هل هناك تسخير للجن المؤمن في أعمال الخير؟

بسم الله الرحمن الرحيم

((هل هناك تسخير للجن المؤمن في أعمال الخير؟. ))

وهل يظهر الجن المؤمن على إخوانه المؤمنين والمؤمنات من الإنس؟.

الحقيقة كل الحقيقة: ...

لا يوجد جن مؤمن يحضر نفسياً لعالم الإنس على الإطلاق، فكل من يحضر من الجن لعالم الإنس فهو حتماً ويقيناً من الجن الكافر، أي: شيطان مَريد، ولكنها دعواهم بأن هناك جِنّاً مؤمناً، ليخدعوا البسطاء من الناس.
فكيف يكون مؤمناً ويعبر في امرأة ؟!. وقد قال تعالى عن الشيطان :
{إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاء وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ}(1).
{مَا لاَ تَعْلَمُونَ}له أساس أو أصل أو وجود في كتاب الله، بل هو مخالف لكلام الله، فهو مرفوض لأنه من خروقات عدوكم الشيطان لهلاككم.
وتحذير الله تعالى صريح في كتابه :{يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا..}.
هذا قوله تعالى: احذروا أن تستهووا ما يقدمه الشيطان، حيث كانت غايته أن ينزع عن أبينا آدم وأمنا حواء حال الإقبال( لباس التقوى) ليريهما ما يسوؤهما.
__________

{إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ}(1):أدلاّء لإخراج ما فيهم من خبث. فلماذا جعلهم الله تعالى بهذا؟.
المريض لا بدَّ له من علاج. فالتخمة تحتاج لمسهل، الدُمَّل لا بدَّ له من منقِّي مخرج للقيح.
فمن امتلأت نفسه بالخبث، الشيطان يصبح دواءً له، يخرج له مافي نفسه من شهوة خبيثة، بعدها يداويه الله تعالى بشدَّة، ببلاء لعله يرجع. فهو يراكم وأمثاله من الشياطين فقط، وهم أولياء للذين لا يؤمنون، ولا تجد قوماً يؤمنون بالله يواددون من حادَّ الله ورسوله، فلو كانوا مؤمنين لما كانوا أولياء للكافرين من الشياطين.
ليس هناك جن مؤمن يظهر للإنس مطلقاً.
ولكن هناك سؤال:
كيف تحضر الشياطين على الناس كملائكة أم كجنَّة شياطين؟!.

كيف تحضر الشياطين على الناس
كملائكة أم كجنَّة شياطين؟!.
__________

لا يأتي الشيطان إلا عن طريق الغشّ والخداع، فلو عرف الناس أنه شيطان مَريد لما صدَّقوه، ولأفلتوا من تأثيره الضار المؤذي، وقد ورد في القرآن الكريم قول الشيطان ونيته الخبيثة تجاه بني آدم: {ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ ..} (17) سورة الأعراف:فهذه تنطبق على البسطاء من الناس الذين يأتيهم عن أيْمانهم، أي: عن طريق ادّعاء الدين وقراءة القرآن واليُمن والخير ليخدعهم وليستسلموا إليه لإتيانه مكراً باسم الدين، وليطعن بالدين وأهله، فإن ظهر من يدَّعي بأنه جنٌّ مؤمن فهو شيطان مريد , ليثبِّت أقدامه ويستحكم بنفوس المغشوشين به، ويحقق مآربه الخبيثة الشريرة لإهلاكهم. تلك الدعوة الكاذبة تنطلي على كثير من الناس البسطاء،قد ارتداها وتنكَّر بها السحرة في البلاد التي تحمل صبغةً إسلامية، فلقد ظهروا زوراً بطابع ديني، والدين منهم بُراء، والقرآن يحذِّر منهم ويفضحهم .

الولي هو المتابع لحدود الله: ... هذا وإن كان هناك أحد من رجال الدين يقول عكس قول الله فلا ينبغي لمؤمنٍ أن يتبعه، لقوله تعالى:

{مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُواْ عِبَادًا لِّي مِن دُونِ اللّهِ ..} (79) سورة آل عمران: فلا نبي ولا رسول يقول للناس اسمعوا كلامي، ولا يقول للناس شيئاً غير ما ورد في كتاب الله، وهذا ينفي كل قَولٍ يخالف القرآن، لا يقول نحن من أهل التشريف لا التكليف، فليس علينا جُناح أن نفعل ما نشاء، لأننا خير من الناس لأعاجيبنا،نفعل العجائب السحرية، ولو ارتكبنا المعاصي فهي لنا طاعات، هذه أقوال شياطين الإنس من السحرة، أما المؤمن فيقول: {.. وَلَكِن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ ..} (79) سورة آل عمران: اسمعوا كلام المربي ،هذا ما يقوله المؤمن: اسمعوا كلامي عن كتاب الله، سيروا بدلالة الله،بالقرآن.

وَلاَ يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُواْ الْمَلاَئِكَةَ وَالنِّبِيِّيْنَ أَرْبَابًا ..} (80) سورة آل عمران:تقول جاءني الملك فكلَّمني كذا وكذا، وهو مخالف لكلام الله، هذا شرك .
( أتقول إلهام؟!. ما في إلهام ... كله ضمن كتاب الله، إن وافق فهو حق: حتى كلام الرسول صلى الله عليه وسلم ارجع فيه لكتاب الله، فهو من عند الله إن طابق، وإن خالف فما قاله صلى الله عليه وسلم أبداً وهو كذب عليه )، هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يضمن نفسه إن عصى وحاشاه، فكيف يردُّ عن غيره ممن عصى؟!. وهذا ما تبيِّنه الآية الكريمة:
{قُلْ إِنِّيَ أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ} (15) سورة الأنعام. فالعبادة لا تكون إلا لله تعالى،والشرك هو السير بكلامٍ يخالف كلامه تعالى، ولو وثَّقه الموثِّقون ووثَّقوه، فرجل الدين حقاً إنما يمشي في مضمار الحق والحقيقة المنبثقة من القرآن وتعاليمه السامية، ومن خالف القرآن فهو ليس برجل دين، إن هو إلا داعٍ للشيطان الرجيم، بل هو من حزبه وجنده. ( فليس هناك جن مؤمن يقْرب عالمنا أبداً )، وما ذكر القرآن ذلك أبداً، بل حذَّر من الشياطين بقوله تعالى لرسوله الكريم: {وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ،وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ} (97-98) سورة المؤمنون.
فكلمة ( الجن ) بحدِّ ذاتها تشرح هذا، وكما سبق من قبل وبيَّنا , حيث أن عالم الجن مستورون عنَّا، قد فصل الله بيننا، وكل مخالفة لذلك وظهور من ذاك العالم للإنس، فهو معصية وشطَنٌ عن الحق والحقيقة. ( حيث لا يدخل عالمهم نفسياً إلا تابع للشيطان، امرؤ كافر ليس بمؤمنٍ ). هذا وقد حذَّرنا تعالى من هؤلاء الشياطين:

يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ} (27) سورة الأعراف: إذن ما غايتهم إلا الضرر والأذى،والأمر بالسوء والفحشاء ظاهراً وباطناً، ومن الناس من يفتخر بأنه يراهم وأنهم يحضرون عليه، ظنّاً منه أنهم ملائكة يتنزَّلون عليه بالأوامر الإ?لهية، وهذا ما يحدث كثيراً عند بعض النساء، إذ يتحدثن بذلك ويعتبرنه فتوحاً، وتكون قد جرت المياه الآسنة من تحتهن سواء علمن أم لم يعلمن ،والشيطان قد مكر بهنَّ، ولفَّ حبال شباكه حولهن، مدَّعياً أنه جنٌّ مؤمن،وحتى أنه قد يدَّعي بأنه مَلَكٌ، والحقيقة أنه شيطان عدو مريد، يبغي تدميرهن وتفريقهن عن أزواجهن وهلاكهنَّ .
فسيدتنا مريم الطاهرة العذراء اضطربت وهي في خلوتها من رؤية رجل، قال تعالى: {فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا،قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ ..}:أي: إنني التجأت واحتميت بالرحمن منك فمن أنت؟!. قال لها: إني مَلَك. فقالت:{.. إِن كُنتَ تَقِيًّا }(17-18) سورة مريم: قالت له:ولو كنت ملكاً، ما دخولك؟. قوانين الله وحدوده فوق كل شيء. ولم تقبل دخوله على خلوتها في حجرتها بصورة بشر حتى تيقَّنت من أنه رسول من قبل الله، لأن الملائكة سبق وبشَّرتها بالسيد المسيح عليه السلام، وأرسل سيدنا جبريل لها نفس سيدنا عيسى المسيح عن طريق فمها أثناء الحديث.

مفاجأة مذهلة: ... ما أصعبها من لحظة على الذين يظنون أنهم يحسنون صنعاً بسماعهم كلام الملائكة
على ظنِّهم، عند ظهور الحقيقة أنهم كانوا أتباعاً لأعدائهم الشياطين، يقودونهم للمعاصي ثمَّ لنارٍ تلظَّى، وهم ظانين أنهم بطاعة الله عن طريق الملائكة سائرون، وإذ هم بالشرك والمعصية والرذيلة غائصون.
{وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَؤُلَاء إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ} (40) سورة سبأ: فتجيب الملائكة: {قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ} (41) سورة سبأ، {.. اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ اللّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ} (30) سورة الأعراف. وعندها لا عودة إلى الدنيا، ولا عمل صالح، بل فقدان الأمل وظهور الفشل يلازمهم، فيلجئهم إلى النيران تخفف عنهم آلامهم النفسية الرهيبة، لما اقترفوا من موبقات ومعاصي قادهم لها الشيطان الرجيم.
إذن: علينا أن لا نصدِّق أبداً أن هناك جنٌّ مؤمن يقرب عالمنا أبداً، ولو ادَّعى أنه ملَك زوراً وبهتاناً. ولا يقرب عالمنا من الجن إلا الشيطان، وهو حتماً من الجن الكافر.
فحذار من سوء البذار، واستجيبوا لربكم من قبل أن يأتي يوم لا مردَّ له من الله، وهو تعالى يخاطب فيه أولياء الشيطان:{أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ،وَأَنْ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ،وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ} (60-62) سورة يس

وحقائق ... عمدت السحرة على تشويه الأديان السماوية أولاً، وكان هذا ديدنهم بقاءً على

عهدهم مع أبيهم اللعين إبليس بالقعود على الصراط المستقيم، فلا نجد أصحاب الكرامات وخوارق العادات منتشرة فقط بين المسلمين، بل هناك مُسحاء كذبة وأنبياء كذبة كما سماهم السيد المسيح عليه السلام:

يعطون آيات وعجائب تخييلية لكي يضلُّوا لو أمكن المختارين أيضاً )(1).
وقد حذَّر منهم عليه السلام أيّما تحذير وقال:
( احذورا الأنبياء الدجَّالين الذين يأتون إليكم لابسين ثياب الحملان، ولكنهم من الداخل ذئاب خاطفة. من ثمارهم تعرفونهم، وهل يُجنى من الشوك العنب؟!. )(2).
هؤلاء الذين يصنعون المعجزات أو الكرامات وخوارق العادات وبادعائهم الولاية والدعوة للدين الحق باسم رسالة الإسلام أو السيد المسيح ما مصيرهم حقاً؟!.
هؤلاء يدّعون أن كبار سحرتهم رسل وأنبياء، وهم إباحيّون مكارون.
لقد كشف لنا القرآن الكريم خفايا أولئك ونتاج أعمالهم المهلكة، والشقاء الأبدي الذي سيحل بهم، وتبين لنا ذلك جليّاً في السابق.
والآن كذلك أقوال السيد المسيح عليه السلام تكشف لنا نتاجهم المهلك لهم أولاً وأخيراً، فيقول عن يوم الجزاء على الأعمال:
( في ذلك اليوم سيقول كثيرون.. أليس باسمك تنبأنا، وباسمك طردنا الشياطين، وباسمك عملنا معجزات كثيرة؟. ولكني أصرح لهم: إني لم أعرفكم قط!. ابتعدوا عني يا فاعلي الإثم)(3).
وذلك قول رسل الله قاطبةً لمثل أولئك الأدعياء الكذبة مشوهي الأديان...

المكتبة الإسلامية الشاملة

جزاك الله خير يالغالي

طيب فيه تناقض بين هالكلامين

أهل السنة من الجن........................Sunni Jinns

أهل السنة .السنة من الجن. الجن السني.الجان السني
أهل السنة من الجن


 الاهتمام بالقرآن عند الجن .
في ترجمة الخلعي الشيخ الامام الفقيه القدوة، مسند الديار المصرية، القاضي أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين بن محمد الموصلي الاصل، المصري الشافعي الخلعي صاحب " الفوائد العشرين " ، وراوي السيرة النبوية.سير أعلام النبلاء (19 / 74)42

قال الذهبي : قال أبو الميمون بن وردان: حدثنا أبي أبو الفضل، حدثنا بعض المشايخ، عن أبي الفضل الجوهري الواعظ،
قال: كنت أتردد إلى الخلعي، فقمت في ليلة مقمرة ظننت الصبح، فإذا على باب مسشؤجده فرس حسنة، فصعدت، فوجدت بين يديه شابا لم أر أحسن منه يقرأ القرآن، فجلست أسمع إلى أن قرأ جزءا، ثم قال للشيخ: آجرك الله.
قال: نفعك الله، ثم نزل، فنزلت خلفه، فلما استوى على الفرس، طارت به، فغشي علي،
والقاضي يصيح بي: اصعد يا أبا الفضل، فصعدت،
فقال: هذا من مؤمني الجن، يأتي في الاسبوع مرة يقرأ جزءا ويمضي .سير أعلام النبلاء (19 / 76) و طبقات الشافعية الكبرى (5 / 167)

 طلب العلم عند الجن .
في ترجمة محمد بن سلام ابن الفرج، الامام الحافظ الناقد، أبو عبد الله السلمي مولاهم البخاري البيكندي.سير أعلام النبلاء (10 / 628)218

قال الذهبي : قال محمد بن يعقوب البيكندي: سمعت علي بن الحسين يقول: كان محمد بن سلام في منزله، فدق بابه، فخرج، فقال الشخص: يا أبا عبد الله، أنا جني رسول ملك الجن إليك يسلم عليك، ويقول: لا يكون لك مجلس إلا يكون منا في مجلسك أكثر من الانس.
قال محمد بن يعقوب: هذه حكاية مستفيضة عندنا مشهورة.سير أعلام النبلاء (10 / 629)و تاريخ الإسلام للذهبي (4 / 237)
///

 مجانبة أهل البدع عند الجن .
في ترجمة سلمة بن شبيب الامام الحافظ الثقة، أبو عبد الرحمن، الحجري المسمعي النسائي، نزيل مكة.سير أعلام النبلاء (12 / 256)97
وقال في تاريخ الإسلام للذهبي (4 / 415)رحال جوال.

قال الذهبي : وعن سلمة بن شبيب، قال: بعث داري بنيسابور، وأردت التحول إلى مكة بعيالي،
فقلت: أصلي أربع ركعات، وأودع عما الدار.
فصليت، وقلت: يا عمار الدار، سلام عليكم، فإنا خارجون نجاور بمكة.
فسمعت هاتفا يقول: عليك السلام، يا سلمة.
ونحن خارجون من الدار، فإنه بلغنا أن الذي اشتراها يقول: القرآن مخلوق.سير أعلام النبلاء (12 / 257)
راجع تاريخ دمشق (22 / 78) ،وتاريخ الإسلام للذهبي (4 / 415)
///

المصدر: مركز دراسات وأبحاث علوم الجان العالمي

هناك انواع للجن المسلم
جن مؤمن واقصد ملتزم التزاما تاما بالعقيده وبالاحكام الشرعيه ويتجنب المحظورات والمحرمات لا يتصل مع عالمنا نهائيا واتفق معك في هذه النقطه
جن سني غير ملتزم غير معصوم يخطئ ويذنب و هو مثل الانس المسلمين الغير ملتزمين والمتدين يقوم بكل الفروض ويعبد الله ولكنه يتصل معنا
وجن شيعي ودائما يكون منافق مثل الأنسي الشيعي وهذا اخطر الانواع الذي يستحيل اكتشافه فالشيعي وهو انسي حريص على ان لا يفضح نفسه
فما بالك اذا كان جني !!!!
لذالك اغلب الرقاة والمفتين والعلماء يرون غلق باب الاتصال نهائيا من باب درء للمفاسد

تقبل مروري اخي الشمسان

أحسنتي يا أختي بارك الله فيك ..

وأنا أذكر أن الشيخ محمد الشمري وهو دكتور في أحد كليات الشريعه في شمال المملكة

وهو من الرقاة الأفاضل ولا نزكيه على الله قال لي مرة أنه إتصلت عليه إمرأة

من جنوب المملكة وقالت له يا شيخ هناك أحد الملائكة دائما أراه في المنزل

وأراه حتى في غرفة النوم..

يقول فقلت لها يا أختي ذلك ليس بملك فكوني منتبهة ..!!

الملائكة الكرام لم يذكر أنهم زاروا أمهات المؤمنين في بيوتهن بعد وفاة الرسول الكريم

صلى الله عليه وسلم ..

يقول فأوصيتها بقرائة سورة البقرة يوميا في المنزل وبالنفث على جسدها

حتى شفاها الله تعالى حيث أنه كان بها مسا وشيطانا متربصا بها

ويهيئ لها أنه من الملائكة الكرام - إنتهى كلامه

وأنا أعتقد بأن الجان المؤمن إيمانا حقا - يكون كالإنسان المؤمن الصالح

فلن يدخل على إمرأة مسلمة في بيتها وقد تخففت من بعض ملابسها

بحكم انها في منزلها وهذا من حقها..

فكيف يدخل على إمرأة لا تحل له إلا إن كان به شرا

وحتى الجان لوكان مسلما فقد يكون من أهل المعاصي والفجور..

حفظ الله المسلمين من كل شر ..

جزاكم الله خير

http://www.rc4js.com/vb/t10944/

حكم الاستعانة بالجن

القول الصحيح فى هذه المسألة أنه لا يجوز الاستعانة بالجن المسلم ولاغيره لضعف أدلة المجيزين فقد تم ردها ومناقشتها ولقوة أدلة المانعين وهذا هو رأى جماهير العلماء المعاصرين وإليك بعضا من فتاويهم:

1- سؤال طرح على اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عن

حكم الاستعانة بالجن

فكان الجواب
لا تجوز الاستعانة بالجن في معرفة نوع الإصابة ونوع علاجها لأن الإستعانة بالجن شرك . قال الله تعالى (( وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا )) ، وقال تعالى (( ويوم يحشرهم جميعاً يمعشر الجن قد استكثرتم من الإنس وقال أولياؤهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها إلا ما شاء الله إن ربك حكيم عليم )) ومعنى الإستمتاع بعضهم ببعض أن الإنس عظموا الجن وخضعوا لهم واستعانوا بهم والجن خدموهم بما يريدون أحضروا لهم ما يطلبون ، ومن ذلك إخبارهم بنوع المرض وأسبابه مما يطلع عليه الجن دون الإنس وقد يكذبون فإنهم لا يؤمنون ولا يجوز تصديقهم .
التوقيع: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء .

- سؤال الى اللجنة الدائمة للإفتاء برئاسة سماحة الشيخ ابن باز – رحمه الله: هل يجوز لمسلم أن يكتب الأسماء الروحانية " الجن أو الملائكة " أو أسماء الله الحسنى أو غير ذلك من الحرز والعزيمة المشهورة عند العلماء الروحانيين بإرادة حفظ البدن من شر الجن والشيطان والسحر؟
الـجـواب : الاستعانة بالجن أو الملائكة والاستغاثة بهم لدفع ضر أو جلب نفع أو للتحصن من شر الجن شرك أكبر يخرج عن ملة الإسلام والعياذ بالله سواء كان ذلك بطريق ندائهم أو كتابة أسمائهم وتعليقها تميمة أو غسلها وشرب الغسول أو نحو ذلك إذا كان يعتقد أن التميمة أو الغسل تجلب له النفع أو تدفع عنه الضر دون الله .
وأما كتابة أسماء الله تعالى وتعليقها تميمة فقد أجازه بعض السلف وكرهه بعضهم لعموم النهي عن التمائم واعتبار تعليقها ذريعة الى تعليق غيرها من التمائم الشركية . ولأن تعليقها يعرضها للأوساخ والأقذار ، وفي ذلك امتهان لها . وهذا هو الصواب . { فتاوى اللجنة الدائمة فتوى رقم 321}

2- سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبدالله بن باز عن حكم استخدام الجن من المسلمين في العلاج إذا لزم الأمر ؟
فأجاب – رحمه الله – : ( لا ينبغي للمريض استخدام الجن في العلاج ولا يسألهم ، بل يسأل الأطباء المعروفين ، وأما اللجوء إلى الجن فلا يجوز لأنه وسيلة إلى عبادتهم وتصديقهم ، لأن في الجن من هو كافر ومن هو مسلم ومن هو مبتدع ، ولا تعرف أحوالهم فلا ينبغي الاعتماد عليهم ولا يسألون ، ولو تمثلوا لك ، بل عليك أن تسأل أهل العلم والطب من الإنس وقد ذم الله المشركين بقوله تعالى : ( وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنْ الإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنْ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا ) ( سورة الجن – الآية 6 ) ، ولأنه وسيلة للاعتقاد فيهم والشرك ، وهو وسيلة لطلب النفع منهم والاستعانة بهم ، وذلك كله من الشرك ) ( مجلة الدعوة – العدد 1602 ربيع الأول 1418 هـ - ص 34 ) 0

3- سئل الشيخ محمد بن إبراهيم - رحمه الله –: عن الاستعانة بالجن وقولهم : خذوه، انفروا به الخ، فقال في مجموع فتاويه : وهذه كلمات لا تجوز من ثلاثة أوجه مأخوذة من ظاهر هذه الألفاظ :-
(إحداها) محبة ضرر هذا المسلم المطلوب أخذه وشرب دمه 0
(الثاني) إنه طلب من الجن فيدخل في سؤال الغائبين الذي يشبه سؤال الأموات، وفيه رائحة من روائح الشرك 0
(الثالث) تخويف الحاضر المقول في حقه ذلك، ولولا تغلب جانب التخويف مضافا إلى أنه قد لا يحب إصابة هذا الحاضر معه لألحق بالشركيات الحقيقية )0( فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم-1/114،115-(51،52) 0

4- قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالي في مجموع الفتاوى ( 2/239-240 ، 318 ) .
وقد اتخذ بعض الرقاة كلام شيخ الإسلام رحمه الله متكئاً على مشروعية الإستعانة بالجن المسلم في العلاج بأنه من الأمور المباحة ولا أرى في كلام شيخ الإسلام ما يسوغ لهم هذا فإذا كان من البدهيات المسلّم بها أن الجن من عالم الغيب يرانا ولا نراه الغالب عليه الكذب معتد ظلوم غشوم مجهولة عدالته لذا روايته للحديث ضعيفة فما هو المقياس الذي نحكم به على أن هذا الجني مسلم وهذا منافق وهذا صالح وذاك طالح ؟
لذا الاستعانة بالجن المسلم ( كما يدعي البعض ) في العلاج لا تجوز للأسباب التالية :
أولاً : قد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم رقى ورُقي وأمر أصحابه بالرقية فاجتمع بذلك فعله وأمره وإقراره صلى الله عليه وسلم فلو كانت الاستعانة بالجن المسلم كما يدعي البعض فضيلة ما ادخرها الله عن رسوله صلى الله عليه وسلم يوم سحرته يهود ولا عن أصحابه رضي الله عنهم وهم خير الخلق وأفضلهم بعد أنبيائه وفيهم من أصابه الصرع وفيهم من أصابته العين وفيهم من تناوشته الأمراض من كل جانب فما نقلت لنا كتب السنة عن راق فيهم استعان بالجن .
ثانياً : الاستعانة بالجني المسلم _ كما يدعي البعض _ تعلق قلب الراقي بهذا الجني وهذا ذريعة لتفشي استخدام الجن مسلمهم وكافرهم ومن ثم يصبح وسيلة من وسائل الشرك بالله جل وعلا وخرق ثوب التوحيد ومن فهم مقاصد الشريعة تبين له خطورة هذا الأمر فما قاعدة ( سد الذرائع ) إلا من هذا القبيل .
ثالثاً : يجب المفاصلة بين الراقي بالقرآن والساحر وهذا الأمر فيه مشابهة لفعل السحرة فالساحر يستعين بالجن ويساعدونه ويقضون له بعض حوائجه لذا قد يختلط الأمر على من قلّ حظه من العلم فيساوي بين الراقي بالقرآن والساحر فيروج بذلك سوق السحرة وهذا من المفاسد العظيمة على العقيدة .
رابعاً : من المعلوم أن الجن أصل خلقته من النار والنار خاصيتها الإحراق فيغلب على طبعه الظلم والاعتداء وسرعة التقلب والتحول من حال إلى حال فقد ينقلب من صديق إلى ألد الأعداء ويذيق صاحبه سوء العذاب لأنه أصبح خبيراً بنقاط ضعفه .وكما قيل احذر عدوك مرة واحذر صديقك ألف مره فلربما انقلب الصديق فكان أعلم بالمضرة فمن أراد التخلص من هذا الأمر فليستشعر أن الحق في اتباع النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته رضي الله عنهم أجمعين والتابعين من أئمة الهدى والتقى والدين وليترك التعرج على كل ما خالف طريقتهم كائناً ما كان فهل بعد سبيل الله ورسوله إلا سبيل الشيطان ؟ والله أعلم .
هذا النقل من فتاوى الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - لأبي المنذر خليل بن إبراهيم في رسالته " الرقية والرقاة بين المشروع والممنوع " وهي من تقديم فضيلة الشيح / صالح الفوزان - حفظه الله - وبتأييد من سماحة الشيخ / عبد العزيز بن باز - رحمه الله - في وقته ونقله أيضا حسن سلمان فى هامش كتابه "فتح المنان في جمع كلام شيخ الإسلا م ابن تيمية عن الجان .

5- وقد سئل العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - هاتفيا ما هو حكم الاستعانة بالجن ؟
- فأجاب بكلام مطول ولكني أختصره بالآتي :-يرى - حفظه الله- عدم جواز ذلك ، وقد بين أن هذا من الأمور المغيبة عن الإنسان ولا نستطيع أن نحكم على هؤلاء بالإسلام أو الكفر ، فإن كانوا مسلمين لا نستطيع أن نحكم عليهم بالصلاح أو النفاق ، وقد استشهد - حفظه الله - بالآية الكريمة من سورة الجن : ( وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنْ الإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنْ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا ) ، وتم تأكيد ذلك بالاتصال بسماحته وأخذ رأيه والاستئذان في نشر ذلك فأقر- حفظه الله – بذلك 0

6- سئل فضيلة الشيخ / عبدالرحمن بن ناصر البراك: ترك جدنا تركة مخفية في بيت لنا قديم بحثنا عنها ولم نجدها، وتعرفت على شخص أكد وجودها وأنه يستطيع إخراجها، علماً أنه يستخدم الجن، لكنه أقسم بالله أنه لا يشرك بالله عندما يستخدمهم وأنه لم يشرك بالله، هل يجوز لي أن أستخدمه في إخراجها؟ علماً أنه قال لي: أنا وأنت نذهب لأحد المشايخ ونسأله عن جواز ذلك من عدمه، ولكنني لم أفعل، علماً أنني سمعت أنه يجوز ذلك إذا لم يكن فيه إضرار بالآخرين، وهو كذلك إذ التركة خاصة بنا وهي كبيرة جداً، آمل الرد علي بسرعة مع خالص دعواتي بالتوفيق والسداد.
الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، فقد ثبت عن النبي – صلى الله عليه وسلم- في أحاديث عدة أن من أتى كاهناً أو عرافاً فسأله عن شيء فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد –صلى الله عليه وسلم-، والمعروف أن الكهان إنما يتلقون ما يخبرون به عن الشيطان مما يسترقه الشيطان من السماء ومما يطلعون عليه من أحوال الناس، وعلى ذلك فهذا الذي يدعي أنه يعرف مكان ذلك المال، وأنه يستعين بالجن في معرفة مكان هذا المال أو غيره من الأمور المخفية الظاهر من حاله أنه كاهن بل هو كاهن ولو زعم أنه لا يشرك ولو أقسم على ذلك، فلا يجوز إذاً الاستعانة به على معرفة مكان هذا المال، ولكن ابحثوا عن أسباب أخرى وتحروا لعلكم تعثرون على هذه التركة دون أن تتوسلوا بما حرم الله، ولهذا نص بعض أهل العلم في تعريف الكاهن أنه الذي يخبر بالمغيبات في المستقبل ويدل على مكان المسروق وعلى الضالة، فهذا مما يحترفه الكهان ويسألهم الناس فيه، فالواجب على المسلم أن يحرص على سلامة دينه ولو فاته ما فاته من أمر الدنيا، والله أعلم .

7- يقول الشيخ صالح آل الشيخ ـ حفظه الله ـ: إذا كان الاستخدام بطلب الخدمة من الجني المسلم فهذا وسيلة إلى الشرك، ولا يجوز أن يعالج عند أحد يعرف منه أنه يستخدم الجن المسلمين. وإذا كانت الخدمة بغير طلب منه فينبغي له أن يستعيذ بالله من الشياطين ويستعيذ بالله من شر مردة الجن،لأنه قد يؤدي قبول خبرهم واعتماده إلى حصول الأنس بهم وقد يقوده ذلك الاستخدام إلى التوسل بهم، والتوجه إليهم ـ والعياذ بالله ـ) التمهيد لشرح كتاب التوحيد ـ باختصار ـ ص616.

8- سئل الشيخ : خالد بن عبدالله المصلح : يوجد أناس يدعون أنهم يعالجون الناس من الأمراض الروحية والكشف عليها من سحر ومس وعين ويستعينون في ذلك على زعمهم بجن مسلمين وهم يدعون أنهم لا يفعلون شركيات في تحضيرهم بل تعاون على الخير ويحتجون بكلام شيخ الإسلام ابن تيمية ويقولون: هذه مسألة خلافية بين علماء المسلمين ولكل رأيه وحرية اختياره بين الفتاوي. فماهو حكم هذا الاستخدام للجن وهل تعتبر مسألة خلافية كما يزعمون .
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم
أولاً: أما طلب المعونة من الجن ففيه خلاف بين أهل العلم والأحوط للعبد أن يتجنب ذلك، لأن هذا الفعل محدث، فإن السلف رحمهم الله من الصحابة ومن بعدهم لم ينقل عنهم أنهم استخدموا هذا الطريق ولا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها فهذا النبي صلى الله عليه وسلم تمر عليه أحلك الظروف وأصعب المواقف في أحد والأحزاب وغيرها ومع ذلك لم يعلق قلبه إلا بالله ولم يستعمل من الأسباب إلا ما كان في مقدور البشر. وقد استدل بعض أهل العلم على منع التعامل معهم بقوله تعالى: (هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ (221) تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ):( 222) الشعراء. وبقوله تعإلى: (وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْأِنْسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ ): 128) الأنعام "128" وبقوله: ( وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقا ً) (الجن: 6). ثم إن الغالب في الجن أنهم لا يخدمون الإنس إلا إذا تقربوا إليهم بأنواع من القربات المحرمة: كأن يذبح لهم، أو يكتب كلام الله تعالى بالنجاسات وغير ذلك.
ثانياً: لا أعلم طريقة بها يمكن تمييز صالح الجن من غيرهم لكن من المعلوم أن الحكم في هذه الدنيا على الجن والإنس إنما هو على الظاهر وأما البواطن فعلمها إلى الله إلا أنه يعكر على إعمال هذا الأصل في الجن كثرة الكذب والفساد فيهم والله أعلم.
9- مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه:"فتوى رقم 7369": ماحكم من يتعامل مع شخص يتعامل مع الجن في الخير فقط في علاج بعض الأمراض وفك السحر. ولايستخدم الجن إلا في عمل الخير وعرف عن هذا الشخص التقوى والورع . وهل هناك أشخاص يتمتعون بكرامات من الله عز وجل. وهل يكون تسخير الجن للشخص في عمل الخير كرامة له من عند الله سبحانه؟ أفيدونا جزاكم الله خيرا بأسرع وقت ممكن .
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد :‏
فإنه لا يجوز الاستعانة بالجن ولوكان في أمور يظهر أنها من أعمال الخير، لأن الاستعانة بهم ‏تؤدي إلى مفاسد كثيرة، ولأنهم من الأمور الغيبية التي يصعب على الإنسان فيها الحكم ‏عليهم بالإسلام، أو الكفر، أو الصلاح، أو النفاق، لأن الحكم بذلك يكون بناء على ‏معرفة تامة بخلقهم ودينهم والتزامهم وتقواهم، وهذا لا يمكن الاستيثاق منه لانعدام مقاييس ‏تحديد الصادقين والكاذبين منهم بالنسبة إلينا.‏
ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا خلفائه الراشدين، ولا الصحابة ولا التابعين، ‏أنهم فعلوا ذلك، أو استعانوا بهم، أو لجؤوا إليهم في حاجاتهم.‏
ومع انتشار الجهل في عصرنا وقلة العلم قد يقع الإنسان في الشعوذة والسحر، بحجة ‏الاستعانة بالجن في أعمال الخير، وقد يقع في مكرهم وخداعهم وهو لا يشعر، إلى ما في ‏ذلك من فتنة لعامة الناس، مما قد يجعلهم ينحرفون وراء السحرة والمشعوذين بحجة ‏الاستعانة بالجن في أعمال الخير.
وما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية في فتاويه من أن ‏استخدامهم في المباح والخير جائز كاستخدام الإنس في ذلك، فإنه في آخر كلامه ذكر أن ‏من لم يكن لديه علم تام بالشريعة قد يغتر بهم ويمكرون به.
قال ابن مفلح في الآداب ‏الشرعية:" قال أحمد في رواية البرزاطي في الرجل يزعم أنه يعالج المجنون من الصرع بالرقى ‏والعزائم، أو يزعم أنه يخاطب الجن ويكلمهم، ومنهم من يخدمه. قال: ما أحب لأحد أن ‏يفعله، تركه أحب إلي"والكرامات جمع كرامة وهي الأمر الخارق للعادة، يظهره الله على يد عبد صالح، ومتبع ‏للسنة.
والتصديق بكرامات أولياء الله الصالحين، وما يجريه الله تعالى على أيديهم من ‏خوارق العادات، من أصول أهل السنة والجماعة.‏
وقد حصل من ذلك الشيء الكثير، فقد أثبت القرآن الكريم والسنة النبوية وقوع جملة ‏منها، ووردت الأخبار المأثورة عن كرامات الصحابة والتابعين، ثم من بعدهم.‏
ومما ينبغي التنبه له: أن المسلم الحق لا يحرص على الكرامة، وإنما يحرص على ‏الاستقامة. وأيضاً فإن صلاح الإنسان ليس مقروناً بظهور الخوارق له، لأنه قد تظهر ‏الخوارق لأهل الكفر والفجور من باب الاستدراج، مثل ما يحدث للدجال من خوارق ‏عظام.‏
فالكرامة ليست بذاتها دليلاً مستقلاً على الاستقامة، وإنما التزام الشخص بكتاب الله وسنة رسوله هو ‏الدليل على استقامته.‏ وأما من يدعي أن تسخير الجن له من باب الكرامة فدعواه ليست صحيحة، لأن الكرامة لا ‏تأتي لإنسان يريدها، وإنما هي تفضل من الله على أوليائه، قد يطلبونها فتحصل، وقد ‏يطلبونها فتتخلف، وعلينا أن ننظر إلى حال الشخص للحكم عليه لا إلى كراماته.‏

10- قول عبد الرحمن الفقيه في إستعمال الجن: الذي ندين الله سبحانه وتعالى به أنه لايجوز استعمال الجن في شيء من هذه الأمور التي ذكرها الشيخ رحمه الله ، وقد سمعت الشيخ ابن باز رحمه الله ينكر جواز ذلك وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم في أمس الحاجة الى من يعينه في أمور القتال وكشف اسرار الأعداء ولم يستخدم أحدا من مسلمي الجن في ذلك وتذكرون ارساله لحذيفة رضي الله عنه في تلك الليلة الباردة فأين الجن من ذلك ، فإذا كان الداعي الى استعمال الجن والحاجة قائمة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم مع الإمكانية ولم يستعملهم فدل على أن استعمالهم بعده غير مشروع ، وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم ( لولا دعوة أخي سليمان لربطته في السارية) يعنى الشيطان ، فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يخالف دعوة سليمان عليه السلام {قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ} (35) سورة ص
فمن استعل الجن حتى في الأمور المباحة فقد اعتدى على دعوة سليمان عليه السلام .

11- سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الجبرين عن الحكم الشرعي الإستعانة بالجن في الكشف عن الجرائم: (لا شك أن في الجن مسلمون وصالحون، ولا شك أنهم جميعا يروننا ونحن لا نراهم، وأنهم يتكلمون وقد نسمع كلامهم وقد لا نسمعه، فعلى هذا لا ينكر أنهم يخبرون بعض البشر بأشياء لا يعلمها الإنس؛ لأنهم لخفتهم يقطعون المسافات الطويلة في زمن قصير، وقد حكى الله عنهم قولهم : ( وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا * وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ 000 ) ففي الإمكان أن يعلموا عن السارق ومكان الضالة ومجتمع أهل الإجرام ومكائد الأعداء وموضع ذخائرهم ونوعها، ولكنهم لا يعلمون الغيب ( 000 وَمَا تَدْرِى نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا 000 ) ، فأما الاستعانة بهم فأرى أنه لا يجوز؛ لأن في ذلك استخدام لهم وقد لا يخدمون إلا بتقرب إليهم واستضعاف لهم والله أعلم ) 0 ( فتوى مكتوبة بتاريخ 24 شعبان سنة 1418 هـ ) 0وقال أيضا : ( لا أرى ذلك فإن المعتاد أن الجن إنما تخدم الإنس إذا أطاعوها ولا بد أن تكون الطاعة مشتملة على فعل محرم أو اقتراف ذنب فإن الجن غالبا لا يتعرضون للإنس إلا إذا تعرضوا لهم أو كانوا من الشياطين)0( الفتاوى الذهبية - جزء من فتوى – ص 198 )

12- قال فضيلة الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله- في كتابه " السحر والشعوذة " : ( لا يستعان بالجان ، لا المسلم منهم ولا الذي يقول أنه مسلم ، لأنه قد يقول مسلم وهو كذاب من أجل أن يتدخل مع الإنس فيسد هذا الباب من أصله ، ولا يجوز الاستعانة بالجن ولو قالوا أنهم مسلمون ، لأن هذا يفتح الباب 0 والاستعانة بالغائب لا تجوز سواء كان جنيا أو غير جني وسواء كان مسلما أو غير مسلم 0 إنما يستعان بالحاضر الذي يقدر على الإعانة كما قال تعالى عن موسى : ( فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِى مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ 000 ) هذا حاضر ويقدر على الإغاثة فلا مانع من هذا في الأمور العادية ) ( السحر والشعوذة - ص 86 ، 87 ) 0

__________________

بسـم الله الرحمـــن الرحيـــم

السلام عليكم ورحمـة الله وبركاتـه

وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ

هناك موضوع على قدر كبير من الخطورة ويخفى على السواد الأعظم من الناس
ووقع ضحايا له على مدى العصور والأزمان منهم المسلم وغير المسلم
وضحاياه من جميع اعراق البشر والذين يدينون بمختلف الأديان والملل
ولكن لعظم خطره احببت ان الفت الأنظار إليه لئلا يقع فيه احدا من المسلمين
ويندم ويحاول التراجع ولكن ذلك صعب لأبعد حد ولا يستطيع أحد التخلص منه
الا برحمة من الله فهو سبحانه محيي الموتى ومنجي الهلكى

واكثر من يتعرض له هم الاخوة الرقاة والمرضى الروحيين
وهو - التعامل مع الجن المسلم -
والموضوع صار ينادى به في عدد من المواقع الاسلامية وخصوصا
مواقع الرقية الشرعية وصار له مؤيدين وأنصار اراهم يتزايدون وانبرى عدد من الرقاة
مع الاسف لتزيينه وذكر محاسنه بل ان بعضهم قال هؤلاء الشياطين صفا صفا مع اعداء الاسلام الكفار
ويجب ان تنتهي القطيعة بيننا وبين اخواننا المسلمين من الجن ويكونون عونا لنا ضد اعداءنا
وانا اقول- يكفينا الله وحده لا شريك له فهو نعم المولى ونعم النصير

الكل يعرف كذب وتدليس وخدع

الشياطين

وهم الذين قال الله عنهم (( وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ )) وهم سحرة الجن
وهم من يعلمون السحرة على السحر

وخدع الشياطين لا تنتهي عند حد

ولو اردنا ان نعرف بداية تلك الخديعة فلنلقي نظره سريعة على كتب السحر والتي
كلف ابليس الرجيم اوليائه من الصوفية ذوو الميول الرافضية بتاليفها ليضفي عليها طابعا اسلاميا
من خلال اسماء من الفها كإبن عربي والكندي و ابن المقفع والبسطامي والخلال
واحمد بن علوان واحمد البوني =حتى الهالك قبل عدة سنوات عبد الفتاح الطوخي
والذي الف لوحده اكثر من43 كتابا من كتب السحر الخبيثة
فنجدهم قسموا الجن الى قسمين سفلي كافر وعلوي وجعلوه خادم لآيات القرآن الكريم
وقد سبقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما قال:

( الجن ثلاث أصناف فصنف يطير بجناحيه وصنف حيات وكلاب وصنف يحلون ويظعنون )

ولكن السحرة لعنة الله عليهم جعلوا الذين يطيرون من الجان من خدام آيات القرآن الكريم اي من ملائكة
الرحمن- عليهم لعائن الله ليعيدوا الاسطوانة التي الفوها على عهد الخليفة المأمون وهي فرية ان القرآن مخلوق
ونفوا ان يكون كلام رب العالمين
فنجد كتب السحر جميعها مذكور بها آيات ويقولون اذا اردت تحضير خادم تلك الآية فتقرا عدد كذا وتبخر بكذا ويحضر إليك
الخادم وتوكله ليذهب ويهيج فلانة او فلان او يعطف فلان اويصرف علان
وهذا هو بداية الكفر بالله اذ لو فرضنا جدلا ان للقرآن ولآياته خداما- تعالى الله عن ذلك- فيكونون ملائكة
ولكن هؤلاء السحرةيدعون انهم يحضرونهم ويسخرونهم فاي كفر بعد هذا الكفر
بل ان هناك سور في القرآن الكريم يقولون اذا اردت ان يحضر خادمها فتقراها يوميا
عدد كذا الف وتستمر وبعد كذا يوم يحضر اليك الخادم ويمتثل لامرك
وطبعا هذا هو الجزء الاول من تلك الخدعة اذا يطلع على هذا الكتاب احد ضعاف الايمان والعقل
ويصدقهم ويأخذ في القرائة آلاف المرات ثم يحضر اليه شيطان ويدعي انه من الملائكة
وان الله ارسله ثم شيئا فشيئا حتى يتم السيطرة عليه والتحكم به واعتراف الشيطان لذلك
الجاهل بأنه تم خديعته وان عليه الامتثال والا ويبدا التهديد والاذى ويصل للقتل احيانا اذا رفض
وقد يقول قائل كيف يحضر له شيطان وهو يقرأ القرآن آلاف المرات
ونقول له بأنه صحيح قرأ القرآن آلاف المرات ولكن بنية ماذا ؟ هل بنية القربة الى الله
ام بتحضير ذلك الخادم فإن لكل امرء مانوى كما قال الرسول الكريم
ثم ان الملاحظ انه ليس المسلمون وحدهم من يخدعون بإسم الدين فإن الشياطين يحضرون لاي شخص
يحاول التواصل معهم او يتسلطون عليه نتيجة مرض روحي او غيره
ويتقمصون ديانة ذلك الانسان ان كان يهوديا او مسيحيا او صابئيا او درزيا او حتى
هندوسيا او سيخيا او بوذيا..
وقد يحضرون للمسلم على انهم من الجان المسلم سواءا كان مريضا روحيا او راقيا
او حتى طبيبا شعبيا ويطلبون ان يساعدونه وقد يصدقهم البعض لأن الإنسان اذا استرسل
معهم يكون هناك نوع من التأثير عليه ممكن من شيطان آخر ساحر او طريقة لا يعلم كيفيتها الا الله
وبهذا يسهل لهم انقياده وتصديقه لهم..
وانا احذر اي مسلم مهما كان ان تنطلي عليه هذه الخديعة الشيطانية الموغلة في القدم
والتي ابتدعها ابليس نفسه فإنه يروى ان الله عز و جل لما طرد ابليس من الجنة
قال رب اجعل لي كتابا قال الله له لك كتاب السحر ثم قال يارب اجعل لي رسلا قال الله
عز وجل رسلك السحرة
ثم اني أسأل سؤالا عقلانيا لكل من ينادي بالتواصل مع الجان المسلمين
ما يدريك يا اخي انه فعلا جان مسلم
فإذا كان اخيك او إبنك أو جارك والذي تراه يوميا ومطلع على أدق خصوصياته
وتراه يصلي ويصوم ويزكي ويؤدي الأمانة ويتقي الله
فإنك لا تستطيع ان تزكيه على الله ولا تعلم هل هو صادق ام مرائي ولا تعلم نيته وباطنه
صحيح ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال اذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فإشهدوا
له بالإيمان ، ولكنك لا تعلم الاظواهر الامور وانت تراه يؤدي العبادات امامك
فكيف تثق و تصدق بمن يخاطبك ولا تراه ولا تعلم هل يؤدي عباداته ام لا....؟؟
اذا كان من تراه وهيئته الصلاح وترى عباداته الظاهرية لا تعلم عن نيته شيئا
فكيف بمخلوق لا تراه ولا ترى من ادائه للعبادات الظاهرية شيئا ثم تثق فيه
اليس العاقل خصيم نفسه

وللاخوة المصابين روحيا لا تتواصل مع وسواس او شيطان يحاول التحاور معك
واذا احسست بشئ من ذلك فاقرأ آية الكرسي والتحصينات فورا وليكن تعلق قلبك
بالله وحده دون سواه..

وهناك مجموعة من الفتاوي عن بعض مشائخنا الكرام عن ذلك الموضوع

سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الجبرين عن الحكم الشرعي للاستعانة بالجن في الكشف عن الجرائم والسرقات الخطيرة ونحو ذلك ؟؟؟

فأجاب – حفظه الله – : ( لا شك أن في الجن مسلمون وصالحون ، ولا شك أنهم جميعا يروننا ونحن لا نراهم ، وأنهم يتكلمون وقد نسمع كلامهم وقد لا نسمعه ، فعلى هذا لا ينكر أنهم يخبرون بعض البشر بأشياء لا يعلمها الإنس لأنهم لخفتهم يقطعون المسافات الطويلة في زمن قصير ، وقد حكى الله عنهم قولهم : } وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا * وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ 000 ) ( سورة الجن – الآية 8 ، 9 ) ، ففي الإمكان أن يعلموا عن السارق ومكان الضالة ومجتمع أهل الإجرام ومكائد الأعداء وموضع ذخائرهم ونوعها ، ولكنهم لا يعلمون الغيب } 000 وَمَا تَدْرِى نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا 000 ) ( سورة لقمان - الآية 34 ) ، فأما الاستعانة بهم فأرى أنه لا يجوز لأن في ذلك استخدام لهم وقد لا يخدمون إلا بتقرب إليهم واستضعاف لهم ، فأما إن تلبس أحدهم بإنسان وسألناه عن بعض ما لا نعلمه فلا مانع من اعتبار خبره ، مع أنه قد يظن ظنا ، وقد يتعمد الكذب أما إن تحقق من بعض الصالحين منهم خبر بواسطة بعض الصالحين من البشر فلا مانع من قبوله دون طلب ذلك من أحدهم وقد تواتر عن بعض الصالحين من الناس أن هناك من يوقظهم للصلاة آخر الليل ولا يرون أحدا وإنما هم من صالحي الجن والله أعلم ) ( القول المعين في مرتكزات معالجي الصرع والسحر والعين ) 0

وقال أيضا : ( لا أرى ذلك فإن المعتاد أن الجن إنما تخدم الإنس إذا أطاعوها ولا بد أن تكون الطاعة مشتملة على فعل محرم أو اقتراف ذنب فإن الجن غالبا لا يتعرضون للإنس إلا إذا تعرضوا لهم أو كانوا من الشياطين ) ( الفتاوى الذهبية – جزء من فتوى – ص 198 ) 0

وقال فضيلة الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله- في كتابه " السحر والشعوذة " : ( لا يستعان بالجان ، لا المسلم منهم ولا الذي يقول أنه مسلم ، لأنه قد يقول مسلم وهو كذاب من أجل أن يتدخل مع الإنس فيسد هذا الباب من أصله ، ولا يجوز الاستعانة بالجن ولو قالوا أنهم مسلمون ، لأن هذا يفتح الباب 0 والاستعانة بالغائب لا تجوز سواء كان جنيا أو غير جني وسواء كان مسلما أو غير مسلم 0 إنما يستعان بالحاضر الذي يقدر على الإعانة كما قال تعالى عن موسى : ( 000 فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِى مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ 000 ) ( سورة القصص – الآية 15 ) هذا حاضر ويقدر على الإغاثة فلا مانع من هذا في الأمور العادية ) ( السحر والشعوذة - ص 86 ، 87 ) 0

والجان المسلمين لم ينكرهم احد بل ان هناك من حضر منهم لتلقي

العلم عند بعض من علماء السنة وطلعوا لهم وتحاوروا معهم

وهناك القصة الشهيرة والتي رآها بعض طلبة العلم عن الرجل الأسود

والذي كان يتلقى الدروس عند الشيخ بن باز..

وذلك عندما كان الشيخ رحمه الله يلقي الدرس وكان باب القاعة مفتوحا

وكان هناك بعض الإزعاج من الخارج وكان هناك بعض النقاش بين بعض

طلبة العلم وبين الشيخ فأمر الشيخ بإغلاق الباب ويبدو ان الكل كان

منشغلا بذلك النقاش وإذا بالرجل الأسود يمد يده لعدة أمتار ويغلق الباب

وهو في مكانه فخاف الجالسون وأخذوا يذكرون الله فسألهم الشيخ

فأخبروه بالقصة وسأل الرجل وقال امن الإنس أم من الجن وقال له

الرجل بل انا من الجن ومعي بعضهم ونحن نحضر الدروس منذ سنوات

فنحن من المسلمون ونريد ان نستفيد و نفيد قومنا

فأخذ عليه الشيخ رحمه الله العهد هو ومن معه بأن لا يغيروا أشكالهم

عن أشكال البشر وأن لا يؤذوا أحدا ، وهذه القصة مشهورة وذكرها عدد

من المشائخ الموجودون الآن ..

ولكن يا أخي ماذا يدريني ان من يتعامل معي او معك

من المسلمين هل رأيناهم وهل لو كانوا شياطينا متربصين

نستطيع ان نفرق بينهم وبين المسلمين من خلال الصوت فقط

ثم ان 98% من السحرة المسلمين اتاهم الشياطين عن طريق انهم من

المسلمين ويريدون التعامل معهم ونصرة الاسلام و..و..و..

ثم بعد ذلك انقلب الحال بهؤلاء الجهلة إلى سحرة وصاروا معاول هدم

لبناء عقيدة المسلمين من الداخل ..

أبدا يا أخي فإن توكلنا التوكل الصادق على ربنا لا سواه هو وحده الطريق

الوحيد للنصرة من الأعداء وللنجاة من كل سوء والحمد لله رب العالمين

واسال الله ان يشفي جميع مرضى المسلمين وصلى الله على محمد والحمدلله رب العالمين..

فلو كان في هذا خير لَمُكِّن منه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وتابعيهم

شيخنا الكريم أبو سفيان الراقي

إن الإختلاف في الرأي لا يفسد للود قضيه

وكل ما ذكره فضيلتكم واقع وإستشهدت بكلام بعض العلماء وهذا صحيح

وهناك الكلام الذي في الأعلى إقتبسته من كلام لي وذلك رد على الشيخ ابوهمام الراقي

وإستشهدت بكلام هيئة كبار العلماء وكلام الشيخ بن باز رحمه الله وبعض علماء المسلمين

ولكن ياشيخ نحن نتكلم عن باب سد الذرائع الموصلة للشرك والذي سيجر على المسلمين

بلاءا وويلات على ما هم فيه من بلاء

شيخنا الكريم كم نسبة من يظهر من المؤمنين الجن وفيهم الخير والصدق والأمانه

وكم نسبة من يظهر من الشياطين الخبثاء المتربصين بالمسلمين والذين يريدون الضر

أنا أجزم بأن الفريق الأول وأقصد مؤمني الجن الصادقين المخلصين الغيورين على دينهم

لا يمثل إلا ما نسبته من 2 أو 3 في الألف وذلك في حال ظهورهم لمن يماثلهم من صالحي الإنس فقط

وأن النسبة المتبقية ستكون من صالح شياطين الجن الخبثاء والذين لا تأخذهم في مؤمن إلا ولا ذمه

فلماذا نحاول أن نبسط ذلك الأمر على المسلمين وأنه لا ضرر من التواصل مع الجان ؟ فأليس في ذلك

خطر وشر على المسلمين والمسلمات ؟ سؤال أطرحه للنقاش ؟

لأضرب لك مثال عما حصل معي أنا بالذات ، فقد أبتليت بالمس والتسلط الشيطاني مرات لا تحصى

منذ أن كنت طفلا في السادسة من عمري ، وجر علي ذلك الإصابة بالسحر عشرات المرات إن لم تكن مئات المرات

على مدى أكثر من 38 عاما متواصلة من تسلط الأرواح الخبيثة والتي أفسدت علي أكثر من 95 % من حياتي

والحمد لله على قضائه وقدره أولا وآخرا

فإستعنت بالله وحده حتى أعانني عليهم وشتت الكثير منهم وزلزل آمال وطموحات الفريق الباقي

سؤالي ياشيخ أين المؤمنين من الجن عني ، وأين عرض مساعداتهم لي فلماذا لم يعينوا أخاهم المسلم

ويظهرون له وينصحونه ولو نصيحة أو يقدموا له مساعدة أو يحاربوا معه كفار وسحرة الجن..

شيخنا الفاضل أنا في هذه السطور أبرأ إلى الله من حاجتي لأحد غيره سواءا من ملوك ومؤمني الجن والإنس

فيكفيني الله وحده لا شريك له ، ودائما أضع أمام عيني قول الله تعالى

:

(( مِنْ دُونِهِ فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لَا تُنْظِرُونِ (55) إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آَخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (56) ))

قال فبعزتك لأغوينهم اجمعين
تحذير وتهديد شيطاني من انه سيأتي ابن ادم من كل الطرق حتى يظله عن الطريق
حتى من ابواب الخير
جزاكم الله خير موضوع شيق