شي غريب حدث في بيتي ارجو من الشيوخ تفسير ما حدث

اشعر انا وزوجي في شقتنا الجديده بضيق واكتئاب شديد مع كرهي الشديد لغرفه نومي ليس هذا الغريب الغريب اني اخذات ماء زمزم وقرات فيها الفلق واناس والكرسي وخوتم سوره البقره والفاتحه وكلها سبع مرات مع ملح حجري وقام زوجي برش هذا الماء على عتبت البيت والبيت كلها حتى المطبخ والمفاجئه فاحت في البيت رائحه مسك قويه جدا جدا فقال لي زوجي الله حلوه رائحه المسك الي حطيتيها في الماء مع العلم اني لم اضع اي شي سوا الماء والملح وبعدها حسينا بلانشراح وسعاده وقمت انظف البيت مع العلم اني كنت مريضه جدا منذو دخولي البيت وكنت لا استطيع العمل في المنزل ولان اصبحت احسن من اول بشكل بسيط رغم وجود بعض الالم في ظهري واكتافي ارجوكم ما هذه ارائحه رغم جمالها الا اني خائفه منها ارجوكم سا عدوني

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رزقي على الله

اشعر انا وزوجي في شقتنا الجديده بضيق واكتئاب شديد مع كرهي الشديد لغرفه نومي ليس هذا الغريب الغريب اني اخذات ماء زمزم وقرات فيها الفلق واناس والكرسي وخوتم سوره البقره والفاتحه وكلها سبع مرات مع ملح حجري وقام زوجي برش هذا الماء على عتبت البيت والبيت كلها حتى المطبخ والمفاجئه فاحت في البيت رائحه مسك قويه جدا جدا فقال لي زوجي الله حلوه رائحه المسك الي حطيتيها في الماء مع العلم اني لم اضع اي شي سوا الماء والملح وبعدها حسينا بلانشراح وسعاده وقمت انظف البيت مع العلم اني كنت مريضه جدا منذو دخولي البيت وكنت لا استطيع العمل في المنزل ولان اصبحت احسن من اول بشكل بسيط رغم وجود بعض الالم في ظهري واكتافي ارجوكم ما هذه ارائحه رغم جمالها الا اني خائفه منها ارجوكم سا عدوني

عن عائشة رضي الله عنها قالت: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ( الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر اختلف ) . يبدوا أنه كان لديكم رفقة غير مرغوب فيها فعليكم بتحصين البيت بالبقرة وفيما فعلت خير فإن عادوا فعودي أما عن رائحة المسك فتدل على خير حل والله اعلم.

لماذا ترتبط دوما رائحة البخور بالجان ... هل لأحد أن يجيب ؟؟؟
وهل هي مرتبطه بجميع الفصائل أم تخص المسلمين منهم ؟؟؟
أما أخيرا ... فهل العمار منتمون لصنف واحد ليس لديه قدرات عالية - كبقية الأنواع - أم أي نوع من الجان ممكن أن يكون عامر ؟؟

شكرا اخي صلاح وبارك الله فيك وجزاك كل خير ولكن عندي سؤال لو سمحت هل رائحه المسك دلاله على انهم مسلمين ام انهم يريدون اخبارنا با انهم غير مؤذين؟ ولماذا رائحه المسك بذات ؟وهل هذا دلاله على خروجهم من المنزل ؟وهل ممكن ان يعودو الى المنزل مره اخر؟ وجزاك الله الف خير واسفه على كثر اسئلتى فا اني والله في حيره ورعب من منزلي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا أعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الدمشقي

لماذا ترتبط دوما رائحة البخور بالجان ... هل لأحد أن يجيب ؟؟؟
وهل هي مرتبطه بجميع الفصائل أم تخص المسلمين منهم ؟؟؟
أما أخيرا ... فهل العمار منتمون لصنف واحد ليس لديه قدرات عالية - كبقية الأنواع - أم أي نوع من الجان ممكن أن يكون عامر ؟؟

الأخ الجني ... الأخ الشوبكي ... هل من تعليق ؟؟

لا حول ولا قوة الا بالله !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الدمشقي

لماذا ترتبط دوما رائحة البخور بالجان ... هل لأحد أن يجيب ؟؟؟
وهل هي مرتبطه بجميع الفصائل أم تخص المسلمين منهم ؟؟؟
أما أخيرا ... فهل العمار منتمون لصنف واحد ليس لديه قدرات عالية - كبقية الأنواع - أم أي نوع من الجان ممكن أن يكون عامر ؟؟

سوف أجيب بما أعلمه والله الموفق.
-لقد جرت عادة الشيطان ان يتعامل مع الإنسان بضرب الأمثال والتلغيز والإشارة كما يحدث بالأحلام - قد يري الشيطان رأسأ مقطوع وقد يري كلبا وقد يرينا موتا - فقد يكون يريد بذلك التضليل والتلاعب بنا وقيل إن حاسة الشم لديهم قوية ويعتمدون عليها في أمور كثيرة فقد يكون رائحة البخور إشارة من إشاراتهم المتعارف عليها والله أعلى واعلم.
-- والبخور ليس بخاص بهم بل هو عام للكل.
--- أما عن العامر فهو لا ينتمي لصنف واحد بل قد يكون جنا مسلما وقد يكون شيطانا حل محله بسحر أو تسلط هذا حال حملنا النص الآتي على ظاهره.
أخرج الإمام مسلم قال وحدثني أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن سرح أخبرنا عبدالله بن وهب أخبرني مالك بن أنس عن صيفي ( وهو عندنا مولى ابن أفلح ) أخبرني أبو السائب مولى هشام بن زهرة
: أنه دخل على أبي سعيد الخدري في بيته قال فوجدته يصلي فجلست أنتظره حتى يقضي صلاته فسمعت تحريكا في عراجين في ناحية البيت فالتفت فإذا حية فوثبت لأقتلها فأشار إلى أن اجلس فجلست فلما انصرف أشار إلى بيت في الدار فقال أترى هذا البيت ؟ فقلت نعم فقال كان فيه فتى منا حديث عهد بعرس قال فخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الخندق فكان ذلك الفتى يستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنصاف النهار فيرجع إلى أهله فاستأذنه يوما فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم خذ عليك سلاحك فإني أخشى عليك قريظة فأخذ الرجل سلاحه ثم رجع فإذا امرأته بين البابين قائمة فأهوى إليها الرمح ليطعنها به وأصابته غيرة فقالت له اكفف عليك رمحك وادخل البيت حتى تنظر ما الذي أخرجني فدخل فإذا بحية عظيمة منطوية على الفراش فأهوى إليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركزه في الدار فاضطربت عليه فما يدري أيهما كان أسرع موتا الحية أم الفتى ؟ قال فجئنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرنا له وقلنا ادع الله يحييه لنا فقال استغفروا لصاحبكم ثم قال إن بالمدينة جنا قد أسلموا فإذا رأيتم منهم شيئا فآذنوه ثلاثة أيام فإن بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فإنما هو شيطان
[ ش ( عراجين ) أراد بها الأعواد التي في سقف البيت شبهها بالعراجين والعراجين مفرده عرجون وهو العود الأصفر الذي فبه شماريخ العذق وهو فعلون من الانعراج والانعطاف والواو والنون زائدتان ( بأنصاف النهار ) أي منتصفه وكأنه وقت لآخر النصف الأول وأول النصف الثاني فجمعه ( فآذنوه ) هو من الإيذان بمعنى الإعلام ( فإن بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه ) قال العلماء معناه وإذا لم يذهب بالإنذار علمتم أنه ليس من عوامر البيت ولا ممن أسلم من الجن بل هو شيطان فلا حرمة عليكم فاقتلوه ولن يجعل الله له سبيلا للانتصار عليكم ].
وإن تأولنا الحديث كان الأصل كما ذكر -باللون الأحمر- أن العامر الأصل فيه الإسلام.
والله أعلم

مشكور أخ صلاح .. قرأت ولا أدري ان كان ذلك صحيحا أم لا .. أن البخور المشتعل يعتبر غذاء لهم .. ليس في شكله العادي انما المشتعل ذو العبق ..
وكثر ممن يكون يحسون برفقه يشتمون تلك الرائحة بدون أن يكون هناك بخور محترق في الجوار
صحيح أن هذا علم لا ينفع وجهل لا يضر ... لكنه الفضول !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الدمشقي

مشكور أخ صلاح .. قرأت ولا أدري ان كان ذلك صحيحا أم لا .. أن البخور المشتعل يعتبر غذاء لهم .. ليس في شكله العادي انما المشتعل ذو العبق ..
وكثر ممن يكون يحسون برفقه يشتمون تلك الرائحة بدون أن يكون هناك بخور محترق في الجوار
صحيح أن هذا علم لا ينفع وجهل لا يضر ... لكنه الفضول !

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشكر لك أخي الحبيب عبدالله والله أسأل أن يحفظك بحفظه.
إن كان المقصود غذاء للروح فقد يكون صحيحا فقد ثبت في السنة أنهم يأكلون مما يأكل بني آدم ويشربون مما يشرب بني آدم.
وهنا قاعدة أن للشيطان حظ دائما فيما لم يذكر اسم الله عليه فإن ذكر اسم الله مع النية الصالحة لم يكن للشيطان هنا نصيبا من هذا أو غيره .
والقاعدة الشرعية في أي عمل من الأعمال هي قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (إنما الأعمال بالنيات).
والله أسأل لي ولك وللمسلمين أن يرزقنا النية الصالحة في القول والعمل أخي الحبيب