#1
|
||||||||
|
||||||||
الضبع!!
الضبع معروف ويطلق على الانثى والذكر كلمة ضبع ,والجمع ضباع ,وقد ورد ذكر الضبع على لسان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم حيث قال :(كلا لايعطيه لأضيبع من قريش ويدع أسد من أسد الله )وهذا للتصغير,ويسمى الضبع بأم القبور لأنها تحب الدم ولذلك تأكل الموتى ,والضبع من المخلوقات التي تحيض ,والضبع مشيتها في عرجه والحقيقه انه ليس فيها شيء انما ضعف في احد عظام الوركين وذلك في كل الضباع,وذا وقعت في الغنم عاثت فسادا أشد من الذئب ,واذا اجتمع الذئب والضبع في الغنم سلمت الغنم لانشغالهما ببعضهما ,والضبع يأكل الكلاب ,وتوصف بالحمق ويعرف اهل الصيد هذا ,ويتناكح الذئب مع الضبع والعكس وينتج بينهما العسبار ,والضبح حلال الأكل وفيه خلاف شديد بين العلماء ,ومايزال يؤكل ويتهادونه الناس كما قاله الشافعي رحمه الله ,ومما يتداوى به من اجزاء الضبع مرارة الضبع وهي نافعة باذن الله من ظلمة البصر والماء في العين ,ومن امسك جلد الضبع في يده لم تنبح عليه الكلاب وكان السراق يفعلون هذا في الزمن القديم ,ولسانها كذلك بشرط ان تمسكه بيدك اليمنى ,والضبع يخاف من (العنصل )وهو البصل البري ولا يطيق رؤيته أو مكانه ,وكذلك (الحنظل ) ويستخدم بعض المعالجين اجزاء الضبع وجلده ودمه وكذلك السحرة والحكم الشرعي في ذلك معروف بتفاصيله .دمتم بخير
|
03 Jul 2012, 11:14 PM | #2 |
مراقب عام جزاه الله تعالى خيرا
|
رد: الضبع!!
سدد الله رميك على ما تقوم به من فضح أعمال السحرة الكفرية الشركية والخبيثة والنجسة
عليهم من الله ما يستحقون بارك الله فيك شيخنا الفاضل ونفع الله بك وجزاك الله عنا خيرا |
الروضة الشريفة/http://vr.qurancomplex.gov.sa/?cat=17
المواجهة الشريفة/http://vr.qurancomplex.gov.sa/?cat=4 عن أنس رضي الله عنه أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الساعة فقال: متى الساعة؟ قال: وماذا أعددت لها؟ قال: لا شيء إلا أني أحب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فقال: أنت مع من أحببت قال أنس: فما فرحنا بشيء فرحنا بقول النبي صلى الله عليه وسلم: أنت مع من أحببت قال أنس: فأنا أحب النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وأرجو أن أكون معهم بحبي إياهم وإن لم أعمل بمثل أعمالهم رواه البخاري |
03 Jul 2012, 11:26 PM | #3 |
موقوف
اللهم لك الحمد ولك الشكر
|
رد: الضبع!!
جزاك الله خير وبارك الله فيك
|
•
اريد ان اخبركم سراٌ
• عالم رياضيات أمريكي: الإسلام هو دين الله حقاً • ماعلاقة الشيطان بالمرض والادويه ؟؟ |
26 Jul 2012, 02:37 AM | #5 |
قروب ـ رياحين الإخاء جزاها الله خيرا
|
رد: الضبع!!
باين إنه أحمق من الفغارة والدتي تقول أنها تأكل الحمير فهم مع من يحرم أكلها وكذلك يطلقون عليها إسم آخر . جزاك الله خير
ممتعة القرآءة في حياة الحيوانات |
وذكِّر إن نفعتِ الذِكرى |
29 Jul 2012, 01:03 AM | #7 |
باحث جزاه الله تعالى خيرا
|
رد: الضبع!!
بارك الله فيك شيخنا الفاضل
وجزاك الله خير |
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « إذا دعا الرَّجلُ لأخيهِ بظَهرِ الغيبِ قالَتِ الملائِكةُ آمينَ ولَك بمِثلٍ» الراوي: عويمر بن مالك أبو الدرداء المحدث:الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - خلاصة حكم المحدث: صحيح فلاتحرمونا دعائكم |
28 Dec 2012, 12:30 PM | #9 |
باحث برونزي
|
رد: الضبع!!
وحرم الذئب والقرد وما له ناب من السباع وأباح الضبع على قول ولها ناب تكسر به وجعل شهادة خزيمة بن ثابت وحده بشهادتين وغيره من الصحابة أفضل منه وشهادته بشهادة ورخص لأبي بردة بن نيار في التضحية بالعناق
والفرق بين الضبع وغيره من كل ذي ناب يوافق القياس وأما قولهم: "وحرم كل ذي ناب من السباع وأباح الضبع ولها ناب فلا ريب أنه حرم كل ذي ناب من السباع وإن كان بعض العلماء خفي عليه تحريمه فقال بمبلغ علمه وأما الضبع فروي عنه فيها حديث صححه كثير من أهل العلم بالحديث فذهبوا إليه وجعلوه مخصصا لعموم أحاديث التحريم كما خصت العرايا لأحاديث المزابنة وطائفة لم تصححه وحرموا الضبع لأنها من جملة ذات الأنياب وقالوا وقد تواترت الآثار عن النبي صلى الله عليه وسلم بالنهي عن أكل كل ذي ناب من السباع وصحت صحة لا مطعن فيها من حديث علي وابن عباس وأبي هريرة وأبي ثعلبة الخشني قالوا: "وأما حديث الضبع فتفرد به عبد الرحمن بن أبي عمارة وأحاديث تحريم ذوات الأنياب كلها تخالفه" قالوا: "ولفظ الحديث يحتمل معنيين أحدهما أن يكون جابر رفع الأكل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأن يكون إنما رفع إليه كونها صيدا فقط ولا يلزم من كونها صيدا جواز أكلها فظن جابر أن كونها صيدا يدل على أكلها فأفتى به من قوله" ورفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم ما سمعه من كونها صيدا. ونحن نذكر لفظ الحديث ليتبين ما ذكرناه فروى الترمذي في جامعه من حديث عبيد بن عمير الليثي عن عبد الرحمن بن أبي عمارة قال: قلت لجابر ابن عبد الله: آكل الضبع؟ قال: نعم قلت: أصيد هي؟ قال: نعم قلت: أسمعت ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم قال الترمذي: سألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فقال: هو صحيح وهذا يحتمل أن المرفوع منه هو كونها صيدا ويدل على ذلك أن جرير بن حازم قال: عن عبيد بن عمير عن ابن أبي عمارة عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن الضبع فقال: "هي صيد وفيها كبش" قالوا: وكذلك حديث إبراهيم الصائغ عن عطاء عن جابر يرفعه: "الضبع صيد فإذا أصابه المحرم ففيه جزاء كبش مسن ويؤكل" قال الحاكم: حديث صحيح وقوله: "ويؤكل" يحتمل الوقف والرفع وإذا احتمل ذلك لم تعارض به الأحاديث الصحيحة الصريحة التي تبلغ مبلغ التواتر في التحريم قالوا: ولو كان حديث جابر صريحا في الإباحة لكان فردا وأحاديث تحريم ذوات الأنياب مستفيضة متعددة ادعى الطحاوي وغيره تواترها فلا يقدم حديث جابر عليها قالوا: والضبع من أخبث الحيوان وأشرهه وهو مغرى بأكل لحوم الناس ونبش قبور الأموات وإخراجهم وأكلهم ويأكل الجيف ويكسر بنابه قالوا: والله سبحانه قد حرم علينا الخبائث وحرم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذوات الأنياب والضبع لا يخرج عن هذا وهذا وقالوا وغاية حديث جابر يدل على أنها صيد يفدي في الإحرام ولا يلزم من ذلك أكلها وقد قال بكر بن محمد سئل أبو عبد الله يعني الإمام أحمد عن محرم قتل ثعلبا فقال عليه الجزاء هي صيد ولكن لا يؤكل وقال جعفر بن محمد سمعت أبا عبد الله سئل عن ثعلب فقال الثعلب سبع فقد نص على أنه سبع وأنه يفدي في الإحرام ولما جعل النبي صلى الله عليه وسلم في الضبع كبشا ظن جابر أنه يؤكل فأفتى به. والذين صححوا الحديث جعلوه مخصصا لعموم تحريم ذي الناب من غير فرق بينهما حتى قالوا: ويحرم أكل كل ذي ناب من السباع إلا الضبع وهذا لا يقع مثله في الشريعة أن يخصص مثلا على مثل من كل وجه من غير فرقان بينهما |
|
مواقع النشر (المفضلة) |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|