الجن الوراثي / العين الوراثية / السحر الوراثي / الروحاني الوراثي / الجن الصالحين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو ، المتفرد بعظمته وكبريائه ، ملك الدنيا ومالك يوم الدين ، والصلاة والسلام على صاحب الشفاعة العظمى سيد الأنام وقائد الغرّ المُحجلين نبينا محمد ابن عبد الله ، وعلى آله وأصحابه وسلم تسليماً كثيراً مزيداً إلى يوم الدين ،، وبعد

كَثُرَ في الآونة الأخيرة سؤال إخواني وأخواتي المرضى عن نوع من أنواع الإصابة الروحية ، نوع غامض المعالم ، قليل التناول من إخواننا الكاتبين من الرقاة مع إنه قرابة 70% من الناس يشتكي من نوع هذه الإصابة ، فأحببت تناول هذه الموضوع من أصوله وفروعه وإشباعه بالمعلومات التي قد تكون سبباً بإذن الله تعالى في شفاء الأغلبية من الإصابات ، وسبيلاً لإخواني الرقاة لتذكيرهم بما يعلمون واللهَ أسأل أن يجعله خالصاً لوجهه يوم ألقاه ، إنه ولي ذلك والقادر عليه 0

تعريف الجن الوراثي : هو جن يتلبس بالإنسان في عمر المراهقة ( 17- 18 في الغالب) بسبب إصابة أحد الوالدين بمرض روحي حين إنجاب هذا الإنسان بدون أي أسباب

أنواعه :

1- جن وراثي ( مس ) : يأتي للإنسان أعراض مس في العمر المذكور أعلاه بسبب إصابة أحد الوالدين بنفس هذا المرض وتركه دون علاج إلى حين إنجاب هذا الإنسان ( سواء كان عشق أو انتقام أو بدون سبب )

أعراضه : نفس أعراض المس المعروفة ، وقد يصاب الانسان بجن كافر أو مسلم بحسب ما يقدره الله عليه


2- جن وراثي ( سحر ) :

أ / وسببه إصابة أحد الوالدين بسحر حين إنجاب الإنسان
أعراضه : نفس أعراض السحر ولكن المريض لا يتأثر عند قول الله في آية إبطال السحر المعروفة ( إن الله سيبطله ) ولكن يتأثر بقوله تعالى ( وأتبعوا ما تتلو الشياطين )



3- عين وراثية : سببه إصابة أحد الوالدين بعين حين إنجاب الانسان

وأعراضه : نفس أعراض العين المعروفة



4- روحاني وراثي ( مساعدة الجن المسلم لبعض الناس عن طريق التعامل معهم ) : سببه تعامل أحد الوالدين أو الأجداد بالروحانيات ثم ينتقل الجن إلى الابن أو الأحفاد في نفس السن المذكور أعلاه

أعراضه : تجده ملهوفاً بعلم الروحانيات والجن ومع التمرس يصبح معالجاً بالروحانيات ، مع قدرته على قراءة الكف والجبهة ومعرفة ما يدور في تفكير الناس في بداية سن المراهقة ، ثم مع تمرسه يكثر عدد الجآن المسلم معه ويساعدونه


5- خادم وراثي : سببه تعامل أحد الوالدين بالسحر ثم ينتقل إلى الابن ويلبسه أحد الجن من أجل أن يهيئه للسحر ويحبب إليه السحر ويكره إليه الطاعات حتى يصبح ساحراً ، وأكثرهم هؤلاء الذي لا يقرؤون ولا يكتبون تجده ساحراً متمرساً ، فهذا هو الوراثي وهذا أخطر من الذي يتعلم والله قوي عزيز



6- خادم كاهن وراثي : وسببه : تعامل أحد الوالدين مع الجن لقراءة المغيبات النسبية والطوالع والنجوم وفتح المنادل ، فيصاب الإنسان في سنّ المراهقة بمعرفة هذه الاشياء دون أن يقرأ شيئاً وهذا أخطر من الذي يتعلم ، والله قوي عزيز



6- جن صالحين وراثيين : وهو أن يلتبس أحد الجن الصالحين بأحد الوالدين لشبهة أن يريد أن يجعله من الصالحين وينهاه عن المنكر ، فيصاب الابن بهذا النوع في السن المذكور ، لنفس العلة ،

وأعراضه : إصابة الإنسان بحالة انفعال غير طبيعية عند تشغيل الأغاني ولا يدري ما السبب واذا ضعفت نفسه وأراد سماع الاغاني بمفرده اتته ضيقة ودوخة واضطراب في الاعصاب : وعند مداومته على الطاعة يكره نفسه ولكن بين بين – ويتعب عند تركيز الطاعة لأن صاحب الشبهة يؤثر فيه الطاعات ، وعلاج هذا النوع من المرض لابد وأن يوضح الراقي للجن أن هذا لا يجوز وأنه اعتداء وكيف تقولون أنكم تريدون أن تصلحوه ولا تجعلوه يزيد في الطاعة !! العلاج إقامة الحجة وأشياء سنذكرها بإذن الله



الأعراض العامة للمصابين بالجن الوراثي :

1- عدم وجود سبب للاصابة بالمرض الروحي فجأة وبدون أسباب في سنّ معينة
2- التعب الشديد وكأن على جسده ناقة باركة يوم الجمعة
3- التفرس بالمغيبات ومعرفة موت أحد الناس ومعرفة الأشياء قبل حدوثها
4- ارتباط ملحوظ بتعب الابن عند تعب الام ، وشفائه عند شفائها حتى العضوي من الأمراض



سؤال : هل يمكن أن يكون أحد الوالدين مصاب ويأتون بالولد ويبقى سليماً ؟
نعم ممكن : إذا كان هناك تحصين دائم للولد خاصة في تلك الأعمار التي يكون فيها الجهاز العصبي قابل ومتهيئ لدخول الجن

سؤال : هل هناك علامة منذ الصغر تظهر على المولود ؟

نعم : رؤيته الجن كثيراً ، وبلا شك أن الاطفال يكون لديهم شفافية قد يرى منهم الجن ولكن الكثرة تنبأ عن وجود وراثي ينتظره

سؤال : هل يمكن إصابة المولود قبل هذه السنّ ؟
الحمد لله بحثت في هذه المسألة ولم تبين لي الاصابة قبل الخامسة عشر



العلاج :

قد يستغرب الكثير من الناس من العلاج الذي سأذكره ، ولكن أقولها عن تجربة وخبرة في مقابلة مثل هذه الحالات في السابق

العلاج هو سورة البقرة قراءة – وقراءة في ماء وشربه والاستحمام به 0 والادهان بزيت الزيتون المقروء عليه

والذي تعجبت له سبحان الله العظيم : أنهم لا يتأثرون إلا بالبقرة فقط ، سبحان الله أقصد أنها أشد وقعاً عليهم

الرقاة :

الجن الوراثي :لا يتكلم أبداً سبحان الله ولو قرأت عليه البقرة عشر مرات ، ولكن المريض يتحسن في كل مرة ولذلك نقول أن المريض بالجن الوراثي يستطيع 80 % علاج نفسه بنفسه – والعشرين البقية فيما إذا كان قوته كبيرة على المريض فحينها يحتاج للراقي 0

بارك الله فيك شيخنا الفاضل

وجزاك الله خير

اخي الكريم كمال جزاك الله خير و بارك الله بك و اسمح لي ان اقول و بكل حب و احترام و تقدير

ان كثرة المسميات و اختراع مسميات جديدة و التفنن بهذا النوع من الأسماء و التعاريف التي لم ينزل الله بها من سلطان
ليس إلا خدمة للشيطان
لا اريد ان افند كل فقرة من كلامك فهذا لن يسمن ولن يغني من جوع
و سأكتفي بأن اقول و الله الموفق
الجن الصالحين لا يلبسون الأنس
ولا حتى ان اراد ان يدافع عنه
اعذر قلمي و اقبل مداخلتي بارك الله بك و سلمك و سدد رميك

طيب . سؤال اخينا روقيائيل : بماذا تحلل إصابه الفرد في العائله ومن ثم إصابه الابن اوالاخ؟وبماذا تحلل الاصابات في الام ثم إذا توفت انتقلت الاصايه الي ابنتها؟اليس هذا وراثي؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روقيائيل

اخي الكريم كمال جزاك الله خير و بارك الله بك و اسمح لي ان اقول و بكل حب و احترام و تقدير

ان كثرة المسميات و اختراع مسميات جديدة و التفنن بهذا النوع من الأسماء و التعاريف التي لم ينزل الله بها من سلطان
ليس إلا خدمة للشيطان
لا اريد ان افند كل فقرة من كلامك فهذا لن يسمن ولن يغني من جوع
و سأكتفي بأن اقول و الله الموفق
الجن الصالحين لا يلبسون الأنس
ولا حتى ان اراد ان يدافع عنه
اعذر قلمي و اقبل مداخلتي بارك الله بك و سلمك و سدد رميك

حيا الله أخي ( روقياقيل ) ....

من أين جانب تكون هذه المسميات خدمه لشيطان ممكن توضح لنا ؟

وأم مسألة صالحين الجن لا يلبسون الأنس هذه تحتاج إلي تفصيل ؟إليك التفصيل :

هناك من صالحى الجن من هو على علم وهناك منهم من هو على جهل فأصابع اليد ليست مثل بعضها .

فأم من هو على علم قد يتلبس الإنسان بسبب منكر من المنكرات وإليك ما ذكره ابن تيمية في كتاب فتح المنان في جمع كلام شيخ الأسلام ابن تيمية عن الجان :

قال الإمام القحطاني :

جنية سنية نطقت على لسان مصروع عند أحمد بن نصر الخزاعي وقالت : يا أبا عبدالله دعني وإياه فإنه يقول القرآن مخلوق .


قال ابو القاسم (القشيري) :( سمعت محمد بن الحسين , سمعت محمد بن علي الحافظ , سمعت ابا معاذ القزويني , سمعت ابا علي الدلال ,سمعت ابا عبدالله بن قهرمان , سمعت ابراهيم الخواص يقول : انتهيت إلى رجل وقد صرعه الشيطان , فجعلت أؤذن في أذنه,فناداني الشيطان من جوفه : دعني أقتله , فأنه يقول : القرأن مخلوق )


فهذه الأقوال تدل على تلبس صالحين الجن الذين هم على علم للإنس فإذا كلامك على الإطلاق لا يصح فنتبه .


وأم من هم على جهل اى من فساق الصالحين قد يدخلون عشقاً وقد يدخلون أنتقاماً وهذا بسبب جهلهم وإذا ذكرتهم ووعظتهم يخرجون طاعةً لله والجن كما ذكر ابن تيمية يغلب عليهم الجهل .

وأخيراً :

الجن الصالحين أو فساق الصالحين كلهم على خير وهم مع الخير حيث كان لأنهم يخافون الله والخوف من الله لا يأتي إلا بالخير .

و الله تعالي أعلى وأعلم .

حياك الله (منور بالمصرى ) اخى الحبيب الشيخ ابو هريرة قمت بالرد ردا لا يستطيع اى راقى الرد عنه سلمتك يدك عموما الشيخ ابو همام معتمد هذا الكلام فى الرد على موضوع العقد فى الجن

اخي الكريم
وقال أبو القاسم سمعت محمد بن الحسين سمعت محمد بن علي الحافظ سمعت ابا معاذ القزويني سمعت أبا علي الدلال سمعت أبا عبد الله بن قهرمان سمعت إبراهيم الخواص يقول انتهيت إلى رجل وقد صرعه الشيطان فجعلت أؤذن في أذنه فناداني الشيطان من جوفه دعني أقتله فإنه يقول القرآن مخلوق

قلت هذه الحكاية موافقة لأصول السنة وقد ذكروا نحوها حكايات واعترض في ذلك الغزالي وغيره بأن هذا الاستدلال بكلام الشياطين في أصول الدين وذكر عن الإمام أحمد في ذلك حكاية باطلة ذكرها في المنخول فقال رب رجل يعتقد الشئ دليلا وليس بدليل كما يذكر

وجواب هذا أن الجن فيهم المؤمن والكافر كما دل على ذلك القرآن ويعرف ذلك بحال المصروع ويعرف بأسباب قد يقضي بها أهل المعرفة فإذا عرف ان الجني من أهل الإيمان كان هذا مثل ما قصه الله في القرآن من إيمان الجن بالقرآن وكما في السيرة من أخبار الهواتف


ثم اخي الكريم هل الشيطان الذي يريد قتل الرجل المذكور بالقصة صالحا حقاً
فإن كان صالح فمن اعطاه الحق ان يقيم حدود الله على هواه
فكيف له ان يقتل بحجة ان يقيم شرع الله
اما للموضوع قبل القتل وقفات مع الشرع
و الله اعلى و اعلم

اخي الكريم هذه المسأله تخدم الشيطان بكثرة الأسماء التي تزيد من رهبة المصاب و غير المصاب بكلمات لم نسمع بها إلا في هذا الزمان
كان يذهب المصاب للراق و يبدا الراق بالتفنن بان هذا السحر خادمه زعيم عصابة و قائد جماعه
كما انه يفيد الشيطان باننا اصبحنا نسمع
بسحر الأرجل
و سحر التنصت
و غير ذلك من الفنيات
حسبي الله و نعم الوكيل
(( يعلمون الناس السحر ))
اما الشق الآخر من السؤال
وقال أبو القاسم سمعت محمد بن الحسين سمعت محمد بن علي الحافظ سمعت ابا معاذ القزويني سمعت أبا علي الدلال سمعت أبا عبد الله بن قهرمان سمعت إبراهيم الخواص يقول انتهيت إلى رجل وقد صرعه الشيطان فجعلت أؤذن في أذنه فناداني الشيطان من جوفه دعني أقتله فإنه يقول القرآن مخلوق

قلت هذه الحكاية موافقة لأصول السنة وقد ذكروا نحوها حكايات واعترض في ذلك الغزالي وغيره بأن هذا الاستدلال بكلام الشياطين في أصول الدين وذكر عن الإمام أحمد في ذلك حكاية باطلة ذكرها في المنخول فقال رب رجل يعتقد الشئ دليلا وليس بدليل كما يذكر

وجواب هذا أن الجن فيهم المؤمن والكافر كما دل على ذلك القرآن ويعرف ذلك بحال المصروع ويعرف بأسباب قد يقضي بها أهل المعرفة فإذا عرف ان الجني من أهل الإيمان كان هذا مثل ما قصه الله في القرآن من إيمان الجن بالقرآن وكما في السيرة من أخبار الهواتف


ثم اخي الكريم هل الشيطان الذي يريد قتل الرجل المذكور بالقصة صالحا حقاً
فإن كان صالح فمن اعطاه الحق ان يقيم حدود الله على هواه
فكيف له ان يقتل بحجة ان يقيم شرع الله
اما للموضوع قبل القتل وقفات مع الشرع
و الله اعلى و اعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رضوان بن علي

طيب . سؤال اخينا روقيائيل : بماذا تحلل إصابه الفرد في العائله ومن ثم إصابه الابن اوالاخ؟وبماذا تحلل الاصابات في الام ثم إذا توفت انتقلت الاصايه الي ابنتها؟اليس هذا وراثي؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رضوان بن علي

طيب . سؤال اخينا روقيائيل : بماذا تحلل إصابه الفرد في العائله ومن ثم إصابه الابن اوالاخ؟وبماذا تحلل الاصابات في الام ثم إذا توفت انتقلت الاصايه الي ابنتها؟اليس هذا وراثي؟

هناك عدة احتمالات
1 - سحر متجدد بشكل دوري
2 - وجود عدم اسحار :ان يكون هناك سحر مدفون و آخر في البحر و ثالث في كنيسة و رابع في معلق في الهواء و ما الى ذلك
3 - ان يبول شخص في جحر فيفتح على نفسه باب الانتقام و القتل من قبل الجان
4 - ان تقتل حيوان او افعى دون تحريج فتثور عليك عائلة الجني منتقمة
وغير ذلك
اما ان قلت لي ان السحر ينتقل من الام لابنها عن طريق الحبل السري
فهذا فيه نقاش و عدم استبيان حيث ان الطب اثبت ان الحبل السري لا ينقل كل شيئ للطفل بل ينقل له ما يحتاجه جسمه من نواقص فقط
فبهذا القدر من العناية الآلهيه لا نستطيع الجزم ان الجنين قد ينقل له عن طريق الحبل السري سحر الأم الذي جسدها او معدتها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روقيائيل

اخي الكريم
وقال أبو القاسم سمعت محمد بن الحسين سمعت محمد بن علي الحافظ سمعت ابا معاذ القزويني سمعت أبا علي الدلال سمعت أبا عبد الله بن قهرمان سمعت إبراهيم الخواص يقول انتهيت إلى رجل وقد صرعه الشيطان فجعلت أؤذن في أذنه فناداني الشيطان من جوفه دعني أقتله فإنه يقول القرآن مخلوق

قلت هذه الحكاية موافقة لأصول السنة وقد ذكروا نحوها حكايات واعترض في ذلك الغزالي وغيره بأن هذا الاستدلال بكلام الشياطين في أصول الدين وذكر عن الإمام أحمد في ذلك حكاية باطلة ذكرها في المنخول فقال رب رجل يعتقد الشئ دليلا وليس بدليل كما يذكر

وجواب هذا أن الجن فيهم المؤمن والكافر كما دل على ذلك القرآن ويعرف ذلك بحال المصروع ويعرف بأسباب قد يقضي بها أهل المعرفة فإذا عرف ان الجني من أهل الإيمان كان هذا مثل ما قصه الله في القرآن من إيمان الجن بالقرآن وكما في السيرة من أخبار الهواتف


ثم اخي الكريم هل الشيطان الذي يريد قتل الرجل المذكور بالقصة صالحا حقاً
فإن كان صالح فمن اعطاه الحق ان يقيم حدود الله على هواه
فكيف له ان يقتل بحجة ان يقيم شرع الله
اما للموضوع قبل القتل وقفات مع الشرع
و الله اعلى و اعلم

حيا الله أخي ( روقياقيل ) ....

أتنزل معك وأقول القصة باطله ولا تصح ولكن أعطيك ما يقوى هذه القصة وقد يجعلها صحيح :

أخرج الذهبي في المعجم الكبير ص : 415 بسند ه إلى أحمد بن نصر الشهيد قال : مررت برجل و قد صرع فجئت أقرأ في أذنه فقال : دعني أقتله فإنه يقول : القرآن مخلوق .قال الذهبي عقبه : هذا إسناد ثابت .

وإليك تعليق الشيخ ابن باز على القصة :

وقد حاور الشيخ عبد العزيز السدحان الشيخ عبد العزيز بن باز حول هذا الأثر فقال ...


الشيخ عبدالعزيز السدحان : في طبقات الحنابلة يا شيخ عبدالعزيز في ترجمة أحمد بن نصر الخزاعي أنه مرّ في سوق من الأسواق وكان هناك رجل فيه مس من الجن فقرأ عليه فتكلمت الجنية فقالت : يا إمام لا تقرأ لن أخرج إنه يقول القرآن مخلوق فإن تاب خرجت ، السؤال يا شيخ ..


الشيخ ابن باز رحمه الله - مداخلاً - : من هي اللي تقولّه !


الشيخ السدحان : الجنية تقولّه !



الشيخ ابن باز رحمه الله : هذي سُنّيّة ( ابتسامة وضحك الشيخ رحمه الله و من حضر )


راجع الوجه الثاني من الشريط الرابع من سلسلة " لقاء مع إخوة في الله " .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روقيائيل

ثم اخي الكريم هل الشيطان الذي يريد قتل الرجل المذكور بالقصة صالحا حقاً
فإن كان صالح فمن اعطاه الحق ان يقيم حدود الله على هواه
فكيف له ان يقتل بحجة ان يقيم شرع الله
اما للموضوع قبل القتل وقفات مع الشرع
و الله اعلى و اعلم

يكفيك الآثار التي تدل على صلاح الجني وما دخل في جسد المصاب إلا لتغيير المنكر .


ممكن عند الجني الأستطاعه والقدرة أن يغير المنكر بيده لأن النبي صلي الله عليه وسلم قال ( فمن لم يستطع بيده ) إلخ الحديث .


.