إجابة سؤال عن حمل الجن للأثقال! Jinns that lift weights

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راعي رفحاء

انا اخالفك الرأي فالجن لديه القدرة على حمل الاثقال مالا يصدقه عقل ولديه القدرة على الاختطاف فانا يوجد لدي من قرابتي امرأة اختطفها الجن اياما لمدة اسبوعين وادخلها تحت الارض وتعرضت لمحاكمة عادلة خرجت من خلالها بتوفيق الله بحكم عادل من قاضي الجن .دمت بخير

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.ل ماذا لم نرى أنك قد شرحت قصتها من قبل في المركز أو غيره؟؟.قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(من أراد أن يلعن نفسه فليكذب)وإني لأضنك ياهذا مازحا فإن لم تضع قصتها في المركز فلا أطلب منك الا اليمين والمؤمن بحد ذاته صدوق لا يكذب ولا نضن بك الا خيرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نضال الدين اليمني

هات ياشيخنا العزيز دليل من الشرع يقر مايدعيه البعض من أن جني خطف ابنته وحملها الى مكان مجهول ولم يعرف عنها شئ!

الدليل الشرعي أخي ( نضال) على خطف الجن للإنسان :

"حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الأعلى عن داود عن عامر قال: سألت علقمة هل كان إبن مسعود شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن؟ قال: فقال علقمة: أنا سألت إبن مسعود فقلت: هل شهد أحد منكم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه والتمسناه في الأودية والشعاب فقلنا استُطير (طارت به الجن) أو أغتيل. (مسلم ج 4 ص 169، رواه البخاري وإبن كثير أيضا).

قال " أنمت؟ " فقلت لا والله ولقد هممت مرارا أن أستغيث بالناس حتى سمعتك تقرعهم بعصاك تقول
" اجلسوا " فقال صلى الله عليه وسلم " لو خرجت لم آمن أن يتخطفك بعضهم " صحيح الإسناد .

ذكر القرطبي في كتاب جامع الأحكام القرآ تفسير قوله تعالي {لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءاً فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ }الرعد11قال كعب : لولا أن الله وكل بكم ملائكة يذبون عنكم في مطعمكم ومشربكم وعوراتكم لتخطفتكم الجن

وفي زمان عمر بن الخطاب رجل خطف من الجن وهذا ثبت وصحيح وهناك حديث لا أعلم إسناده هل هو صحيح أم ضعيف (( لو لم تكن عليكم حفظه من الملائكة لخطفتكم الجن )) .




ثانيا إذا كان يقره العقل هل هناك رئيس في العالم يوجد لديه حرس من الجن؟ولماذا لم يقبض الأمريكان على أسامه بن لادن الذي ضل شوكة في حلق أمريكا لسنين وكبدها خسائر لما تعهدها على مر القرون ولماذا لم يستطع الأمريكان حتى الكشف عن مكان تواجده؟؟ [/quote]

رحم الله الشيخ أسامة الشيخ أسامة ...

لم يقبض على الشيخ أسامة لأن الإنس والجن لو أجتمعت على أن يضرك بشئ لا يضروك بشئ إلا وقد كتبه الله فالله عزوجل لم يجعل للكافرين على المؤمنين سبيل والضر والنفع بإذن الله قال تعالي (( وماهم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ))







أما عندما تقول أنني غير معالج ولم أصاب بمرض روحاني:فأنا ياشيخي العزيز معالج وقد مكنني الله من طرد العديد من الجن بل حتى قتلهم في أجساد المصابين,وقد كنت مصاب بعشرات الأسحار مابين مأكول ومشروب ومرشوش فضلا عن المس والعين...الخ وأنا غارق بالكتب الى الحلق التي تتحدث عن الجن والسحرة منذ القدم وباحث عن الرقية وأسرار الجن في كثير من المنتديات.
[/quote][/QUOTE]
"حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الأعلى عن داود عن عامر قال: سألت علقمة هل كان إبن مسعود شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن؟ قال: فقال علقمة: أنا سألت إبن مسعود فقلت: هل شهد أحد منكم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه والتمسناه في الأودية والشعاب فقلنا استُطير (طارت به الجن) أو أغتيل. (مسلم ج 4 ص 169، رواه البخاري وإبن كثير أيضا).

قلنا أن الشيطان قد سلب كثيرا من خواصه في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ولم ننكر أن الجن قبل بعثته صلى الله عليه وسلم كانت تحمل البشر وتطير بهم أو حتى أثناء بعثته_السرية أو الجهرية_ثم حبس الله عنهم بعض الخصائص وسلبهم.
ثانيا الحديث غير موضح من شخص الرسول صلى الله عليه وسلم أن الجن طارت به أو لم تطر به وإنما ذلك من ضن الصحابة.

فقال صلى الله عليه وسلم " لو خرجت لم آمن أن يتخطفك بعضهم " صحيح الإسناد .

شيخي العزيز كلمة يتخطف لا يعني أن الجن قام بحمل الإنسان(و)أو الطيران به وقد بحثت في معجم مختار الصحاح عن الكلمة فوجدتها على النحو الآتي

:الخَطْفُ الاسْتِلاب وقد خَطِفه من باب فَهِم وهي اللغة الجَيْدة. و فيه لغة أخرى من باب ضرب وهي قليلة رديئة لا تكادُ تعرَف. واخْتَطَفه وتَخَطّفَهَ بمعنًى. والخُطّاف طائر. والُطّاف أيضاً حَدِيدة حَجْناء تكون في جانِبَي البَكرة فيها المِحْوَر وكلُّ حَديدة حَجْنَاءَ خُطَّافٌ. والخَطَاف الذي في الحديث بالفتح هو الشَّيْطان يَخْطَف السَّمْعَ يَستَرِقُه. وبَرْقٌ خاطِف لِنُور الأبْصار.

وفي زمان عمر بن الخطاب رجل خطف من الجن وهذا ثبت وصحيح.

[SIZE=4][COLOR=darkgreen]إذا ثبت هذا ونقل عن أحد الخلفاء الراشدين بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم سواء أبو بكر الصديق أو عمر بن الخطاب أو عثمان بن عفان أو علي بن أبي طالب رضي الله عنهم وأرضاهم بأسانيد صحيحه أو حتى حسنة فقد وصلت الحجة ولا يلزم إلا أن نقول آمنا بالله ورسوله وسمعنا وأطعنا.
[/COLOR][/SIZE]

توضيــــــــــــــــــــــح:عند قولي أن الله تعالى قد سلب الشيطان بعض خصائصة أبينه بالآتي:قال تعالى إن كيد الشيطان كان ضعيفا)وإذا كان كما يقول البعض من أن الجن له القدرة على اختطاف البشر فقد نفى ضعف الشيطان وأثبت قوته!!.
ثانيا:أن الشياطين كانت تسترق السمع من السماء قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم ولكن بعد ذلك سلب الله الشيطان هذا العمل الذي يقوم به ومن تجرأ على ذلك أتبعه شهاب ثاقب ولو شاء ربك مافعلوه.
ثالثا:[color=#008000]قوله تعالى : { وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته فينسخ الله ما

يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض

والقاسية قلوبهم وإن الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين أوتوا العلم أنه الحق من ربك فيؤمنوا به فتخبت

له قلوبهم وإن الله لهاد الذين آمنوا إلى صراط مستقيم } .


وفي ذلك قال بعض المفسرين كالقرطبي

أظهرها وما فيها ظاهر : { أن النبي صلى الله عليه وسلم جلس في ناد من أندية

قومه ، كثير أهله ، فتمنى يومئذ ألا يأتيه من الله شيء فينفروا عنه يومئذ ، فأنزل الله عليه : { والنجم إذا

هوى } فقرأ حتى إذا بلغ إلى قوله : { أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى } . ألقى الشيطان كلمتين :

تلك الغرانيق العلا ، وإن شفاعتهن لترتجى . فتكلم بها ، ثم مضى بقراءة السورة كلها ، ثم سجد في آخر

السورة ، وسجد القوم جميعا معه ، ورفع الوليد بن المغيرة ترابا إلى جبهته وسجد عليه وكان شيخا كبيرا
ولكن الإمام الحافظ ابن كثير رحمه الله أنكر ذلك انه جاء على لسان النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك كثير من المفسرين النجوم المعتمد عليهم بالثقة العالية
وقالوا أنما الشيطان ألقى على مسامع القوم: [/color][color=#008000]تلك الغرانيق العلا ، وإن شفاعتهن لترتجى وهذا ما أرجحه انا أيضا.
والسؤال هل حدث في زمننا هذا أن شيخا من أهل العلم ألقى محاضرة في الفقه أمام الناس أو يجيب عن أسئلة الناس الفقهية والعقائدية والدينيه في أحد المساجد أو غيره كالإمام احمد بن حنبل أو الإمام أبو حنيفة أو ابن باز أو ابن عثيمين وألقى الشيطان كلاما خاطئا في آذان الناس؟؟؟أم أن الشيطان قد سلب هذه الخاصية؟؟
وإذا اردتم فسأزيد
[/color]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشوبكي

و الجني لا يمكنه غالبا الهرب من الشهاب النازل من السماء و بالكاد ينجو ..

إن أي شيطان يذهب الى السماء لإستراق السمع لا يعود فالجني الذي يذهب بمثابة إنتحاري ولكنه يوصل المعلومة الى الجني الذي أسفل منه فيوصلها الى الكاهن أو الساحر!ومسترق السمع يقتل.والله أعلم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نضال الدين اليمني

إن أي شيطان يذهب الى السماء لإستراق السمع لا يعود فالجني الذي يذهب بمثابة إنتحاري ولكنه يوصل المعلومة الى الجني الذي أسفل منه فيوصلها الى الكاهن أو الساحر!ومسترق السمع يقتل.والله أعلم.

كونه انتحاري أو ذاهب في نزهة ليس له دخل في كلامنا .... الشاهد لو كان الجني يتحرك بسعة أكبر من الضوء أو حتى بسرعة الضوء فلن يقلق من الشهب ... وتبلغ سرعة الشهاب لدى دخوله الغلاف الجوي ما بين 11 ـ 72 كم في الثانية الواحدة. ويبدأ الشهاب بالظهور على ارتفاع 100 كم تقريبا عن سطح الأرض ....

فكيف سيقلق جني - بحسب كلامك - سرعته أكثر من سرعة الضوء ... حيث سرعة الضوء تساوي 300000 كم في الثانية .... من شهاب أقصى سرعته تساوي 72 كم في الثانية في أقصى سرعته ....

هذا بالمنطق ...

و التجربة مع هذا العالم الجني تخبرنا نحو ذلك ..

ان الجاذبية الأرضيه تختلف عن الغلاف الغارجي والفضاء جملة وتفصيلا.لاحظ رجل الفضاء في الفضاء فإنه لا يستطيع التحكم بنفسه بسبب انعدام الجاذبية ولأسباب أخرى حتى الصوت في الفضاء لا وسط ولا مجال له للإنتقال!فكيف نقارن سرعة الجني على الأرض مع سرعته في الفضاء؟؟

من قال لك أن الجني يخرج للفضاء ؟؟ بمعنى أن يتجاوز ال 100 كم عن سطح الارض ؟؟

إذ أين يسترق السمع من الملائكة؟؟

أخي الشوبكي
هل توضح لنا معني ماذكرته من سر الكلام والتعزيم بالأسماء الالهيه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلف الأمه

أخي الشوبكي
هل توضح لنا معني ماذكرته من سر الكلام والتعزيم بالأسماء الالهيه

ذكرنا الطرق التي يحصل بها تدخل للجن في عالم الانسان ... و الأولى بالأمر الالهي كما في نبوة سليمان عليه السلام ... و الثانية يحدث هذا بفعل السحر و يكون موجها في اتجاه محدد ... الثالثة و هي الأضعف و هو نحو أن تقول للجني أقسم عليك بالله أو أعزم عليك بأسماء الله الا ما فعلت كذا أو بآيات الله ... الخ ... و للكلمة سلطان على الجن و ينجذبون للتعزيم و لكنه لا يصل الى النفاذ الذي تعطيه له الحالتان الأوليان ...