هل ميــآهـ البحر علآج للمرض الروحــي؟؟

أختي الفاضلة المباركة : الذي قصدته وأقصده أن الإستطلاع أو مسمى الإستطلاع لا يكون في أشياء تخضع للإدلة الشرعية ، والحقائق العلمية ، والبحوثات والدراسات المنهجية.
الإستطلاع يكون في مسائل تعتمد على الظن والحدس والشك ، والإستطلاع له ظوابطه ومن ظمنها يكون المصوتين لا يقلون عن الألف الى الألفيين.
وحتى التجربة لها ظوابطها وشروطها الدقيقة ، فليس كل من جرب تجربة شخص أو أشخاص قلنا ثبت نفعه في التجربة. هذه لها مقايس ومعايير عند أهل الإختصاص.
ولابأس أختي أنك تستفيدين من أراء وتحارب الأخرين ، ويكون الموضوع مطروح مثلا من يفدنا حول موضوع كذا وكذا وكذا ، فهذا لا إشكال فيه ، أن الشخص يستفيد من تجارب الأخرين وخبراتهم.
وإنما الذي حبيت التنبيه عليه أن مسمى الاستطلاع لا يكون في مثل هذه الأمور ،لأن هذه الاستطلاع ربما يني عليه أحكام ودراسات .
وعلى كل حال هذا تبيه بسيط في هذا الموضوع من جهة اللغة ، وأسأل الله أن ينفع بك ، ويجعل ما تقدمينه في ميزان الحسنات.

.

.استطلاعات الرأي من أهم الوسائل التي يعتمد عليها صانعو القرار عند اتخاذ القرارات المختلفة، كما أنها أصبحت من إحدى الوسائل التي يستخدمها المسؤولون لزيادة مصداقيتهم عند الشعوب، كذلك انتشرت كوسيلة للدعاية الانتخابية في كثير من البلدان، مما أدَّى إلى ظهور الحاجة إلى رفع الوعي باستطلاعات الرأي.فاستطلاع الرأي هو دراسة يتم إجراؤها بشكل علمي، وتهدف إلى معرفة آراء المواطنين تجاه إحدى القضايا الهامة أو أحد الأحداث المطروحة على الساحة، وتفيد النتائج كلا من الأكاديميين والباحثين والمسؤولين، وتساعدهم في عملية اتخاذ القرار، كما أنها توفر قدرا كبيرا من المعلومات في مختلف المجالات.ونظرا لزيادة الاهتمام باستطلاعات الرأي في الآونة الأخيرة - حيث أصبح معظم القراء يهتمون بمتابعة نتائجها - فقد أصبح من الضروري عرض أهم المفاهيم والأسئلة التي يجب على القارئ معرفتها قبل قراءة نتائج استطلاع الرأي، بالإضافة إلى الأسلوب الذي يجب أن يتبعه حتى يقرأ النتائج بشكل صحيح..

قبل أن تقرأ النتائج

مفاهيم أساسية

عند التعرض لنتائج أي استطلاع للرأي يجب معرفة بعض المفاهيم الأساسية من أجل فهم أفضل للاستطلاع، وهو ما سيتم عرضه في الجزء الآتي:.

مجتمع الدراسة.

عند قراءة استطلاعات الرأي يجب على القارئ معرفة مجتمع الدراسة الذي تم تحديده وفقا للهدف من الاستطلاع. على سبيل المثال عند إجراء استطلاع عن المشاركة في الانتخابات يكون المجتمع هنا هو البالغون 18 سنة فأكثر، أما في حالة إجراء استطلاع عن الدروس الخصوصية فإن المجتمع هنا يكون الأسر التي لديها أبناء في مراحل التعليم المختلفة... وهكذا. وهنا يجب الأخذ في الاعتبار أن نتائج كل دراسة لا يتم تعميمها على المجتمع ككل، ولكن يتم تعميمها على مجتمع الدراسة فقط. وفي الأمثلة السابقة مثلا سوف يتم التعميم على البالغين 18 سنة فأكثر في المثال الأول، وعلى الأسر التي لديها أبناء في مراحل التعليم المختلفة في المثال الثاني..

العيِّنة

تعتمد معظم استطلاعات الرأي على أخذ رأي عيِّنة من المجتمع تعبِّر بها عن رأي المجتمع ككل، وذلك لصعوبة أخذ رأي المجتمع ككل، ولتخفيض التكلفة، وتوفير الوقت والجهد، وسهولة الحفاظ على جودة ودقة الاستطلاع عند الاعتماد على عيِّنة عن حصر المجتمع ككل، والسؤال هنا هو كيف يتم اعتبار آراء هؤلاء الأفراد هو رأي المجتمع ككل. الإجابة ببساطة تكمن في حياتنا اليومية، فتخيل أنك تريد أن تعرف إذا كانت القهوة ساخنة أم لا، فماذا ستفعل؟ ببساطة سوف تقوم بأخذ رشفة من الفنجان لمعرفة ما إذا كانت القهوة مناسبة للشرب بالنسبة لك أم لا، ما فعلته هنا هو عبارة عن أخذ عيِّنة من الفنجان- وهى الرشفة - لمعرفة سخونة الفنجان ككل (المجتمع)، كذلك عندما يتم إجراء تحليل دم يتم سحب عيِّنة من الدم للوصول إلى نتائج تعبِّر عن حالة الدم ككل، وهكذا.عندما يتم تعميم نتائج استطلاع معَّين (بمعنى اعتبار رأي العيِّنة هو رأي المجتمع ككل) يجب الأخذ في الاعتبار أولا مدى كفاءة العيِّنة في التعبير عن رأي المجتمع، ومدى تمثيلها للمجتمع المأخوذة منه، فالعينة الجيدة يجب أن تكون ممثلة للمجتمع بمعنى أن:• يتم اختيارها عشوائيا بحيث يكون لكل فرد في المجتمع فرصة متساوية في الظهور في العيِّنة.• تكون كبيرة بما يكفي لضمان دقة النتائج، وقد تبين من الدراسات أن الحجم الأمثل للعينة يتراوح ما بين 1000 و1500 مفردة، وسيتم شرح هذا الجزء بالتفصيل لاحقا.• تكون غير متحيزة لأحد فئات المجتمع..

ومن أكثر أنواع العيِّنات استخداما:

1- العيِّنة العشوائية البسيطة (Simple Random Sampling): هذا النوع من العيِّنات يعطي كل شخص في المجتمع فرصة متساوية في الظهور في العيِّنة.2- العيِّنة العشوائية الطبقية (:(Stratified Random Sampling قد يكون المجتمع مكون من مجموعات غير متجانسة كالجنس أو العمر، ولتمثيل كل مجموعة من هذه المجموعات في عيِّنة البحث يتم تقسيم المجتمع إلى مجموعات أو طبقات تبعا للصفات التي يتكون منها مجتمع الدراسة، وتسمَّى كل مجموعة طبقة، ثم يقوم الباحث باختيار عيِّنة عشوائية بسيطة من كل طبقة، وهذه العيِّنات يكون مجموعها عيِّنة واحدة تسمَّى بالعيِّنة الطبقية.3- العيِّنة المنتظمة (Systematic Sampling): وفيها يتم وضع المفردات في قائمة وتحديد أول مفردة في العينة بطريقة عشوائية، ثم يتم اختيار باقي مفردات العيِّنة بطريقة منتظمة.4- العيِّنة العنقودية ((Cluster Sampling: في هذا النوع من العيِّنات يتم تقسيم المجتمع إلى مجموعات جزئية واضحة تسمَّى عناقيد. تتم سحب العيِّنة من هذا المجتمع باختيار عينة من هذه العناقيد عشوائيا لكي تشكل المفردات المكونة لهذه العناقيد مجتمع الدراسة وتسمَّى العيِّنة العنقودية ذات المرحلة الواحدَّة، أما إذا تم اختيار عيِّنة عشوائية بسيطة من كل عنقود فإنها تسمى العيِّنة العنقودية ذات المرحلتين.على سبيل المثال: لو أراد الباحث دراسة ظاهرة معيِّنة مرتبطة بطلاب المرحلة الثانوية، يتم حصر كل المدارس بالجمهورية، ثم يتم اختيار مجموعة من المدارس بطريقة عشوائية، ثم يتم اختيار مجموعة من الفصول في هذه المدارس بطريقة عشوائية، ويتم دراسة كل الطلاب في الفصول التي تم اختيارها.ولتحديد حجم العيِّنة الأمثل لتمثيل المجتمع كان هناك كثير من الاعتبارات التي تم النظر إليها لتحديد حجم العيِّنة ، حيث إنه من المنطقي أنه بزيادة حجم العيِّنة يزداد مستوى الدقة في النتائج، ولكن أثبتت الدراسات أنه بزيادة حجم العينة عن حد معَّين تنخفض الاستفادة المتحققة من زيادة حجم العيِّنة، حيث إنه بزيادة حجم العيِّنة من 1000 مفردة إلى 2000 مفردة فإن دقة النتائج لن تزيد بأكثر من 2%، بينما تتضاعف التكلفة، ولذلك نجد أن كثير من مراكز استطلاعات الرأي العالمية مثل جالوب و بيو وروبر تقوم باستخدام عيِّنة حجمها يتراوح ما بين 1000 و 1500 مفردة بالرغم من أن عدد سكان الولايات المتحدة الأمريكية نحو 300 مليون نسمة، حيث إن هذا الحجم يحقق التوازن بين الدقة والتكلفة الاقتصادية..

الأوزان النسبية

نظرا لأن العيِّنة هي جزء من المجتمع وليس المجتمع ككل، فعادة ما يتم استخدام الأوزان النسبية، وهي أداة إحصائية تضمن تمثيل العيِّنة ديموجرافية لمجتمع الدراسة، وبالتالي القدرة على تعميم نتائج الاستطلاع. فاستطلاعات الرأي تقوم بجمع بيانات شخصية خاصة بالمبحوثين أنفسهم إلى جانب جمع بيانات عن آراء واتجاهات هؤلاء المبحوثين، يلي ذلك القيام بمعالجة البيانات لتقترب خصائص العيِّنة من الخصائص الفعلية للمجتمع (وقد يكون ذلك من خلال مقارنة بيانات المبحوثين ببيانات التعداد على سبيل المثال)..

خطأ المعاينة

خطأ المعاينة هو خطأ يظهر نتيجة الاعتماد على عيِّنة فقط من المجتمع بدلا من استطلاع رأي المجتمع ككل، في معظم الأحيان يكون خطأ المعاينة ± 3% بمعنى أنه إذا كانت إحدى نتائج الاستطلاع تبين أن 65% من بين المبحوثين بالعيِّنة لديهم تأمين صحي، فإن ذلك يدل على أن النسبة الفعلية للذين لديهم تأمين صحي إذا تم أخذ المجتمع ككل تقع بين (62% و 68%)..وعند الإشارة إلى خطأ المعاينة يجب معرفة درجة الثقة التي تم حسابه عندها. ودرجة الثقة هي عبارة عن أداة إحصائية لمعرفة كم مرة من 100 مرة سوف تكون نتائج الاستطلاع داخل الفترة المحددة، ففي المثال السابق إذا كانت درجة الثقة 95% فهذا يعني أنه لو قمنا بسحب 100 عيِّنة وإجراء نفس الدراسة فإن نتائج 95 من العينات سوف تتراوح ما بين 62% و 68% (وهذا ما يعبِّر عنه خطأ المعاينة ± 3%). والجدير بالذكر هنا أن معظم الاستطلاعات تقوم بذكر خطأ معاينة واحد تعبر به عن الخطأ في الاستطلاع ككل، على الرغم من أن خطأ المعاينة يختلف من سؤال إلى سؤال على حسب عدد المجيبين، فهناك بعض الأسئلة التي يتم توجيهها إلى مجموعة معَّينة فقط من المبحوثين في هذه الحالة يقل عدد المجيبين عند السؤال، مما يترتب عليه زيادة خطأ المعاينة..

.

معدل الرفض

نسبة الرفض هي نسبة المبحوثين الذين رفضوا المشاركة في الاستطلاع من البداية، أو رفضوا استكمال باقي الإستمارة. وهناك أكثر من صيغة يمكن من خلالها حساب معدل الرفض..

عدد المجيبين

يختلف عادة عدد المجيبين من سؤال لآخر، فبعض الأسئلة يجيب كل المبحوثين عنها، والبعض الآخر يعتمد على إجابات جزء منهم فقط، فمثلا سؤال حضرتك عندك تأمين صحي؟ يتم توجيهه لكل المبحوثين، ولكن عندما نريد أن نعرف نوع التأمين الذي يمتلكه المبحوثون يجب توجيه هذا السؤال للمبحوثين الذين لديهم تأمين صحي فقط..

2- معلومات يجب معرفتها عن الاستطلاع قبل قراءة نتائجه

• ما الهدف من الاستطلاع؟• من الذي قام بإجراء الاستطلاع؟• من الذي موَّل أو دفع لإجراء الاستطلاع؟• ما هو المجتمع المستهدف من الاستطلاع؟• ما هو نوع العيِّنة المستخدمة وإجراءات المعاينة؟• كيف تم جمع البيانات أي ما هي أداة جمع البيانات (المقابلات الشخصية، والمقابلات الهاتفية، إرسال إستمارة الاستطلاع عبر البريد أو الإنترنت)؟• متى تمَّ إجراء الاستطلاع؟• كيف كانت صياغة الأسئلة وترتيبها؟• ما هو عدد الاستجابات الفعلية؟• ما هو معدل الرفض؟• هل تمّ استخدام أوزان نسبية؟• ما هو حجم خطأ المعاينة؟.

كيف تقرأ الأشكال والجداول؟.

يتم عرض نتائج استطلاعات الرأي من خلال الأشكال البيانية أو الجداول:فتتعدد الأشكال المستخدمة في مختلف تقارير استطلاعات الرأي، فمنها ما يسمح بعرض كم كبير من البيانات مثل: الرسوم الخطية Line chart، والأعمدة المنفردة Bar chart، ومنها ما يسمح بعرض قدر محدود منها مثل: الدوائر القطاعية Pie Chart.وتستخدم الجداول في عرض كم أكبر من البيانات، وهو ما قد لا تستوعبه الأشكال البيانية، وهذا لا يعني أنه لا يمكن تمثيل هذه البيانات في شكل بياني، وإنما يعني هذا أن الشكل البياني في هذه الحالة قد يصبح مصدرا لإرباك القارئ..

أ- كيفـية قراءة الأشكال:

هناك عدد من الأشكال التي يتم استخدامها في عرض التقارير الخاصة باستطلاعات الرأي، وهنا سنعرض أكثر الأشكال استخداما في تقارير استطلاعات الرأي:.

1. الدوائر القطاعية Pie Chart

يتم استخدام هذا النوع من الأشكال البيانية عندما يكون السؤال لا يسمح بتعدد الإجابات فمثلا إذا كان السؤال "حضرتك عندك تأمين صحي؟" فإن هذا يعني أن الإجابات ستكون إما بنعم أو لا فقط وليس الاثنين معا، وذلك لكونها بدائل محددة وغير متداخلة (مثل نعم ولا) ومجموع نسب البدائل في هذا الشكل يجب أن يساوى 100%، لذلك يتم استخدام الـ (Pie Chart) لتمثيل هذه النتيجة لتعطي تصور أفضل عن النسب الكبرى والنسب الأقل..وبالنسبة لكيفية قراءة النتائج في الشكل يمكن قراءتها كالأتي:36% من المبحوثين (الذين يتم إجراء الاستطلاع معهم) لديهم تأمين صحي، في مقابل 64% ليس لديهم تأمين صحي...

2. الأعمدة المنفردة Bar chart.

.يسمح هذا النوع من الأشكال البيانية بعرض بيانات الأسئلة التي تسمح بتعدد الإجابات، مثل الأسئلة التي تتحرى الأسباب، أو آراء المواطنين، أو غيرها من الأسئلة التي لا تتحدد الإجابة عنها ببدائل محددة.هناك عدد من أشكال Bar chart:..في هذا الشكل نلاحظ أن مجموع نسب البدائل تساوى 100% وقد تم استخدام Bar chart في عرضها. حيث يسمح هذا النوع من الأشكال بتمثيل بيانات الأسئلة التي تسمح بتعدد الإجابات، وأيضا التي لا تسمح بذلك. لذلك عند التعرض إلى هذا النوع من الأشكال يجب مراعاة قراءة أي ملاحظات مصاحبة للشكل قد تحتوي على معلومات عن عدد المجيبين، أو عن المبحوثين الذين قاموا بالإجابة عن هذا السؤال، أو عن طبيعة السؤال من حيث كونه يسمح باختيار أكثر من إجابة أم لا، وذلك حتى يتم فهم الشكل بطريقة صحيحة.وتُستخدم الأشكال السابقة لنفس الغرض ومن الممكن أن نصل منهم لنفس النتيجة; أن 48% من المبحوثين - النسبة من المنتفعين من خدمة صرف أدوية التأمين الصحي الحكومي خلال العام السابق -يأخذون أقل من ربع ساعة لصرف الأدوية من الصيدليات التابعة للتأمين الصحي، فتمت القراءة هنا على أساس أعلى نسبة في الشكل.كذلك يمكن استخدام هذا الشكل لعرض التغيرات التي تحدث في ظاهرة ما خلال فترة زمنية كالاتى:...فى هذا الشكل تم عرض التغيرات التي حدثت لامتلاك المبحوثين لتأمين الصحي خلال سنين مختلفة. ويلاحظ من الشكل ارتفاع نسبة المبحوثين الذين لديهم تأمين صحي في يونيو 2010 عن أغسطس 2008، كذلك نسبة من يمتلكون تأمين صحي تراوحت بين 32% و 43% في الاستطلاعات الخمسة محل الدراسة..ملحوظة: نسبة من أجابوا بنعم في الشكل تدل على أن هذا الشكل يعرض الذين لديهم تأمين صحي فقط...

3. الرسوم الخطية Line chart:

.يستخدم هذا النوع من الأشكال البيانية في عرض السلاسل الزمنية والتغيرات التي تحدث لظاهرة ما خلال فترة من الزمن، كما يستخدم لمقارنة التغيرات في نفس الفترة الزمنية ولكن بين أكثر من مجموعه...

ب- الجداول Tables.

تستخدم الجداول لعرض البيانات بطريقة سلسة، وتستخدم في أغلب الأحيان لعرض كم كبير من البيانات التي يصعب عرضها في الأشكال البيانية.القنوات التي يشاهدها المبحوثون..النسبة من المبحوثين الذين يتابعون التليفزيونيُسمح باختيار أكثر من إجابةفي الجداول عادة ما يتم ترتيب النسب المعروضة تنازليا، مما يسهل على القارئ فهم النتائج، ومن الجدول السابق نستنتج أن قناة المحور هي أكثر القنوات مشاهدة حيث أشار إلي ذلك 26% من المبحوثين الذين يتبعون التليفزيون (أكبر نسبة من المبحوثين).

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الضوء الساطع

جزآكـ الله خير عزيزتي ,, مشــآركه رآئعه جدآ
وبإذن الله سأضيف لآحقآ في هذآ الموضوع تجاربي الخآصه مع الملح والمآء في علاج المرض الروحي
ومرة أخرى أتمنى ممن لديه تجارب مع العلاج بمآء البحر أو بالملح والمآء أن يشآركنا بها ..

ما زلنا في الإنتظار أم عمــــــر ،،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرح السنين

ثبتت صحة ذالك با التجربة والاجتهاد والدراسة أفادت دراسة ألمانية حديثة بأن مركبات مياه البحر والطين والطحالب تعالج التوتر والرماتيزم والروماتويد واصابات الرياضه ومشاكل الجلد ، وهناك منتجعات على سواحل البحر الاحمر في مصر يفد إليها السياح "للشفاء بالماء "
وأثبتت الأبحاث أن لملح البحر مفعول ساحر في القضاء على أنواع من الأكزيمـا ..الخ

وكذلك الحمد لله انه وجد باحثون في مدرسة "كوتشي للطب" في اليابان، أن مياه البحر العميقة قد تساعد في القضاء على عسر الهضم، وتقلّص من خطر الإصابة بسرطان وقرحة المعدة.
http://www.jinnsc.com/vb/t30154/

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الضوء الساطع

السلام عليكم و رحمة الله وبركآته

الأمر الثاني : أنني أجد كبآر السن دآئمآ يجلسون في بانيو ملئ بمآء البحر..وعند سؤالي لهم لماذا تفعلون ذلكـ ..قالو لي .. أنهم يشعرون بعد هذا الحمام بنشآط كبير و إختفآء لبعض الالام في أجسآدهم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

عفوا يا أختنا لم نفهم هذا الكلام

يعني هل أصبحت مياه البحر تنقل إلى البيوت ؟ أم أنكم تقصدون الماء المالح ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفاروق

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

عفوا يا أختنا لم نفهم هذا الكلام

يعني هل أصبحت مياه البحر تنقل إلى البيوت ؟ أم أنكم تقصدون الماء المالح ؟

أهـلآ وسهـلآ بكـ أيهـآ الفـآضل

نعم أقصد أن ميآهـ البحر تنقل للبيوت ..فإذآ علموا أن هنالك شخص ينوي الذهـآب لمدينه تطل على البحر مثل جدهـ أو الدمـآم طلب منه كبـآر السن أن يجلب لهم جرآكل معبأه من مآء البحر لغرض الإستحمـآم بها ..
طبعآ هم لايعلمون أنهم مصابون بمرض روحي أو أنها حتى علاج لهذهـ الأمرآض ..لكن على حد قولهم يشعرون برآحه عجيبه ونشآط بعد الإستحمآم بهذهـ الميـآهـ
ولآحقآ وجدت رآقي يقول أن ميآه البحآر تسآعد (بعد إرآدة الله) بإخرآج جميع الأمرآض الروحيه من الجسد أي كآن نوعها (لكن بشرط البقآء فيها لمدة سآعه أو أكثر)
وللمعلوميه أحيآنآ يشعر المريض الروحي بأمور لايجد لهآ تفسيرآ إلا بعد أن يعرف أنه مصآب ويتثقف في هذا الجآنب
عندك أنا ~>على سبيل المثآل لا الحصر كنت لا أفهم أمور كثيره تحدث لي وكذلك بعض المشآعر التي أكُنّها لإشخاص معينيين أو حتى لأماكن معينه ولكن بعد معرفتي بإصآبتي الروحيه فهمت الكثير من الأمور التي كانت غامضه بالنسبه إلي

وسأذكر بعض التجآرب مع الماء والملح التي وعدت الجميع بمشآركتها بهذا الموضوع

إذآ شعرت بضيقه صدر شديده ليس لها سبب أو بدأت أسمع أصوآت غريبه أو ألمح و أرى أشخاص لا أعرفهم بالمنزل أرش زوآيآ منزلي بمآء مخلوط بملح وأغسل يدي منه و أركز أكثر شئ على القدم بعدها أشعر برآحه شديده ويختفي كل شئ غريب في منزلي
ومرة وجدت سحر مرشوش على عتبة منزلي ولكن للأسف لم أنتبه له إلا بعد أن مررت عليه ..فبدأت بعدهآ أشعر بتعب يسري في جسدي وبدأ تأثيرهـ علي يزدآد كل ما تقدم بي الوقت
فتوآصلت مع أحد الرقآة(جزآه الله خير) .. فشرحت له الوضع والتغيرآت التي حصلت لي بعدهآ ..فوصف لي الملح الخشن أذوبه مع مآء مقرؤء فيه وخل أسود وأغسل به مكآن السحر وكذلك أغتسل به خصوصآ الأقدآم (طبعآ مع الرقيه الشرعيه) ولله الحمد زآل الشر بعد تطبيقي لكل مآقآل
وبعد مرور سنه وجدت نفس السحر قد أُعيد رشه على عتبة المنزل ولكن هذه المره كنت أكثر حذر وأكثر خبره بالأسحـآر ولم أمشي عليه وأستعنت ( بعد الإستعآنه بالله ) بالملح والماء المقروء فيه للخلاص منه
فأنصح كل من يجد مثل هذا النوع من السحر أن يفعل مثلمآ فعلت ليتخلص منه..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الضوء الساطع

أهـلآ وسهـلآ بكـ أيهـآ الفـآضل

نعم أقصد أن ميآهـ البحر تنقل للبيوت ..فإذآ علموا أن هنالك شخص ينوي الذهـآب لمدينه تطل على البحر مثل جدهـ أو الدمـآم طلب منه كبـآر السن أن يجلب لهم جرآكل معبأه من مآء البحر لغرض الإستحمـآم بها ..
طبعآ هم لايعلمون أنهم مصابون بمرض روحي أو أنها حتى علاج لهذهـ الأمرآض ..لكن على حد قولهم يشعرون برآحه عجيبه ونشآط بعد الإستحمآم بهذهـ الميـآهـ
ولآحقآ وجدت رآقي يقول أن ميآه البحآر تسآعد (بعد إرآدة الله) بإخرآج جميع الأمرآض الروحيه من الجسد أي كآن نوعها (لكن بشرط البقآء فيها لمدة سآعه أو أكثر)

هذا ما كنا نخشاه وأردنا التأكد والتثبت منه

في البداية ننصح هؤلاء الأخيار بترك فعلهم هذا لأن فيه إحراج وتثقيل على الناس ولو كانوا من أقرب قرابتهم ولأن فيه كشف حال والمفترض ألا يُجزم ويقال في وقتنا الحاضر ( طبعآ هم لايعلمون أنهم مصابون بمرض روحي أو أنها حتى علاج لهذهـ الأمرآض ) وهذا الكلام ينطبق على جالب هذه المياه وعلى من يغتسل بها لأن السائل عن هذا الفعل المستغرب في هذا الزمن لا يتوه ولأن رسائل الوصفات والعلاجات في الوتساب وغيره غزتنا وأغرقتنا ممن نعرف وممن لا نعرف وكلها تدور حول هذا الأمر والله المستعان

وبالنسبة لمن يشترط البقاء في مياه البحر لمدة ساعة أو أكثر ويشير بكلامه إلى ضمان إخراج جميع الأمراض الروحية من الجسم أي كان نوعها

فعليه أن يتقي الله في نفسه وفيما يقول وينشر وعليه أن يتوب إلى الله ويستغفره ويتبرأ مما قاله لأن قوله هذا بكل هذه الثقة يدل وكأنه اطلع الغيب أم اتخذ عند الرحمن عهدا حتى ولو صاغ كلامه بأن مياه البحر ( تساعد ) أو أضاف ( بعد إرادة الله ) ويكفيه غبن الشيطان له بتركه سنة أحمد الهادي شفيع الورى طُرا

ولنا عودة للرد على الموضوع إن شاء الله فنسأله سبحانه التوفيق والسداد

"

في إنتظـآر عودتكـ الكريمه أيـهآ الفـآضـل

لكن أحببت أن أعلـق على هذآ الجزء من كـلآمكـ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفاروق

وبالنسبة لمن يشترط البقاء في مياه البحر لمدة ساعة أو أكثر ويشير بكلامه إلى ضمان إخراج جميع الأمراض الروحية من الجسم أي كان نوعها

فعليه أن يتقي الله في نفسه وفيما يقول وينشر وعليه أن يتوب إلى الله ويستغفره ويتبرأ مما قاله لأن قوله هذا بكل هذه الثقة يدل وكأنه اطلع الغيب أم اتخذ عند الرحمن عهدا حتى ولو صاغ كلامه بأن مياه البحر ( تساعد ) أو أضاف ( بعد إرادة الله ) ويكفيه غبن الشيطان له بتركه سنة أحمد الهادي شفيع الورى طُرا

لمـآذآ تقسـو على هذا الرآقي ..للمعلوميه من قال هذآ الكـلآم هو رآقي مميز ومتعلم وليس رآقي عآدي ويُرقي مرضآهـ بالرقيه الشرعيه

لمآذآ لايكون ماقآله صحيحآ وجربه على مرضآهـ وأتى بتيجه طيبه معهم؟؟؟

ثم أن أغلب الرقآة ينصح دآئمآ مرضآهـ ببعض الأمور التي تُفيد في علاجهم إكتشفها عن طريق التجربه

عندك مثآل رقآة المركز الكرآم .. ينصحوا مرضآهم ببعض الأشيآء التي أكتشفوآ تأثيرهآ على المرض الروحي مثل القسط الهندي والعطورآت الزكيه ~> هل نطلب منهم أن يتبرؤا ممآقالوا ونتهمهم بترك سنة النبي عليه السلآم في العلاج ؟!!

طبعآ لايحق لنآ ذلك لأنهم لم يطلبوآ من مرضآهم أن يتدآووآ بحرآم ..كمآ أن وصفآتهم أتت بنتيجه طيبه مع المرضى

(أخيرآ (فضلآ لآ أمرآ) لآتنسى التصويت فوق الموضوع ..فقد إطلعت على نتآئج التصويت ولم أجد إسمكـ بين المصوتين)