تفسير سورة الجن لجميع المفسرين- The interpretation of sorat al jinn

بسم الله الرحمن الرحيم

تفسير وشرح الآية : (22) . من سورة الجن مقارنة من كتب التفاسير الجزء3

تفسير البغوي ج4 ص405

الجن : ( 22 ) قل إني لن . . . . .

( قل إني لن يجيرني من الله أحد ) لن منعني منه أحد إن عصيته ( ولن أجد من دونه ملتحدا ) ملجأ أميل إليه ومعنى الملتحد أي المائل قال السدي حرزا وقال الكلبي مدخلا في الأرض مثل السرب

تفسير البغوي ، اسم المؤلف: البغوي ، دار النشر : دار المعرفة - بيروت ، تحقيق : خالد عبد الرحمن العك

ــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ

تفسير النسفي ج4 ص288

الجن : ) 22 ( قل إني لن . . . . .

) قل إني لن يجيرني من الله أحد ( لن يدفع عني عذابه أحد أن عصصيته كقول صالح عليه السلام فمن ينصرني من الله ان عصيته ) ولن أجد من دونه ملتحدا ( ملتجأ

تفسير النسفي ، اسم المؤلف: النسفي ، دار النشر :

فائدة البحث : ــ مقارنة من كتب التفاسير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
شيوخ وأعضاء وزوار موقعنا الكرام
من عنده شرح أو تحليل أوإيضاح أو إضافة فليتفضل مشكورا .
ويسعدنا بل يشرفنا مشاركاتكم وآرائكم الكريمة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
وتقبلوا أجمل وأطيب دعواتنا

بسم الله الرحمن الرحيم

تفسير وشرح الآية : (22) . من سورة الجن مقارنة من كتب التفاسير الجزء4

التسهيل لعلوم التنزيل ج4 ص155

الجن : ( 22 ) قل إني لن . . . . .

) ملتحدا ( أي ملجأ

كتاب التسهيل لعلوم التنزيل ، اسم المؤلف: محمد بن أحمد بن محمد الغرناطي الكلبي ، دار النشر : دار الكتاب العربي - لبنان - 1403هـ- 1983م ، الطبعة : الرابعة

ــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ

تفسير البيضاوي ج5 ص401

الجن : ( 22 ) قل إني لن . . . . .

) قل إني لن يجيرني من الله أحد ( إن أراد بي سوءا ) ولن أجد من دونه ملتحدا ( منحرفا أو ملتجأ وأصله المدخل من اللحد

تفسير البيضاوي ، اسم المؤلف: البيضاوي ، دار النشر : دار الفكر - بيروت

فائدة البحث : ــ مقارنة من كتب التفاسير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
شيوخ وأعضاء وزوار موقعنا الكرام
من عنده شرح أو تحليل أوإيضاح أو إضافة فليتفضل مشكورا .
ويسعدنا بل يشرفنا مشاركاتكم وآرائكم الكريمة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
وتقبلوا أجمل وأطيب دعواتنا

بسم الله الرحمن الرحيم

تفسير وشرح الآية : (22) . من سورة الجن مقارنة من كتب التفاسير الجزء5

فتح القدير ج5 ص310

الجن : ( 22 ) قل إني لن . . . . .

( قل إني لن يجيرني من الله أحد ) أي لا يدفع عني أحد عذابه إن أنزله بي ( ولن أجد من دونه ملتحدا ) أي ملجأ ومعدلا وحرزا والملتحد معناه في اللغة الممال أي موضعا أميل إليه قال قتادة مولى وقال السدى حرزا وقال الكلبي مدخلا في الأرض مثل السرب وقيل مذهبا ومسلكا والمعنى متقارب ومنه قول الشاعر يا لهف نفسي ولهفا غير مجدية

عني وما من قضاء الله ملتحد

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير ، اسم المؤلف: محمد بن علي بن محمد الشوكاني ، دار النشر : دار الفكر – بيروت

ــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ

تفسير السمعاني ج6 ص72

الجن : ( 22 ) قل إني لن . . . . .

قوله تعالى : ( ^ قل إني لن يجيرني من الله أحد ) روى أن النضر بن الحارث قال له : ارجع إلى دين آبائك ولا تخف من أحد ، فإنا نجيرك ونمنعك ، فأنزل الله تعالى : ( ^ قل إني لن يجيرني من الله أحد ) أي : لن ينصرني ويمنعني من عذاب الله أحد .

ويقال : إنه خطاب الجن نسقا على ما تقدم .

وروى أبو الجوزاء عن ابن عباس : أن ابن مسعود خرج مع النبي ليلة الجن ، فازدحم الجن على النبي وتعاووا عليه ، فقال واحد منهم يقال له وردان : يا محمد ، لا تخف فأنا أجيرك منهم ، فأنزل الله تعالى : ( ^ قل إني لن يجيرني من الله أحد ) .

وقوله : ( ^ ولن أجد من دونه ملتحدا ) أي : ملجأ .

وقيل : مهربا .

ويقال : متعرجا .

تفسير القرآن ، اسم المؤلف: أبو المظفر منصور بن محمد بن عبد الجبار السمعاني ، دار النشر : دار الوطن - الرياض - السعودية - 1418هـ- 1997م ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : ياسر بن إبراهيم و غنيم بن عباس بن غنيم

فائدة البحث : ــ مقارنة من كتب التفاسير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
شيوخ وأعضاء وزوار موقعنا الكرام
من عنده شرح أو تحليل أوإيضاح أو إضافة فليتفضل مشكورا .
ويسعدنا بل يشرفنا مشاركاتكم وآرائكم الكريمة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
وتقبلوا أجمل وأطيب دعواتنا

بسم الله الرحمن الرحيم

تفسير وشرح الآية : (22) . من سورة الجن مقارنة من كتب التفاسير الجزء6

زاد المسير ج8 ص384

الجن : ( 22 ) قل إني لن . . . . .

قل إني لن يجيرني من الله أحد أي إن عصيته لم يمنعني منه أحد وذلك أنهم قالوا اترك ما تدعو إليه ونحن نجيرك ولن أجد من دونه ملتحدا وقد بيناه في الكهف

زاد المسير في علم التفسير ، اسم المؤلف: عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي ، دار النشر : المكتب الإسلامي - بيروت - 1404 ، الطبعة : الثالثة

ــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ

تفسير أبي السعود ج9 ص46

الجن : ( 22 ) قل إني لن . . . . .

) قل إني لن يجيرني من الله أحد ( إن أراداني بسوء

) ولن أجد من دونه ملتحدا ( ملتجأ ومعدلا وهذا بيان لعجزه عليه الصلاة والسلام عن شئون نفسه بعد بيان عجزه عليه الصلاة والسلام عن شئون غيره وقوله تعالى

إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم ، اسم المؤلف: أبي السعود محمد بن محمد العمادي ، دار النشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت

فائدة البحث : ــ مقارنة من كتب التفاسير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
شيوخ وأعضاء وزوار موقعنا الكرام
من عنده شرح أو تحليل أوإيضاح أو إضافة فليتفضل مشكورا .
ويسعدنا بل يشرفنا مشاركاتكم وآرائكم الكريمة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
وتقبلوا أجمل وأطيب دعواتنا

بسم الله الرحمن الرحيم

تفسير وشرح الآية : (22) . من سورة الجن مقارنة من كتب التفاسير الجزء7

روح المعاني ج29 ص93

الجن : ) 22 ( قل إني لن . . . . .

قل إني لن يجيرني من الله أحد إن أرادني سبحانه بسوء ولن أجدا من دونه ملتحدا أي معدلا ومنحرفا وقال الكلبي مدخلا في الأرض وقال السدي حرزا وأصله المدخل من اللحد والمراد ملجأ يركن إليه وأنشدوا يا لهف نفسي ونفسي عبر مجدية

عني وما من قضاء الله ملتحد وجوز فيه الراغب كونه اسم مكان وكونه مصدرا وهذا على ما قيل بيان لعجزه عليه الصلاة والسلام عن شؤن نفسه بعد بيان عجزه صلى الله تعالى عليه وسلم عن شؤن غيره وقيل في الكلام حذف وهو قالوا اترك ما تدعون إليه ونحن نجيرك فقيل له قل إني لن يجيرني الخ وقيل هو جواب لقول ورد إن سيد الجن وقد ازدحموا عليه أنا أرحلهم عنك فقال إني لن يجيرني الخ ذكره الماوردي والقولان ليسا بشيء وقوله تعالى

روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني ، اسم المؤلف: العلامة أبي الفضل شهاب الدين السيد محمود الألوسي البغدادي ، دار النشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت

ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ

التفسير الكبير ج30 ص145

الجن : ) 22 ( قل إني لن . . . . .

قوله تعالى : ) قُلْ إِنّى لَن يُجِيرَنِى مِنَ اللَّهِ أَحَدًا ( قال مقاتل : إنهم قالوا : اترك ما تدعوا إليه ونحن نجيرك ، فقال الله له : ) قُلْ إِنّى لَن يُجِيرَنِى مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ ( .

ثم قال تعالى : ) وَلَنْ أَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَداً ( أي ملجأ وحرزاً ، قال المبرد : ) مُلْتَحَدًا ( مثل قولك منعرجاً ، والتحد معناه في اللغة مال ، فالملتحد المدخل من الأرض مثل السرب الذاهب في الأرض .

) إِلاَّ بَلاَغاً مِّنَ اللَّهِ وَرِسَالَاتِهِ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَآ أَبَداً ( . 7 )

التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب ، اسم المؤلف: فخر الدين محمد بن عمر التميمي الرازي الشافعي ، دار النشر : دار الكتب العلمية - بيروت - 1421هـ - 2000م ، الطبعة : الأولى

فائدة البحث : ــ مقارنة من كتب التفاسير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
شيوخ وأعضاء وزوار موقعنا الكرام
من عنده شرح أو تحليل أوإيضاح أو إضافة فليتفضل مشكورا .
ويسعدنا بل يشرفنا مشاركاتكم وآرائكم الكريمة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
وتقبلوا أجمل وأطيب دعواتنا

بسم الله الرحمن الرحيم

تفسير وشرح الآية : (23)ن سورة الجن مقارنة من كتب التفاسير الجزء1

تفسير الجلالين ج1 ص772

الجن : ( 23 ) إلا بلاغا من . . . . .

) إلا بلاغا ( استثناء من مفعول أملك أي لا أملك لكم إلا البلاغ إليكم ) من الله ( أي عنه ) ورسالاته ( عطف على بلاغا وما بين المستثنى منه والاستثناء اعتراض لتأكيد نفي الاستطاعة ) ومن يعص الله ورسوله ( في التوحد فلم يؤمن ) فإن له نار جهنم خالدين ( حال من ضمير من في له رعاية في معناها وهي حال مقدرة والمعنى يدخلونها مقدار خلودهم ) فيها أبدا (

تفسير الجلالين ، اسم المؤلف: محمد بن أحمد + عبدالرحمن بن أبي بكر المحلي + السيوطي ، دار النشر : دار الحديث - القاهرة ، الطبعة : الأولى

ـــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ

تنوير المقباس من تفسير ابن عباس ج1 ص489

الجن : ( 23 ) إلا بلاغا من . . . . .

) إلا بلاغا من الله ورسالاته ( يقول لا ينجينى إلا التبليغ عن الله ورسالاته ) ومن يعص الله ( فى التوحيد ) ورسوله ( فى التبليغ ) فأن له ( فى الآخرة ) نار جهنم خالدين فيها ( مقيمين فى النار لا يموتون ولا يخرجون منها ) أبدا )

تنوير المقباس من تفسير ابن عباس ، اسم المؤلف: الفيروز آبادي ، دار النشر : دار الكتب العلمية - لبنان

فائدة البحث : ــ مقارنة من كتب التفاسير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
شيوخ وأعضاء وزوار موقعنا الكرام
من عنده شرح أو تحليل أوإيضاح أو إضافة فليتفضل مشكورا .
ويسعدنا بل يشرفنا مشاركاتكم وآرائكم الكريمة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
وتقبلوا أجمل وأطيب دعواتنا

بسم الله الرحمن الرحيم

تفسير وشرح الآية : (23) . من سورة الجن مقارنة من كتب التفاسير الجزء2

تفسير الواحدي ج2 ص1142

الجن : ( 23 ) إلا بلاغا من . . . . .

) إلا بلاغا من الله ورسالاته ( لكن أبلغ عن الله ما أرسلت به ولا أملك الكفر والإيمان وهو قوله ) لا أملك لكم ضرا ولا رشدا ( وقوله

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ، اسم المؤلف: علي بن أحمد الواحدي أبو الحسن ، دار النشر : دار القلم , الدار الشامية - دمشق , بيروت - 1415 ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : صفوان عدنان داوودي

ـــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

تفسير البغوي ج4 ص405

الجن : ( 23 ) إلا بلاغا من . . . . .

( إلا بلاغا من الله ورسالاته ) ففيه الجوار والأمن والنجاة قاله الحسن قال مقاتل ذلك الذي يجيرني من عذاب الله يعني التبليغ وقال قتادة إلا بلاغا من الله فذلك الذي أملكه بعون الله وتوفيقه وقيل لا أملك لكم ضرا ولا رشدا لكن أبلغ بلاغا من الله فإنما أنا مرسل به لا أملك إلا ما ملككت ( ومن يعص الله ورسوله ) ولم يؤمن ( فإن له نار جهنم خالدين فيها أبدا )

تفسير البغوي ، اسم المؤلف: البغوي ، دار النشر : دار المعرفة - بيروت ، تحقيق : خالد عبد الرحمن العك

فائدة البحث : ــ مقارنة من كتب التفاسير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
شيوخ وأعضاء وزوار موقعنا الكرام
من عنده شرح أو تحليل أوإيضاح أو إضافة فليتفضل مشكورا .
ويسعدنا بل يشرفنا مشاركاتكم وآرائكم الكريمة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
وتقبلوا أجمل وأطيب دعواتنا

بسم الله الرحمن الرحيم

تفسير وشرح الآية : (23) . من سورة الجن مقارنة من كتب التفاسير الجزء3

تفسير النسفي ج4 ص288

الجن : ) 23 ( إلا بلاغا من . . . . .

) إلا بلاغا من الله ( استثناء من لا أملك أي لا أملك لكم ضرا ولا رشدا إلا بلاغا من الله وقل إني لن يجبرني اعتراض لتأكيد نفي الاستطاعة عن نفسه وبيان عجزه وقيل بلاغا بدل من ملتحدا أي لن أجد من دونه منحي إلا أن أبلغ عنه ما أرسلني به يعين لا ينجيني إلا أن ابلغ عن الله ما ارسلت به فإن ذلك ينجيني وقال الفراء هذا شرط وجزاء وليس باستثناء وأن

منفصمة من لا وتقديره أن لا أبلغ بلاغا أي ان لم أبلغ لم أجد من دونه ملتجأ ولا مجيرا إلى كقولك أن لاقيا فقعودا والبلاغ في هذه الوجوه بمعنى التبليغ ) ورسالاته ( عطف على بلاغا كأنه قيل لا أملك لكم إلا التبليغ والرسالات الا أن ابلغ عن الله فأقول قال الله كذا ناسبا لقوله اليه وان ابلغ رسالته التي أرسلني بها بلا زيادة ونقصان ومن ليست بصلة للتبليغ لأنه يقال بلغ عنه انما هي بمنزلة من في براءة من الله أي بلاغا كائنامن الله ) ومن يعص الله ورسوله ( في ترك القبول لما أنزل على الرسول لانه ذكر على أثر تبليغ الرسالة ) فإن له نار جهنم خالدين فيها أبدا ( وحد في قوله له وجمع في خالدين للفظ ومن معناه

تفسير النسفي ، اسم المؤلف: النسفي ، دار النشر :

ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ

التسهيل لعلوم التنزيل ج4 ص155

الجن : ( 23 ) إلا بلاغا من . . . . .

) إلا بلاغا ( بدل من ملتحدا أي لا أجد ملجأ إلا بلاغ الرسالة ويحتمل أن يكون استثناء منقطعا ) من الله ( قال الزمخشري هذا الجار والمجرور ليس بصلة البلاغ إنما هو بمعنى بلاغا كائنا من الله ويحتمل عندي أن يكون متعلقا ببلاغا والمعنى بلاغ من الله ) ورسالاته ( قال الزمخشري إنه معطوف على بلاغا كأنه قال إلا التبليغ والرسالة ويحتمل أن يكون ورسالاته معطوفا على اسم الله ) ومن يعص الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدين فيها أبدا ( جمع خالدين على معنى من يعص لأنه في معنى الجمع والآية في الكفار وحملها المعتزلة على عصاة المؤمنين لأن مذهبهم خلودهم في النار والدليل على أنها في الكفار وجهان أحدهما أنها مكية والسورة المكية إنما الكلام فيها مع الكفار والآخر دلالة ما قبلها وما بعدها على أن المراد بها الكفار

كتاب التسهيل لعلوم التنزيل ، اسم المؤلف: محمد بن أحمد بن محمد الغرناطي الكلبي ، دار النشر : دار الكتاب العربي - لبنان - 1403هـ- 1983م ، الطبعة : الرابعة

فائدة البحث : ــ مقارنة من كتب التفاسير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
شيوخ وأعضاء وزوار موقعنا الكرام
من عنده شرح أو تحليل أوإيضاح أو إضافة فليتفضل مشكورا .
ويسعدنا بل يشرفنا مشاركاتكم وآرائكم الكريمة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
وتقبلوا أجمل وأطيب دعواتنا

بسم الله الرحمن الرحيم

تفسير وشرح الآية : (23) . من سورة الجن مقارنة من كتب التفاسير الجزء4

تفسير البيضاوي ج5 ص401

الجن : ( 23 ) إلا بلاغا من . . . . .

) إلا بلاغا من الله ( استثناء من قوله لا أملك فإن التبليغ إرشاد وإنفاع وما بينهما اعتراض مؤكد لنفي الاستطاعة أو من ملتحدا أو معناه أن لا أبلغ بلاغا وما قبله دليل الجواب ) ورسالاته ( عطف على ) بلاغا ( و ) من الله ( صفته فإن صلته عن كقوله e بلغوا عني ولو آية ) ومن يعص الله ورسوله ( في الأمر بالتوحيد إذ الكلام فيه ) فأن له نار جهنم ( وقرئ ) فإن ( على فجزاؤه أن ) خالدين فيها أبدا ( جمعه للمعنى

تفسير البيضاوي ، اسم المؤلف: البيضاوي ، دار النشر : دار الفكر – بيروت

ـــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ

فتح القدير ج5 ص310

الجن : ( 23 ) إلا بلاغا من . . . . .

والاستثناء في قوله 0 إلا بلاغا من الله ) هو من قوله لا أملك أي لا أملك ضرا ولا رشدا إلا التبليغ من الله فإن فيه أعظم الرشد أو من ملتحدا أي لن أجد من دونه ملجأ ألا التبليغ قال مقاتل ذلك الذي يجيرني من عذابه وقال قتادة إلا بلاغا من الله فذلك الذي أملكه بتوفيق الله فأما الكفر والإيمان فلا أملكهما قال الفراء لكن أبلغكم ما أرسلت به فهو على هذا منقطع وقال الزجاج هو منصوب على البدل من قوله ملتحدا أي ولن أجد من دونه ملتحدا إلا أن أبلغ ما ياتي من الله وقوله ( ورسالاته ) معطوف على بلاغا أي إلا بلاغا من الله وإلا رسالاته التي أرسلني بها إليكم أو إلا أن أبلغ عن الله أعمل برسالاته فآخذ نفسي بما آمر به غيري وقيل الرسالات معطوفه على الاسم الشريف ألا بلاغا عن الله وعن رسالاته كذا قال أبو حيان ورجحه ( ومن يعص الله ورسوله ) في الأمر بالتوحيد لأن السياق فيه 0 فإن له نار جهنم ) قرا الجمهور بكسر إن على أنها جملة مستأنفة وقرئ بفتح الهمزة لأن ما بعد فاء الجزاء موضع ابتداء والتقدير فجزاؤه أن له نار جهنم أو فحكمه أن له نار جهنم وانتصاب ( خالدين فيها ) على الحال أي في النار أو في جهنم والجمع باعتبار معنى من كما أن التوحيد في قوله فإن له باعتبار لفظها وقوله أبدا تأكيد لمعنى الخلود أي خالدين فيها بلا نهاية

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير ، اسم المؤلف: محمد بن علي بن محمد الشوكاني ، دار النشر : دار الفكر - بيروت

فائدة البحث : ــ مقارنة من كتب التفاسير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
شيوخ وأعضاء وزوار موقعنا الكرام
من عنده شرح أو تحليل أوإيضاح أو إضافة فليتفضل مشكورا .
ويسعدنا بل يشرفنا مشاركاتكم وآرائكم الكريمة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
وتقبلوا أجمل وأطيب دعواتنا

بسم الله الرحمن الرحيم

تفسير وشرح الآية : (23) . من سورة الجن مقارنة من كتب التفاسير الجزء5

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ج5 ص384

الجن : ( 23 ) إلا بلاغا من . . . . .

اختلف الناس في تأويل قوله ^ إلا بلاغا ^ فقال الحسن ما معناه انه استثناء منقطع والمعنى لن يجيرني من الله أحد ^ إلا بلاغا ^ فإني إن بلغت رحمنى بذلك والإجارة للبلاغ مستعارة إذ هو سبب إجارة الله تعالى ورحمته وقال بعض النحاة على هذا المعنى هو استثناء متصل

والمعنى لن اجد ملتحدا ^ إلا بلاغا ^ أي شيئا أميل اليه وأعتصم به إلا أن أبلغ وأطيع فيجبرني الله

وقال قتادة التقدير لا أملك ^ إلا بلاغا ^ إليكم فأما الإيمان أو الكفر فلا املكه

وقال بعض المتأولين ^ إلا ^ بتقدير الانفصال و ( إن )

شرط و ( لا ) نافية كأنه يقول ولن أجد ملتحدا إن لم أبلغ من الله ورسالته و ^ من ^ في قوله ^ من الله ^ لابتداء الغاية

وقوله تعالى ^ ومن يعص الله ^ يريد الكفر بدليل الخلود المذكور

وقرأ طلحة وابن مصرف ( فإن له ) على معنى فجزاؤه ان له

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ، اسم المؤلف: أبو محمد عبد الحق بن غالب بن عطية الأندلسي ، دار النشر : دار الكتب العلمية - لبنان - 1413هـ- 1993م ، الطبعة : الاولى ، تحقيق : عبد السلام عبد الشافي محمد

ــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ

تفسير السمعاني ج6 ص72

الجن : ( 22 ) قل إني لن . . . . .

قوله تعالى : ( ^ قل إني لن يجيرني من الله أحد ) روى أن النضر بن الحارث قال له : ارجع إلى دين آبائك ولا تخف من أحد ، فإنا نجيرك ونمنعك ، فأنزل الله تعالى : ( ^ قل إني لن يجيرني من الله أحد ) أي : لن ينصرني ويمنعني من عذاب الله أحد .

ويقال : إنه خطاب الجن نسقا على ما تقدم .

وروى أبو الجوزاء عن ابن عباس : أن ابن مسعود خرج مع النبي ليلة الجن ، فازدحم الجن على النبي وتعاووا عليه ، فقال واحد منهم يقال له وردان : يا محمد ، لا تخف فأنا أجيرك منهم ، فأنزل الله تعالى : ( ^ قل إني لن يجيرني من الله أحد ) .

وقوله : ( ^ ولن أجد من دونه ملتحدا ) أي : ملجأ .

وقيل : مهربا .

ويقال : متعرجا .

تفسير القرآن ، اسم المؤلف: أبو المظفر منصور بن محمد بن عبد الجبار السمعاني ، دار النشر : دار الوطن - الرياض - السعودية - 1418هـ- 1997م ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : ياسر بن إبراهيم و غنيم بن عباس بن غنيم

فائدة البحث : ــ مقارنة من كتب التفاسير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
شيوخ وأعضاء وزوار موقعنا الكرام
من عنده شرح أو تحليل أوإيضاح أو إضافة فليتفضل مشكورا .
ويسعدنا بل يشرفنا مشاركاتكم وآرائكم الكريمة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
وتقبلوا أجمل وأطيب دعواتنا