درس الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي (1) .

درس مسجد الملك عبدالعزيز 13ربيع الثاني 1436 هـ
( شرح كتاب الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي ) .
للشيخ : ( حسن أبو الأشبال الزهيري )
نبذة مختصرة: الداء والدواء [ الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي ]
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله أهل الحمد ومستحقه حمدا يفضل على كل حمد
كفضل الله على خلقه وأشهد أن لاإله إلا الله وحده لاشريك له
شهادة من يحاول أن يقوم لله بحقه
واشهد أن محمد عبده ورسوله غير مرتاب في صدقه
صلى الله وسلم عليه وعلى آله وصحبه
ماجاد سحاب بودقه وما رعد بعد برقه
ثم امابعد
فيا أيها الأخوة الكرام الأحبة ويا أهل هذا المسجد المبارك
فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال رحمه الله تعالى: [ وفي مسند الإمام أحمد من حديث أسامة بن شريك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الله لم ينزل داءً إلا أنزل له شفاءً، علمه من علمه، وجهله من جهله) ]. فليس بلازم أن يعلم كل طبيب دواء الداء، كما أنه ليس بلازم أن يعلم الخلق جميعاً دواءً للداء، فربما أخفى الله تعالى الدواء على جميع الخلق لحكمة يعلمها سبحانه وتعالى.

وهناك أمراض إلى لحظتنا هذه حار فيها الأطباء والصيادلة، ووصلوا إلى أنه ليس هناك دواء أرضي يعلمونه لمعالجة هذا الداء، لكن لا بد لنا أن نعتقد أن هذا الداء له دواء، لكن لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى.

قال رحمه الله: [ وفي لفظ: (إن الله لم يضع داء إلا وضع له شفاء أو دواء إلا داءً واحداً، قالوا: يا رسول الله! ما هو؟ قال: الهرم)، قال الترمذي : حديث صحيح. وهذا يعم أدواء القلب والروح والبدن وأدويتها ]؛ لأن كثيراً من الناس ربما تصور أن البدن فقط هو الذي يصاب بالأدواء، بل أدواء القلب والروح أعظم بكثير جداً من أدواء البدن، ولأن يبتلى المرء في بدنه خير من أن يبتلى في قلبه أو في روحه، كأن يبتلى في قلبه بالغل والحسد والحقد والضغينة والبغض للموحدين أو المؤمنين، أو يبتلى بالنفاق والرياء، فلأن تنزل به الأدواء والأوجاع والأسقام في بدنه خير من أن يبتلى بشيء من هذا في قلبه أو روحه.
__________________________________
الجهل داء وشفاؤه السؤال
وقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم الجهل داءً، وجعل علاجه العلم والسؤال؛ لأنه المعاكس له، بل إن أعظم داء أن يعيش المرء ويرضى ويخضع بأن يعيش حياة الجهل والجهالة طيلة حياته ولا يتعلم، وقد أوجب الله تعالى على الجاهل أن يسأل، وأوجب على العالم بأن يجيب، فقال الله تعالى: فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنتُمْ لا تَعْلَمُونَ [الأنبياء:7]، وأهل الذكر هم أهل العلم.

وقوله: إِنْ كُنتُمْ لا تَعْلَمُونَ [الأنبياء:7]، أي: إن كنتم تجهلون، فهذه الآية فيها أمران: الأمر الأول للجاهل بأن يسأل، والأمر الثاني للعالم بأن يجيب، وهذه سنة الله تعالى في الخلق وفي الكون، وقد جرى عليها خلقه منذ أن خلق الله تعالى آدم إلى قيام الساعة، أن الجاهل دائماً يعلم أن حاجته وأن ملاذه عند العالم إذا ما حزبه أمر.
قال رحمه الله تعالى: [ وقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم الجهل داء، وجعل
دواءه سؤال العلماء .
أحبتي الكرام ونترك الإجابة للحديث القادم بإذن الله تعالى
اللهم ربنا علمنا ماينفعنا وأنفعنا بما علمتنا إنك إنت العليم الحكيم
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه آجمعين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته