|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
16 Jul 2009, 02:45 PM | #32 |
باحث برونزي
|
بسم الله ، حبس حابس ، وحجر يابس ، وشهاب قابس ، رددت عين العائن عليه ، وعلى أحب الناس إليه ، ( فَارْجِعْ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ * ثُمَّ ارْجِعْ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ ) ( سورة الملك – الآية 3 ، 4 )
انني ارى شخصيا" من أنّ عبارة (وعلى احب الناس اليه ) وبالرغم من ردّ ذلك على اناس لاذنب لهم بالموضوع ومع وجود شبهة في العبارة ٌإلا انها خاصة على العائن الذي يكمن في نفسه على ما أراد الضر بالأصابة للغير وأنّ العائن قلما يجهل مضادات فعله القسري وبأنّ لهذه الدنيا ميزان كما أنها دين وسداد وعندما يعلم العائن بأنّ الدعوة سترد عليه وعلى من احب الناس اليه تكون سببا" رادعا" اكيدا" على ماسيقترفه بالأزية والمصاب سيعود عليه وعلى أحبّ الناس اليه سيتراجع حتما" عن ازية الناس في حال وجود احباب لهذا العائن (ارجو من أبو هريرة التعليق على هذا الرأي الشخصي ) ولكم المحبة من كل قلبي |
|
20 Jul 2009, 01:34 PM | #33 |
باحث برونزي
|
أخي الساطع بارك الله فيك --- اني كما أرى بأنّ هذه الرقية ليس بها من الشرك مثل كل من السادة الذين شاركوا بالموضوع . كذلك أنا لا أرى بها أيّ نوع من الأعتداء ايضا" بأعتبار أن العائن عندما يدرك الرقية شامله لشخصه ومن يحب من أهله تكون رادعا" له من أقتراف الفعل المضر للغير مستقبلا" وهكذا يبتعد العائن عن الشرور لقناعته ضمنيا" بفعل الرقية وتأثره بها وواقعها عليه وعلى محبيه ردا" لفعله وكل ذلك بحول الله سبحانه وتعالى وقدرته . والله أعلم
|
|
14 Jan 2010, 06:35 AM | #36 |
وسام الشرف
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . |
|
08 Feb 2010, 10:32 PM | #37 |
باحث برونزي
|
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا لهذا الكنز الدري اخي شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . |
|
02 May 2010, 01:42 AM | #38 | |
باحث برونزي
|
اقتباس:
أرجو من الأخ أبو هريرة وابو همام التوضيح: * حبس حابس: هل كلمة حبس بفتح الباء أم بتسكينها؟ وابراز المعنى * وحجر يابس:ابراز المعنى * وشهاب قابس : ابراز المعنى رددت عين العائن عليه : من الذي يرد عين العائن عليه؟ وكيف ؟ وهل المعنى صحيح ؟ وليس فيه تجاوز؟ ولم لا يقول : اللهم رد عين العائن * وعلى أحب الناس إليه : ما ذنبهم أخي الكريم؟.. ولا تزر وازرة أخرى أرجو ابراز المعنى الإجمالي نفع الله بك أخوكم / أبو حازم الراقي ـ الكويت |
|
|
02 May 2010, 03:20 AM | #39 | |
Banned
|
اقتباس:
قال أبو همام : 1 ) الأثر موقوف ويحتاج للنظر فى سنده ! 2 ) الأثر فيه دعاء على من لاناقة له فيه ولاجمل ممن يحبهم العائن وهذا من باب الاعتداء المحرم فى الدعاء . 3 ) المتتبع للأثر يرى أن العائن تعمد إيذاء ناقة أبى عبد الله الساجى فلا يكون الدعاء على إطلاقه على كل عائن فمن العائنين من لم يتعمد ولم يقصد إلحاق الضرر بالأشياء . 4 ) ربما العائن فى الأثر يعرفه أبو عبد الله الساجى ويعرف حاله أو أن له ممن يحبهم من هم على شاكلته من تعمد الأذى وإلحاق الضرر . 5 ) الذى لحقها الضرر ناقة أبى عبد الله عن عمد وترصد فكان دعاؤه من باب دعوة المظلوم فلايقاس على كل أحد وقد تكون كرامة وفيها عندى نظر ! 6 ) قد يحوّر الدعاء ليناسب الرقية الخالية من الاعتداء والإثم فنقول : بسم الله ، حبس حابس ، وحجر يابس ، وشهاب قابس ، رددت عين العائن إليه ( بدل عليه ) ، ( فَارْجِعْ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ * ثُمَّ ارْجِعْ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ ) ( سورة الملك – الآية 3 ، 4 ) ولو دعونا بالمأثور وبما لاشبهة فيه لكان أسلم لنا وأحوط ! نتوسم الخير الكثير فى أخينا أبى هريرة وماعهدناه إلا رجاعاً إلى الحق محباً لأهله ذاباً عن حياضه والله حسيبه !! والله تعالى أعلى وأعلم . |
|
|
مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
هل هؤلاء بشر أم آلهة : امـرأة يدخلها أبو بكر بن سالم النار وشهاب الدين يخرجها منها | أبو سفيان | الصوفيـــــــة ـ بيان وتحذير . Sufi statement warning | 0 | 09 Jan 2011 04:25 PM |
العائن لا يصيب غيره إلا بإذن الله | أبو سفيان | العين والحسد وخطرها على المجتمعات قديما وحديثا . الإدارة العلمية والبحوث Research studies and eye a | 1 | 23 Apr 2010 11:04 PM |
سئل الشيخ ابن عثيمين : عن شخص يوسوس إليه الشيطان بهذا السؤال : (من خلق الله؟)? | أبو سفيان | دراسات وأبحاث علم الرُقى والتمائم . الإدارة العلمية والبحوث Studies and science research spells and | 2 | 05 Mar 2009 02:00 AM |
«حابس حابس» يا«شمهورش» والتعويذة !!!!! ؟؟؟؟ | ابن الورد | عالم الجان ـ علومه ـ أخباره ـ أسراره ـ خفاياه . الإدارة العلمية والبحوث World of the jinn | 1 | 27 Jul 2007 04:45 PM |
«حابس حابس» يا«شمهورش» والتعويذة !!!!! ؟؟؟؟ | ابن الورد | عالم الجان ـ علومه ـ أخباره ـ أسراره ـ خفاياه . الإدارة العلمية والبحوث World of the jinn | 1 | 17 Apr 2007 10:44 PM |