تفسير سورة الجن لجميع المفسرين- The interpretation of sorat al jinn

بسم الله الرحمن الرحيم

تفسير وشرح الآية : السابعة . من سورة الجن مقارنة من كتب التفاسير الجزء7

روح المعاني ج29 ص86

الجن : ( 7 ) وأنهم ظنوا كما . . . . .

) وأنهم ظنوا ( أي الإنس

) كما ظننتم ( أيها الجن على أنه كلام بعضهم لبعض

) أن لن يبعث الله أحدا ( أي من الرسل إلى أحدا من العباد وقيل أن لن يبعث سبحانه أحدا بعد الموت وأيا ما كان فالمراد وقد أخطؤا وأخطأتم ولعله متعلق الإيمان وقيل المعنى ظنوا كما ظننتم أيها الكفرة أن لن الخ فتكون هذه الآية من جملة الكلام الموحى به معطوفة على قوله تعالى إنه استمع وعلى قراءة الكسر تكون استئنافا من كلامه تعالى وكذا ما قبلها على ما قيل وفي الكشاف قيل الآيتان يعني هذه وقوله تعالى وأنه كان رجال الخ من جملة المحي وتعقب ذلك في الكشف بأن فيه ضعفا لأن قوله سبحانه وإنا لمسنا السماء الخ من كلام الجن أو مما صدقوه على القراءتين لأن الموحي إليه فتخلل ما تخلل وليس اعتراضا غير جائز إلا أن يؤول بأنه يجري مجراه لكونه يؤكد ما حدث عنهم في تماديهم في الكفر أولا ولا يخفى ما فيه من التكلف انتهى

وأبو السعود اختار في جميع الجمل المصدرة بأن العطف على أنه استمع على نحو ما سمعت عن أبي حاتم وقد سمعت ما فيه آنفا مخففة من الثقيلة اسمها ضمير الشأن والجملة بعدها خبر وجملة أن لن يبعث الخ قيل سادة مسد مفعولي ظنوا وجوز أن تكون سادة مسد مفعولي ظننتم ويكون الساد مسد مفعولي الأول محذوفا كما هو المختار في أمثال ذلك ورجح الأول في الآية بأن ظنوا هو المقصود فيها فجعل المعمول المذكور له أحسن وأما كما ظننتم فمذكور بالتبع ومنه يعلم أن كون المختار أعمال الثاني في باب التنازع ليس على إطلاقه

روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني ، اسم المؤلف: العلامة أبي الفضل شهاب الدين السيد محمود الألوسي البغدادي ، دار النشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت

ــــــــ ــــــــــــ ـــــــــــ

التفسير الكبير ج30 ص138

الجن : ) 7 ( وأنهم ظنوا كما . . . . .

اعلم أن هذه الآية والتي قبلها يحتمل أن يكونا من كلام الجن ، ويحتمل أن يكونا من جملة الوحي فإن / كانا من كلام الجن وهو الذي قاله بعضهم مع بعض ، كان التقدير وأن الإنس ظنوا كما ظننتم أيها الجن ، وإن كانا من الوحي كان التقدير : وأن الجن ظنوا كما ظننتم يا كفار قريش وعلى التقديرين فالآية دلت على أن الجن كما أنهم كان فيهم مشرك ويهودي ونصراني ففيهم من ينكر البعث ، ويحتمل أن يكون المراد أنه لا يبعث أحداً للرسالة على ما هو مذهب البراهمة ، واعلم أن حمله على كلام الجن أولى لأن ما قبله وما بعده كلام الجن فإلقاء كلام أجنبي عن كلام الجن في البين غير لائق .

التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب ، اسم المؤلف: فخر الدين محمد بن عمر التميمي الرازي الشافعي ، دار النشر : دار الكتب العلمية - بيروت - 1421هـ - 2000م ، الطبعة : الأولى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
فائدة البحث : ــ مقارنة من كتب التفاسير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
شيوخ وأعضاء وزوار موقعنا الكرام
من عنده شرح أو تحليل أوإيضاح أو إضافة فليتفضل مشكورا .
ويسعدنا بل يشرفنا مشاركاتكم وآرائكم الكريمة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
وتقبلوا أجمل وأطيب دعواتنا

بسم الله الرحمن الرحيم

تفسير وشرح الآية : الثامنة . من سورة الجن مقارنة من كتب التفاسير الجزء1

تفسير الجلالين ج1 ص771

الجن : ( 8 ) وأنا لمسنا السماء . . . . .

قال الجن ) وأنا لمسنا السماء ( رمنا استراق السمع ) فوجدناها ملئت حرسا ( من الملائكة ) شديدا وشهبا ( نجوما محرقة وذلك لما بعث النبي e

تفسير الجلالين ، اسم المؤلف: محمد بن أحمد + عبدالرحمن بن أبي بكر المحلي + السيوطي ، دار النشر : دار الحديث - القاهرة ، الطبعة : الأولى

ـــــــــــ ـــــــــــ ــــــــــ

تنوير المقباس من تفسير ابن عباس ج1 ص488

الجن : ( 8 ) وأنا لمسنا السماء . . . . .

ثم رجع إلى كلام الجن فقال ) وأنا لمسنا السماء ( انتهينا إلى السماء قبل أن آمنا ) فوجدناها ملئت حرسا ( من الملائكة ) شديدا ( كثيرا ) وشهبا ( نجما مضيئا يدحرهم عن الاستماع

تنوير المقباس من تفسير ابن عباس ، اسم المؤلف: الفيروز آبادي ، دار النشر : دار الكتب العلمية - لبنان

فائدة البحث : ــ مقارنة من كتب التفاسير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
شيوخ وأعضاء وزوار موقعنا الكرام
من عنده شرح أو تحليل أوإيضاح أو إضافة فليتفضل مشكورا .
ويسعدنا بل يشرفنا مشاركاتكم وآرائكم الكريمة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
وتقبلوا أجمل وأطيب دعواتنا

بسم الله الرحمن الرحيم

تفسير وشرح الآية : الثامنة . من سورة الجن مقارنة من كتب التفاسير الجزء2

تفسير الواحدي ج2 ص1140

الجن : ( 8 ) وأنا لمسنا السماء . . . . .

) وأنا لمسنا السماء ( أي رمنا استراق السمع فيها ) فوجدناها ملئت حرسا شديدا ( من الملائكة ) وشهبا ( من النجوم يريدون حرست بالنجوم من استماعنا

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ، اسم المؤلف: علي بن أحمد الواحدي أبو الحسن ، دار النشر : دار القلم , الدار الشامية - دمشق , بيروت - 1415 ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : صفوان عدنان داوودي

ـــــــــــ ـــــــــ ـــــــــ

تفسير البغوي ج4 ص402

الجن : ) 8 ( وأنا لمسنا السماء . . . . .

) وأنا ( يقول الجن ) لمسنا السماء ( قال الكلبي السماء الدنيا ) فوجدناها ملئت حرسا شديدا ( من الملائكة ) وشهبا ( من النجوم

تفسير البغوي ، اسم المؤلف: البغوي ، دار النشر : دار المعرفة - بيروت ، تحقيق : خالد عبد الرحمن العك

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
فائدة البحث : ــ مقارنة من كتب التفاسير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
شيوخ وأعضاء وزوار موقعنا الكرام
من عنده شرح أو تحليل أوإيضاح أو إضافة فليتفضل مشكورا .
ويسعدنا بل يشرفنا مشاركاتكم وآرائكم الكريمة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
وتقبلوا أجمل وأطيب دعواتنا

بسم الله الرحمن الرحيم

تفسير وشرح الآية : الثامنة . من سورة الجن مقارنة من كتب التفاسير الجزء3

تفسير النسفي ج4 ص286

الجن : ) 8 ( وأنا لمسنا السماء . . . . .

) وأنا لمسنا السماء ( طلبنا بلوغ السماء

واستماع كلام اهلها واللمس المس فاستعير للطلب لأن الماس طالب متعرف ) فوجدناها ملئت حرسا شديدا ( جمعا أقوياء من الملائكة يحرسون جمع حارس ونصب على التمييز وقيل الحرس أسم مفرد في معنى الحراس كالخدم في معنى الخدام ولذا وصف بشديد ولو نظر إلى معناه لقيل شداد ) وشهبا ( جمع شهاب أي كواكب مضيئة

تفسير النسفي ، اسم المؤلف: النسفي ، دار النشر :

ــــــــــ ـــــــــ ـــــــــــ

ــــــــــــــــــالتسهيل لعلوم التنزيل ج4 ص153

الجن : ( 8 ) وأنا لمسنا السماء . . . . .

) وأنا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشهبا ( هذا إخبار عن ما حدث عند مبعث النبي e من منع الجن من استراق السمع من السماء ورجمهم واللمس المس واستعير هنا للطلب والحرس اسم مفرد في معنى الحراس كالخدم في معنى الخدام ولذلك وصف بشديد وهو مفرد ويحتمل أن يريد به الملائكة الحراس أو النجوم الحارسة وكرر الشهب لاختلاف اللفظ

كتاب التسهيل لعلوم التنزيل ، اسم المؤلف: محمد بن أحمد بن محمد الغرناطي الكلبي ، دار النشر : دار الكتاب العربي - لبنان - 1403هـ- 1983م ، الطبعة : الرابعة

ــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
فائدة البحث : ــ مقارنة من كتب التفاسير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
شيوخ وأعضاء وزوار موقعنا الكرام
من عنده شرح أو تحليل أوإيضاح أو إضافة فليتفضل مشكورا .
ويسعدنا بل يشرفنا مشاركاتكم وآرائكم الكريمة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
وتقبلوا أجمل وأطيب دعواتنا

بسم الله الرحمن الرحيم

تفسير وشرح الآية : الثامنة . من سورة الجن مقارنة من كتب التفاسير الجزء4

تفسير البيضاوي ج5 ص398

الجن : ( 8 ) وأنا لمسنا السماء . . . . .

) وأنا لمسنا السماء ( طلبنا بلوغ السماء أو خبرها واللمس مستعار من المس للطلب كالجس يقال ألمسه والتمسه وتلمسه كطلبه واطلبه وتطلبه ) فوجدناها ملئت (

حرسا حراسا اسم جمع كالخدم ) شديدا ( قويا وهم الملائكة الذين يمنعونهم عنها ) وشهبا ( جمع شهاب وهو المضيء المتولد من النار

تفسير البيضاوي ، اسم المؤلف: البيضاوي ، دار النشر : دار الفكر – بيروت

ـــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ

فتح القدير ج5 ص305

الجن : ( 8 ) وأنا لمسنا السماء . . . . .

( وإنا لمسنا السماء ) هذا من قول الجن أيضا أي طلبنا خبرها كما به جرت عادتنا ( فوجدناها ملئت حرسا ) من الملائكة يحرسونها عن استراق السمع والحرس جمع حارس و ( شديد ) صفة لحرسا أي قويا ( وشهبا ) جمع شهاب وهو الشعلة المقتبسة من نار الكوكب كما تقدم بيانه في تفسير قوله وجعلناها رجوما للشياطين ومحل قوله ( ملئت حرسا شديدا ) النصب على أنه ثاني مفعولي وجدنا لأنه يتعدى إلى مفعولين ويجوز أن يكون متعديا إلى مفعول واحد فيكون محل الجملة النصب على الحال بتقدير قد وحرسا منصوب على التمييز ووصفه بالمفرد اعتبارا باللفظ كما يقال السلف الصالح أي الصالحين

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير ، اسم المؤلف: محمد بن علي بن محمد الشوكاني ، دار النشر : دار الفكر - بيروت

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
فائدة البحث : ــ مقارنة من كتب التفاسير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
شيوخ وأعضاء وزوار موقعنا الكرام
من عنده شرح أو تحليل أوإيضاح أو إضافة فليتفضل مشكورا .
ويسعدنا بل يشرفنا مشاركاتكم وآرائكم الكريمة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
وتقبلوا أجمل وأطيب دعواتنا

بسم الله الرحمن الرحيم

تفسير وشرح الآية : الثامنة . من سورة الجن مقارنة من كتب التفاسير الجزء5

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ج5 ص381

الجن : ( 8 ) وأنا لمسنا السماء . . . . .

وقولهم ^ وانا لمسنا ^ قال معناه التمسنا ويظهر بمقتضى كلام العرب انها استعارة لتجربتهم امرها وتعرضهم لها فسمي ذلك لمسا إذ كان اللمس غاية غرضهم ونحو هذا قول المتنبي

( تعد القرى والمس بنا الجيش لمسة نبادر إلى ما تشتهي يدك اليمنى ) الطويل

فعبر عن صدم الجيش بالجيش وحربه باللمس وهذا كما تقول المس فلانا في أمر كذا أي جرب مذهبه فيه و ^ ملئت ^ إما ان يكون في موضع المفعول الثاني ل ( وجدنا ) وإما ان يقصر الفعل على مفعول واحد ويكون ^ ملئت ^ في موضع الحال وكان الأعرج يقرأ ( مليت ) لا يهمز والشهب كواكب الرجم والحرس يحتمل ان يريد الرمي بالشهب

وكرر المعنى بلفظ مختلف ويحتمل ان يريد الملائكة

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ، اسم المؤلف: أبو محمد عبد الحق بن غالب بن عطية الأندلسي ، دار النشر : دار الكتب العلمية - لبنان - 1413هـ- 1993م ، الطبعة : الاولى ، تحقيق : عبد السلام عبد الشافي محمد

ـــــــــــ ــــــــــــ ــــــــــــ

زاد المسير ج8 ص380

الجن : ( 8 ) وأنا لمسنا السماء . . . . .

وأنا لمسنا السماء أي أتيناها فوجناها ملئت حرسا شديدا وهم الملائكة الذين يحرسونها من استراق السمع وشهبا جمع شهاب وهو النجم المضيء

زاد المسير في علم التفسير ، اسم المؤلف: عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي ، دار النشر : المكتب الإسلامي - بيروت - 1404 ، الطبعة : الثالثة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
فائدة البحث : ــ مقارنة من كتب التفاسير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
شيوخ وأعضاء وزوار موقعنا الكرام
من عنده شرح أو تحليل أوإيضاح أو إضافة فليتفضل مشكورا .
ويسعدنا بل يشرفنا مشاركاتكم وآرائكم الكريمة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
وتقبلوا أجمل وأطيب دعواتنا

بسم الله الرحمن الرحيم

تفسير وشرح الآية : الثامنة . من سورة الجن مقارنة من كتب التفاسير الجزء6

أضواء البيان ج8 ص318

الجن : ( 8 ) وأنا لمسنا السماء . . . . .

قوله تعالى : ) وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَآءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً وَشُهُباً ( . بين تعالى المراد بتلك الحراسة بأنه لحفظها عن استراق السمع ، كما في قوله : ) إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَآءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ وَحِفْظاً ( ، وبين تعالى حالهم قبل ذلك بأنهم كانوا يقعدون منها مقاعد للسمع فيسترقون الكلمة وينزلون بها إلى الكاهن فيكذب معها مائة كذبة ، كما بين تعالى أن الشهب تأتيهم من النجوم.

كما في قوله تعالى : ) وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَآءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُوماً لِّلشَّيَاطِينِ (.

أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن ، اسم المؤلف: محمد الأمين بن محمد بن المختار الجكني الشنقيطي. ، دار النشر : دار الفكر للطباعة والنشر. - بيروت. - 1415هـ - 1995م. ، تحقيق : مكتب البحوث والدراسات.

ــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــــــ

تفسير أبي السعود ج9 ص44

الجن : ( 8 ) وأنا لمسنا السماء . . . . .

) وأنا لمسنا السماء ( وما بعده من الجمل المصدرة بأنا ينبغي أن تكون معطوفة على ذلك على أن الموحى عين عبارة الجن بطريق الحكاية كأنه قيل قل أوحى الي كيت وكيت وهذه العبارات اي طلبنا بلوغ السماء أو خبرها واللمس مستعار من المس للطلب كالجس يقال لمسه والتمسه وتلمسه كطلبه وأطلبه وتطلبه ) فوجدناها ملئت حرسا ( اي حراسا اسم جمع كخدم مفرد اللفظ ولذلك قيل ) شديدا ( قويا وهم الملائكة يمنعونهم عنها ) وشهبا ( جمع شهاب وهي الشعلة المقتبسة من نار الكواكب

إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم ، اسم المؤلف: أبي السعود محمد بن محمد العمادي ، دار النشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
فائدة البحث : ــ مقارنة من كتب التفاسير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
شيوخ وأعضاء وزوار موقعنا الكرام
من عنده شرح أو تحليل أوإيضاح أو إضافة فليتفضل مشكورا .
ويسعدنا بل يشرفنا مشاركاتكم وآرائكم الكريمة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
وتقبلوا أجمل وأطيب دعواتنا

بسم الله الرحمن الرحيم

تفسير وشرح الآية : الثامنة . من سورة الجن مقارنة من كتب التفاسير الجزء7

روح المعاني ج29 ص86

الجن : ) 8 ( وأنا لمسنا السماء . . . . .

) وأنا لمسنا السماء ( أي طلبنا بلوغها لاستماع كلام أهلها أو طلبنا خبرها واللمس قيل مستعار من المس للطلب كالجس يقول لمسه والتمسه كطلبه وأطلبه وتطلبه والظاهر أن الإستعارة هنا لغوية لأنهم مجاز مرسل لاستعماله في لازم معناه والسماع على ظاهرها

) فوجدناها ( أي صادفناها وأصبناها فوجد متعد لواحد

وقوله تعالى ) ملئت ( في موضع الحال بتقدير قد أو بدونه وإن كانت وجد من أفعال القلوب فهذه الجملة في موضع المفعول الثاني وقرأ الأعرج مليت بالياء دون همز

) حرسا ( أي حراسا اسم جمع كخدم كما ذهب إليه جمع لأنه على وزن يغلب في المفردات كبصر وقمر ولذا نسب إليه فقيل حرسي وذهب بعض إلى أنه جمع والصحيح الأول ولذا وصف بالمفرد فقيل

) شديدا ( أي قويا ونحوه قوله

) بنيته بعصبة من ماليا أخشى رجيلا وركيبا عاديا (

ولو روعي معناه جمع بأن يقال شدادا إلا أن ينظر لظاهر وزن فعيل فإنه يستوي فيه الواحد والجمع والمراد بالحرس الملائكة عليهم السلام الذين يمنعونهم عن قرب السماء

) وشهبا ( جمع شهاب وقد مر كلام فيه وجوز بعضهم أن يكون المراد بالحرس الشهب والعطف مثله في قوله

) وهند أتى من دونها النأي والبعد (

وهو خلاف الظاهر ودخول أنا لمسنا الخ في حيز الإيمان وكذا أكثر الجمل الآتية في غاية الخفاء والظاهر تقدير نحو نخبركم فيما لا يظهر دخوله في ذلك أو تأويل آمنا من أول الأمر بما ينسحب على الجميع

روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني ، اسم المؤلف: العلامة أبي الفضل شهاب الدين السيد محمود الألوسي البغدادي ، دار النشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت

ـــــــ ــــــــــــــــ ــــــ

التفسير الكبير ج30 ص139

الجن : ) 8 ( وأنا لمسنا السماء . . . . .

اللمس : المس فاستعير للطلب لأن الماس طالب متعرف يقال : لمسه والتمسه ، ومثله الجس يقال : جسوه بأعينهم وتجسسوه ، والمعنى طلبنا بلوغ السماء واستماع كلام أهلها ، والحرس اسم مفرد في معنى الحراس كالخدم في معنى الخدام ولذلك وصف بشديد ولو ذهب إلى معناه لقيل شداداً .

النوع الثامن : قوله تعالى :

) وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَن يَسْتَمِعِ الاٌّ نَ يَجِدْ لَهُ شِهَاباً رَّصَداً ( .

التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب ، اسم المؤلف: فخر الدين محمد بن عمر التميمي الرازي الشافعي ، دار النشر : دار الكتب العلمية - بيروت - 1421هـ - 2000م ، الطبعة : الأولى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
فائدة البحث : ــ مقارنة من كتب التفاسير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
شيوخ وأعضاء وزوار موقعنا الكرام
من عنده شرح أو تحليل أوإيضاح أو إضافة فليتفضل مشكورا .
ويسعدنا بل يشرفنا مشاركاتكم وآرائكم الكريمة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
وتقبلوا أجمل وأطيب دعواتنا

بسم الله الرحمن الرحيم

تفسير وشرح الآية : التاسعة . من سورة الجن مقارنة من كتب التفاسير الجزء1

تفسير الجلالين ج1 ص771

الجن : ( 9 ) وأنا كنا نقعد . . . . .

) وأنا كنا ( أي قبل مبعثه ) نقعد منها مقاعد للسمع ( أي نستمع ) فمن يستمع الآن يجد له شهابا رصدا ( أرصد له ليرمى به تفسير الجلالين ، اسم المؤلف: محمد بن أحمد + عبدالرحمن بن أبي بكر المحلي + السيوطي ، دار النشر : دار الحديث - القاهرة ، الطبعة : الأولى

ــــــــــــ ـــــــــــــ ــــــــــــــــ

تفسير الصنعاني ج3 ص321

الجن : ( 9 ) وأنا كنا نقعد . . . . .

عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن ابن عباس في قوله تعالى ) يجد له شهابا رصدا ( قال بينا النبي e جالس في نفر من أصحابه من الأنصار رمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون إذا كان مثل هذا في الجاهلية قالوا كنا نقول يموت عظيم ويولد عظيم قال فإنها لا يرمى بها لموت أحد ولا لحياته ولكن ربنا تبارك اسمه إذا قضى أمرا سبح حملة العرش ثم سبح أهل السماء الذين يلونهم حتى يبلغ تسبيح إلى هذه السماء ثم يستخبر أهل السماء السابعة حملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ثم يستخبر أهل كل سماء أهل سماء حتى ينتهي الخبر إلى هذه السماء وتتخطف الجن ويرمون فما جاؤوا به على وجهه فهو حق ولكنهم يقذفون فيه ويزيدون قال معمر فقلت للزهري أو كان يرمى بها في الجاهلية قال نعم قلت أفرأيت قوله ) وأنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الآن يجد له شهابا رصدا ( قال غلظت وشدد أمرها حين بعث النبي e

تفسير القرآن ، اسم المؤلف: عبد الرزاق بن همام الصنعاني ، دار النشر : مكتبة الرشد - الرياض - 1410 ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : د. مصطفى مسلم محمد

فائدة البحث : ــ مقارنة من كتب التفاسير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
شيوخ وأعضاء وزوار موقعنا الكرام
من عنده شرح أو تحليل أوإيضاح أو إضافة فليتفضل مشكورا .
ويسعدنا بل يشرفنا مشاركاتكم وآرائكم الكريمة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
وتقبلوا أجمل وأطيب دعواتنا

بسم الله الرحمن الرحيم

تفسير وشرح الآية : التاسعة . من سورة الجن مقارنة من كتب التفاسير الجزء2

تنوير المقباس من تفسير ابن عباس ج1 ص488

الجن : ( 9 ) وأنا كنا نقعد . . . . .

) وأنا كنا نقعد منها ( من السماء ) مقاعد للسمع ( للاستماع قبل أن يبعث محمدا e ) فمن يستمع الآن ( بعد ما بعث محمد e ) يجد له شهابا ( نجما مضيئا ) رصدا ( من الملائكة يدحرونهم عن الاستماع

تنوير المقباس من تفسير ابن عباس ، اسم المؤلف: الفيروز آبادي ، دار النشر : دار الكتب العلمية – لبنان

ـــــــــــ ــــــــــــ ـــــــــ

تفسير البغوي ج4 ص402

الجن : ( 9 ) وأنا كنا نقعد . . . . .

( وأنا كنا نقعد منها ) من السماء ( مقاعد للسمع ) أي كنا نستمع ( فمن يستمع الآن يجد له شهابا رصدا ) أرصد له ليرمى به قال ابن قتيبة إن الرجم كان قبل مبعث النبي e ولكن لم يكن مثل ما كان بعد مبعثه في شدة الحراسة وكانوا يسترقون في بعض الأحوال فلما بعث النبي e منعوا من ذلك أصلا ثم قالوا

تفسير البغوي ، اسم المؤلف: البغوي ، دار النشر : دار المعرفة - بيروت ، تحقيق : خالد عبد الرحمن العك

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
فائدة البحث : ــ مقارنة من كتب التفاسير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
شيوخ وأعضاء وزوار موقعنا الكرام
من عنده شرح أو تحليل أوإيضاح أو إضافة فليتفضل مشكورا .
ويسعدنا بل يشرفنا مشاركاتكم وآرائكم الكريمة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
وتقبلوا أجمل وأطيب دعواتنا