الجديه فى الالتزام [علاج ضعف الالتزام ]

1. أخواتي في الله ..........
   ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
   
   السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..........
   
   نكمل معاً طريقنا للوصول إلى الجدية في الالتزام و نتكلم عن "علاج ضعف الالتزام "
   
   أختي ....إن لكل داء علاج و لكل علاج طرق و إن طرق علاج ضعف الالتزام كثيرة نذكر منها :
   
   ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ
   لابد من وقفة جادة مع النفس , اصدقي مع نفسك و لا تبخلي في بذل النصح لها , قولي لها : ثم ماذا ؟؟؟ ما هي النهاية لكل ما أنتِ فيه من إعراض عن سبيل الله ؟؟؟؟
   فهذا أول سبيل العلاج
   سلِ نفسك : ماذا تريدين ؟؟ هل تريدين الجنة أم النار ؟؟ فإن قالت الجنة فقولي لها : فبماذا تطمعين فيها و أنتِ في هذا البلاء و أنتِ تعصين الله في السر و العلن في الليل و النهار حالك هذا والله لا يرضي الله , إن هذا لهو الغرور عينه
   سلِ نفسك : مالك تشتهين الدنيا و قد علمتِ حقيقتها ؟؟ أليس نعيمها منغصاً ؟؟أليس كل ما فيها يزول و يفنى ؟؟؟ قولي لها مالك تريدين الدنيا و هي إلى رحيل و لا تعملين للجنة و هي دار الخلود ؟؟؟
   أختي ....لابد أن تصدقي مع نفسك في الجواب و إياكِ من التلون و الخداع إياكِ أن تظفر بكِ نفسك في التسويف و القنوط
   بعضنا إذا سألته : هل تريد الدنيا أم الآخرة ؟
   يقول : الآخرة قطعاً و حاله شاهد على كذبه
   و آخرون لا يدرون ماذا يريدون
   و بعضنا لا يريد أن يفوت الدنيا و لا الآخرة و الجمع بين النقيضين محال
   فيا ترى ممن أنتِ ؟؟؟
   إننا نريد موقفاً جدياً نمحص به نياتنا , نعيد من خلاله ترتيب أهدافنا و ابدئي بسؤال نفسك ماذا تريدين ؟؟؟ ثم الأمر يحتاج بعد ذلك إلى قرارات صارمة , لا رجوع فيها
   
   
   ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
   فهذا أول السبيل تهذيب النفس بمخالفة الهوى فلا تتابعي نفسك في كل ما تشتهي فلا تجيبيها في كل ما تطلب
   مثال ذلك : أن تعرف من نفسك أنها لا تصبر على طاعة فإذا قالت لك : هيا لنأكل أو لنذهب لزيارة فلانة أو نحو ذلك من المباحات فقولي لها : ليس قبل أن أقرأ وردي من القرآن فستظل تلح عليكِ فإن خالفتيها و لم تفعلي ما تطلبه منكِ المرة بعد المرة فسوف تتحكمين فيها و من هنا تعلو همتك و تكوني صاحبة إرادة قوية
   و مثال آخر أخر أختي المسلمة إذا حادثتكِ النفس في أن تكلمي فلانة او تجلسي مع فلانة فقولي لها : لا ليس قبل أن تنتهي من حفظ هذا الجزء من القرآن أو ليس قبل أن أنتهي من أذكار الصباح و المساء , ليس قبل أن أقول : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير مائة مرة , و هكذا خالفيها في المباحات فإنكِ إن فعلتِ فإنها لا تأمركِ أبداً بفعل المكروهات و بالطبع المحرمات ...فتكون لكِ النجاة
   إذاً فمن تابع نفسه في كل ما تطلب أهلكته لذلك قال الله تعالى في عاقبة من يخالف نفسه في هواها " و أما من خاف مقام ربه و نهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى " و قد بين لنا ربنا حقيقة النفس فقال "إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي إن ربي غفور رحيم "
   فالنفس قد تكون طاغوتاً يعبد من دون الله دون أن يدري الإنسان منا .
   قال تعالى " أفرأيت من اتخذ إلهه هواه و أضله الله على علم و ختم على سمعه و قلبه و جعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون "
   فاتباع الهوى سبب الضلال قال تعالى " فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم و من أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله إن الله لا يهدي القوم الظالمين "
   فاللهم اهدنا بفضلك فيمن هديت و عافنا فيمن عافيت و قنا شر أنفسنا و اجعلنا من المرحومين
   أختي الحبيبة ....هذبي نفسك و أعلميها حقيقتها فهي أمانة لله الكبير المتعال فلابد أن تقيمي حاكمية الله على النفس فالله هو الذي يحكم نفسك و الحاكمية له سبحانه و ليست للشهوات و لا للشيطان .
   الله أمرنا بالجدية في الإسلام فقال " إنه لقول فصل و ما هو بالهزل " فالأمر ليس هزلاً , اليوم نرى سمات الصالحين في الظاهر و لكن على قلوب فارغة , على عقول فارغة , فلابد من وقفة للتصحيح لابد من ضبط مواقع الأقدام قبل أن تزل بنا في جهنم .
   
   
   ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
   
   و من أخطر تلك المظاهر : الرضا بالظواهر و الشكليات و نسيان القلب و الأعمال
   فليس جل الدين في اللحية و النقاب , إنها من شعائر الإسلام و ينبغي علينا أن نلتزم بها لكن للأسف تسرب بين الملتزمين من ليس منهم و اكتفى بهذه الأمور
   و من هنا عدنا نقول : الملتزمة هي الصوامة القوامة , الملتزمة هي القوامة بالقسط , الملتزمة هي من خلا بيتها من المنكرات ...من تتفقه في دينها ... من تعمل على تزكية نفسها ... هذه هي المعايير و من ابتعدت عن هذا فليست من الملتزمين ......فقفي أختي لتحاسبي نفسك .
   ينبغي أن يكون الفرق بينك الآن و بين أيام الجاهلية شاسعاً لابد أن تتغيري جذرياً فاللسان يلهج بالذكر و العين تبكي من خشية الله , القدم تورم من القيام و قلبك لا تجديه إلا في دروس العلم , أذنك تعودت على سماع القرآن و هجرت الموسيقى و الغناء .
   قال الحسن البصري : ليس الإيمان بالتمني و لا بالتحلي و لكن ما وقر في القلب و صدقته الأعمال , و إن قوماً خرجوا من الدنيا و لا حسنة لهم , قالوا نحسن الظن بالله و كذبوا لو أحسنوا الظن لأحسنوا العمل .
   إخوتاه ....أين الإخلاص ؟! أين حملة الدين ؟! اما رأيتم الرويبضة و هم يمرقون من الدين إن هؤلاء ما تجرأوا على الدين إلا بسبب تقصيرنا , تقصير في طاعة الله , تقصير في الدعوة إلى الله , و الواحدة منا جل ما تصنع أن تقول : أنا مقصرة , ادع الله لي !! مقصرة!!! فلابد من علاج , فليس الأمر أن تتهمي نفسك في العلن ثم لا يتبع ذلك ندم و توبة .
   
   
   ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
   معتقد أهل السنة و الجماعة أن الإيمان يزيد و ينقص , يزيد بالطاعات و ينقص بالمعصية فإن لم يكن يزيد فإنه ينقص
   أريد أن يزيد إيمانك كل يوم تقربي إلى الله بما تستطيعي و لا تغتري بالعمل اليسير و لا تكثري التشدق بالإنجازات لأن هذا يورث العجب و الفرح بالعمل و الاشتغال بالنعمة عن المنعم
   نعم التي ترى نفسها مؤمنة مخلصة فهذه معجبة مغترة بنفسها , لابد أن تري دائماً نفسك بعين النقص و العيب
   و لله المثل الأعلى : فأنت تعرفي أن الطالب إذا رضي عن نفسه في علم من العلوم يبدأ يهجر مدارسته ثم بعد ذلك تأتي الرياح بما لا تشتهي السفن و قد يرسب في هذا العلم بسبب تهاونه و عجبه , و كذلك إيمانك فلا تأمني عليه من الضياع
   
   ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
   
   فمن مظاهر عدم الجدية في الالتزام كثرة الوعود و الأماني مع التسويف , فتجدي الواحدة منا تمني نفسها , تقولي لها : احفظي القرآن فتقول سأحفظ إن شاء الله عندما أجد الوقت و بطبيعة الحال لا تجد الوقت فهي مشغولة دائماً
   سيف التسويف قتل أناس كثيرون فالتسويف رأس كل فساد فمن أجلت الطاعات لغدٍ و بعد الغد لا تلبث أن تتركها بالكلية فالشيطان يسول لها و يمنيها و يغريها بطول الأمل و الموت يأتي بغتة و القبر صندوق العمل ....فالحذر الحذر من التسويف و طول الأمل قبل فجأة الموت .
   ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
   
   فكثير من الملتزمين يدخل في الدين و يلتزم ببعض الجزئيات التي أحبها في الدين و قد يكون ذلك هوى فليس الهوى في فعل المحرمات فقط بل و في فعل الطاعات أيضاً
   فملاحظة الشمولية في الدين أمر ضروري , فإنني أريدك متكاملة في جانب العبادة صوامة قوامة كثيرة الذكر لله تتلي القرآن فتصبحي ذات شخصية عابدة لله عز و جل , و على الجانب العلمي فأنتِ طالبة علم مجتهدة حافظة للقرآن ذات عقل و فكر نير و استيعاب شامل , و في الجانب الدعوي فنشاط متقدم ذات تأثير ملحوظ في المحيط الذي تعيشين فيه
   هذه هي الشخصية التي نبحث عنها أما الرضا ببعض جوانب الدين و تقسم الدين إلى لباب و قشور فهذه بدعة منكرة جرت من ورائها تنازلات كثيرة
   تجد بعض الشباب رضي بالجانب العلمي و ترك باقي الجوانب تقول لأحدهم : لماذا لا تقوم الليل ؟! فيقول : طلب العلم يستحوذ على كل وقتي .........من قال ان علماء السلف تركوا الاجتهاد في العبادة و الدعوة من أجل طلب العلم!!!! و تجد آخرين لا هم لهم إلا الدعوة و آخرون ارتضوا من الدين بالعبادة فلا تعلموا و دعوا
   الدين كله واحد لا يصلح فيه الترقيع فلابد أن توزعي طاقاتك من أجل خدمة هذه الجوانب الثلاثة علم و عمل ( عبادة) و دعوة .ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ

شكرا لك واعتقد في زمننا هذا المليئ لالمغريات والملهيات ان اصحاب الخير هم خير معين مع المحافظة على مجالس الذكر دمت بخير

بارك الله فيكي اختي الفاضله

وجزاكي الله خير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راعي رفحاء

شكرا لك واعتقد في زمننا هذا المليئ لالمغريات والملهيات ان اصحاب الخير هم خير معين مع المحافظة على مجالس الذكر دمت بخير

اللهم احفظ المسلمين والمسلمات من الفتن ما ظهر منها وما بطن


شكرا لك اخى راعى رفحاء مرورك الطيب ودعائك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو خالد

بارك الله فيكي اختي الفاضله

وجزاكي الله خير

وفيك الله بارك اخى ابو خالد

حفظك الله ورعاك وجعل الجنه مثواك