يغتسل لجميع جسده . خاصة الأبطين _ الثدين _ باطن الركبتين_ الساقين من الخلف _ أماكن العورة _ الصدر والظهر من الأعلى ففيهما تتركز العين ثم تتفرق داخل الجسد . 4_ أخذ الآثر وصبه على مؤخرة رأس المعيون دون توقف حتى ينتهي . ولابد ان يعم الجسد قدر الأمكان . 5 _ ضرب المعيون بالماء المشتمل على الآثر من الخلف وعلى الكتفين خاصة . وعلى غفلة من المعيون . ملاحظة مهمة : عدم ترك الآثر لمدة طويلة دون إستخدامه من قبل المعيون . فاللشياطين تصرف فيه . وعدم تعرض الآثر للشمس او الحرارة . هذا نحن تكلمنا في مايلزمنا عن الآثر . وكيف إستخدامه ؟ فلو فرضنا ان المعيون ( المحسود ) أخذ من آثر العائن وتماثل للشفاء بالتدرج . فهذا جيد . ولكن الذي ليس بجيد . وقد لايعرفه كثيرا من المحسودين . أن العائن كلما رآى المعيون أو المعيون رآى العائن . ( فالعين تتجدد تلقائياً ) إذا بقي لها آثر حتى لو كان قليل في جسد ونفس المعيون . ( إنها مثل الشفرة ) . وهذا السر في عدم شفاء المعيون كلية . اوعدم شفائه مع انه آخذ من آثر العائن لمرة اوعدة مرات . ولايدري المسكين انها تتجدد . فكيف نمنع ذلك بأذن الله ؟ 1- عند الأضطرار لرؤية العائن . يجب على المعيون قراءة آية الكرسي سبعة مرات . بنية الحفظ ( قبل مقابلة العائن ) 2- أن يكون المعيون على وضوء . حين رؤية العائن . 3- أن لايجلس المعيون آمام العائن مباشرة قدر الأمكان
|
![]() |
#3 |
باحث جزاه الله تعالى خيرا
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
بارك الله فيكما
وجزاكم الله خير |
![]() قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « إذا دعا الرَّجلُ لأخيهِ بظَهرِ الغيبِ قالَتِ الملائِكةُ آمينَ ولَك بمِثلٍ» الراوي: عويمر بن مالك أبو الدرداء المحدث:الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - خلاصة حكم المحدث: صحيح فلاتحرمونا دعائكم ![]() |
![]() |
#4 |
جزاه الله تعالى خيرا
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيراً على الموضوع والشرح الواضح حفظك الله وحفظ المسلمين من شر الحسد واهله ومن شر شياطين الإنس والجن |
![]() انصح بالإستماع لهذه النصيحه لما لها من تأثير قوي جداً_نسأل الله ان ينفع بها || MP3 || نصيحة إلى الجن بصوت الشيخ خالد الحبشي للحفظ على جهازك اضغط هنا || RM || نصيحة إلى الجن بصوت خالد الحبشي للحفظ على جهازك اضغط هنا
![]() |
![]() |
#5 |
جزاه الله تعالى خيرا
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخ حفظك الله إن امكن ان توضح ما هي الأعراض التي يمكن التنبؤ بحدوثها عند تطبيق هذه التعلميات وإنها اتت بنتيجتها المرجوه واقصد هل يحس المعيون بتنميل او دوخه او أي اعراض اخرى عند تنفيذ ما تفضلت به ؟ حفظك الرحمن |
![]() انصح بالإستماع لهذه النصيحه لما لها من تأثير قوي جداً_نسأل الله ان ينفع بها || MP3 || نصيحة إلى الجن بصوت الشيخ خالد الحبشي للحفظ على جهازك اضغط هنا || RM || نصيحة إلى الجن بصوت خالد الحبشي للحفظ على جهازك اضغط هنا
![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
هل في الاتهام و أخذ الأثر ظلم لمن اُتُهِم ؟ | أبو سفيان | العين والحسد وخطرها على المجتمعات قديما وحديثا . الإدارة العلمية والبحوث Research studies and eye a | 1 | 27 May 2010 08:22 AM |
بحث كامل في الجن والشياطين وتشكلهم وطريقة ذلك | طالب علم | عالم الجان ـ علومه ـ أخباره ـ أسراره ـ خفاياه . الإدارة العلمية والبحوث World of the jinn | 4 | 07 May 2009 10:44 PM |
حكم اتهام المعيون للعائن?? | أبو سفيان | العين والحسد وخطرها على المجتمعات قديما وحديثا . الإدارة العلمية والبحوث Research studies and eye a | 1 | 10 Apr 2008 12:13 AM |