اهمية عملية انطاق الجني ودعوته للاسلام

عناصر و طرق تشخيص حالة مريض المس

واهمية عملية انطاق الجني ودعوته للاسلام

اذا شخصنا مبدئيا ان المريض مصاب بالمس فيجب علينا ان نعرف الاتي:

1-هل المس قديم ام حديث
2- هل هو مس عاشق ام مس عن طريق سحر التسليط
3-ما هو عدد الجن الساكن داخل الجسد
4-هل هناك ساحر واحد ارسلهم ام يوجد عدة سحره

وقد يستغرب بعض الاخوه طرح هذه الاسئله و لكني اعرف حالات يتلبسها قبيله كامله من الجن واعرف حالات يعمل عليها 10 من عتاة السحره و اعرف حالات تعاني من مس سحر التسليط و المس العاشق معا ولكل حاله من هذه الحالات يتطلب الامر تحضيرا و خططا و استعدادات لخوض الحرب مع الجن المعتدي و لو تصور البعض ان القصه ستنتهي في هذه الحالات ببعض القراءه على رأس المريض فينهض المريض سليما معافى فهو واهم لان الامر احيانا يتطلب شهورا و ربما سنين عده حتى يكتب الله الشفاء الكامل لعبده المبتلى لحكمة لا يعلمها الا هو
فالراقي ان لم يعلم الحجم الحقيقي لمعاناة المريض فلن يكتمل شفاء المريض و يعود الراقي باللائمه على المريض المسكين عديم الحيله وسيقول له ان الجني قد عاوده بعد الخروج و سيحمله فشل العلاج و هو من ذلك براء و مظلوم لان الراقي لم يقدر
الموقف حق تقديره

اذا ما هو العمل و كيف سيقيم المعالج الموقف و كيف سيشخص حالة المريض؟

واعرف انني افتح الان موضوعا شائكا يختلف فيه الكثيرون و هي مسألة انطاق الجني و الحديث معه ولكن لا مفر من مناقشة الموضوع و الغوص فيه
و يلاحظ ان البعض لا يعطي مرحلة انطاق الجني الاهميه الواجبه لها و يتجاوزها الى حرق الجني وهذا خطأ كبير للاسباب الاتيه

ان المعلومات التي سيخبرك بها الجني في غاية الاهميه عمن ارسله وعن عدد الجن المصاحب له و عن مدة بقاءه في الجسم و عن المهمه التي ارسل من اجلها واحيانا فقد يخبرك عن مكان السحر المدفون لانه يكون في حاله صعبه و شديده بتاثير الايات التي يسمعها وهذا لا يعني افتراض الصدق فيما يقوله الجني كله و لكنك ستسفيد حتما من المعلومات التي سيقولها

و السؤال هو
ماذا سيفعل المعالج مع المس و ماهي خطته التي سينفذها
هل سيخرجه ام يحرقه
واذا قررت حرقه فكيف ستعرف انه قد حرق ام لا
واذا كنت ستخرجه فكيف ستعرف انه قد خرج ام لا
واذا بدات جلس علاج اخرى جديده للمريض بعد ذلك كيف ستعرف اذا كنت تتعامل مع المس القديم السابق ام هو مس جديد
بديهي انك لن تعلم كل هذا الا اذا تحدث معك الجني و عرفت كل المعلومات عنه اسمه و ديانته و نوعه و اسم الساحر الذي ارسله و مهمته التي ارسل من اجلها و هل حضر معه جن اخرون و كم عددهم وهكذا

و لننقل في البدايه هذا الحديث
الاول:
قال البخاري رحمه الله ( باب الوكاله عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: ):
وَكَّلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحِفْظِ زَكَاةِ رَمَضَانَ فَأَتَانِي آتٍ فَجَعَلَ يَحْثُو مِنْ الطَّعَامِ فَأَخَذْتُهُ وَقُلْتُ وَاللَّهِ لَأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنِّي مُحْتَاجٌ وَعَلَيَّ عِيَالٌ وَلِي حَاجَةٌ شَدِيدَةٌ قَالَ فَخَلَّيْتُ عَنْهُ فَأَصْبَحْتُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ الْبَارِحَةَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ شَكَا حَاجَةً شَدِيدَةً وَعِيَالًا فَرَحِمْتُهُ فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ قَالَ أَمَا إِنَّهُ قَدْ كَذَبَكَ وَسَيَعُودُ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ سَيَعُودُ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ سَيَعُودُ فَرَصَدْتُهُ فَجَاءَ يَحْثُو مِنْ الطَّعَامِ فَأَخَذْتُهُ فَقُلْتُ لَأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ دَعْنِي فَإِنِّي مُحْتَاجٌ وَعَلَيَّ عِيَالٌ لَا أَعُودُ فَرَحِمْتُهُ فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ فَأَصْبَحْتُ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ شَكَا حَاجَةً شَدِيدَةً وَعِيَالًا فَرَحِمْتُهُ فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ قَالَ أَمَا إِنَّهُ قَدْ كَذَبَكَ وَسَيَعُودُ فَرَصَدْتُهُ الثَّالِثَةَ فَجَاءَ يَحْثُو مِنْ الطَّعَامِ فَأَخَذْتُهُ فَقُلْتُ لَأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ وَهَذَا آخِرُ ثَلَاثِ مَرَّاتٍ أَنَّكَ تَزْعُمُ لَا تَعُودُ ثُمَّ تَعُودُ قَالَ دَعْنِي أُعَلِّمْكَ كَلِمَاتٍ يَنْفَعُكَ اللَّهُ بِهَا قُلْتُ مَا هُوَ قَالَ إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ حَتَّى تَخْتِمَ الْآيَةَ فَإِنَّكَ لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنْ اللَّهِ حَافِظٌ وَلَا يَقْرَبَنَّكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ فَأَصْبَحْتُ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ الْبَارِحَةَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ زَعَمَ أَنَّهُ يُعَلِّمُنِي كَلِمَاتٍ يَنْفَعُنِي اللَّهُ بِهَا فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ قَالَ مَا هِيَ قُلْتُ قَالَ لِي إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ مِنْ أَوَّلِهَا حَتَّى تَخْتِمَ الْآيَةَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَقَالَ لِي لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنْ اللَّهِ حَافِظٌ وَلَا يَقْرَبَكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ وَكَانُوا أَحْرَصَ شَيْءٍ عَلَى الْخَيْرِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا إِنَّهُ قَدْ صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ تَعْلَمُ مَنْ تُخَاطِبُ مُنْذُ ثَلَاثِ لَيَالٍ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ لَا قَالَ ذَاكَ شَيْطَانٌ
.
الثاني

جاء في "طبقات الحنابلة" (1/233) للقاضي أبي الحسين بن أبي يعلى الفرَّاء : أن الإمام أحمد بن حنبل كان يجلس في مسجده فأنفذ إليه الخليفة العباس المتوكل صاحباً له يعلمه أن جارية بها صرع ، وسأله أن يدعو الله لها بالعافية ، فأخرج له أحمد نعلي خشب بشراك من خوص للوضوء فدفعه إلى صاحب له ، وقال له : امض إلى دار أمير المؤمنين وتجلس عند رأس الجارية وتقول له - يعني الجن - : قال لك أحمد : أيما أحب إليك تخرج من هذه الجارية أو تصفع بهذه النعل سبعين ؟ فمضى إليه ، وقال له مثل ما قال الإمام أحمد ، فقال له المارد على لسان الجارية : السمع والطاعة ، لو أمرنا أحمد أن لا نقيم بالعراق ما أقمنا به ، إنه أطاع الله ، ومن أطاع الله أطاعه كل شيء ، وخرج من الجارية وهدأت ورزقت أولاداً ، فلما مات أحمد عاودها المارد ، فأنفذ المتوكل إلى صاحبه أبي بكر المروذي وعرفه الحال ، فأخذ المروذي النعل ومضى إلى الجارية ، فكلمه العفريت على لسانها : لا أخرج من هذه الجارية ولا أطيعك ولا أقبل منك ، أحمد بن حنبل أطاع الله ، فأمرنا بطاعته . انتهى

ومنكري عملية انطاق الجني يوردون الاعتراضات التاليه:

1-تضييع الوقت في الحديث مع الجن
2-الجن يكذب و لايقول الحقيقه و يوقع بين الناس
3-لايوجد دليل على انطاق الجن
ولنناقش كل هذه الاعتراضات في ضوء الحديثين السابقين فنقول و بالله التوفيق

-حاورت ولله الحمد عدة مئات من مختلف انواع الجن فلم يكذب علي واحد منهم وقد تأكدت من المعلومات المعطاه منهم بطرق اخرى
-كان الشيطان يكذب على ابو هريره عندما كان يتسامح معه ولكن انظر حينما قبض عليه ابو هريره و قال له لارفعنك الى رسول الله اصدقه الشيطان القول لانه و جد نفسه في موقف صعب لا فكاك منه و هذا ما نفعله الان في رقيتنا مع الجن المتلبس لان الطريقه القاسيه التي استخدمها في الرقيه باستخدام ايات الحرق و العذاب تجبر الجني على الاعتراف بكل شيء وذلك بعد تضييق الخناق عليهم و احساسهم بأنهم هالكون لامحاله وذلك كمن يخنق شخصا او ينزع اظفاره او يصعقه بالكهرباء لانتزاع معلومات منه فلايوجد مخرج لهذا الشخص الا الاذعان لمن يعذبه و لايتصور احد انهم يتطوعون بسرد كل المعلومات التي يعرفونها دون طلب فهم لايجيبون الا على قدر السؤال دون اعطاء اي معلومات اخرى لم يطلبها المعالج
ومعظمهم لايريد البوح باسم الساحر الذي ارسله
- تحدث رسول الامام احمد مع المارد و رد المارد عليه وخرج المارد بعد التهديد بالضرب
- الوقت الذي يضيع في الحديث مع الجني لا يعطي فرصه للهرب لان الرقيه المسجله المسموعه لاتتوقف اثناء الحديث و ينتج فوائد كثيره منها
ا
تشخيص الحاله بدقه و دعوة الجني للاسلام

ولنناقش مسألة دعوة الجني للاسلام

بعد حوارات عديده مع الجن المتلبس شملت مختلف انواع الجن المعروفه و الغير معروفه و مختلف الاعمار من 70 و حتى ثلاثة الاف سنه و شملت كل الاديان المعروفه و غير المعروفه و على قدر المقاومه الشديده التي يبديها الجني لايات الرقيه فانه بعد مده تطول او تقصر حسب الحاله فإنه يستسلم و يفعل ما يأمره به الراقي وبعد اخذ المعلومات التي يحتاجها الراقي تفصيليا للتشخيص الكامل للحاله يبدأ الراقي بعرض الاسلام على الجني ان لم يكن مسلما فان كان مسلما فانه يبين له انه يظلم الانسي بغير حق و يعصى الله و يطيع الساحر ويجب عليه التوبه و الانابه و العوده الى طريق الله وان لم يكن الجني مسلما تبدأ بعرض الاسلام عليه وعندما تعرض الاسلام عليه فإنه يستغرب الامر اولا و يبدي جهله الكامل بالاسلام غير انه يستجيب بعد ذلك ان اراد الله له الهدايه و كم من جن جاء يريد قتل المريض رافعا راية الشر فعاد يحمل راية التوحيد و الخير و كم من جن كان اسمه الذي يلقب به شر و شرور و شيطان فهداه الله و اصبح يسمى خير و خيرات و ملك و صدق فيهم قوله تعالى إِلاَّ مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ عَمَلا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (70) الفرقان
و كم من زعيم و ملك اهتدى فهدى الله بهدايته قومه و عشيرته وكل هذا بفضل الله و مشيئته و ارادته و توفيقه
فلايجب ان ييأس الراقي من دعوة الجن للاسلام و لكنه يفعل واجبه قدر المستطاع كما ورد في سورة الاعراف في قصة قرية اصحاب السبت:
وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (164) الاعراف

ولاتمام الفائده اعرض عليكم جانبا من الحوارمع الجن لدعوتهم الى الاسلام:
-ماهو دينك
-يقول نصراني او يهودي (وهم الغالبيه) اومجوسي او يقول لااعرف
-من تعبد من هو الهك هل تعرف الله
-يقول في الغالب الهي هو ابونا سيدنا الساحر
-الساحر الذي ارسلك هو بشر و هو عبد من عباد الله يمرض و يموت و ان لم يتب عما يفعله من شر سيدخل النار و ستدخل انت كذلك معه والله هو الهنا الحق الذي خلق الانس و الجن و خلق سيدك الذي تعبده من دون الله وقد ارسل الينا رسله موسى و عيسى و ختم الرسل برسول الاسلام محمد و انزل عليه القران الذي كنت تستمع اليه الان
-يقول و لكن هذا القران صعب و شديد
-هو صعب و شديد عليك لانك تكفر بالله و تشرك به و لكنك ان اسلمت فسوف يكون لك هدى و شفاء
-يقول ولكني اخاف من الساحر ان اسلمت ان ينتقم مني و يعذبني
-ان امنت بالله واستعنت به فلن يقدر عليك احد من الانس و الجن
-يقول ولكني لااعرف الاسلام
-الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله و ان محمدا رسول الله وان موسى و عيسى رسل الله ثم تبدأ في تلقينه الشهاده بهذه الكيفيه وان تأخذ عليه العهد بالتوبه النصوح و الكف عن ظلم الانس و الجن و بعدم العوده الى الساحر وان يلحق باخوانه المسلمين من الجن والذهاب للمساجد ليتعلم الاسلام وتبدأ بعد ذلك في تلقينه اية الكرسي التي لاحظت ان لها تأثير عجيب على الجن وثق انك حينما تفعل ما سبق فإنه يحضر معك جندا من جنود الله لاتراهم و لكنهم يكملون المسيره المباركه التي بدأتها انت في طريق الله

ملحوظه: مع ان هذا الحديث يبدو طويلا فإنه لايستغرق اكثر من 10 دقائق فلا يقولن قائل انك تضيع وقتك و تجهد مريضك و لتعلم اخي الحبيب ان عملية اخراج الجني هي اسهل الف مره من حرقه الذي يتطلب مجهودا كبيرا من الراقي و المريض

وقد يعتبرني البعض ساذجا و غريرا ويتعجب اخواني انه كثيرا ما يرق قلبي لما ارى من ان كثيرا من الجن مساكين و مغلوبون على امرهم ويخضعون للساحر الذي ارسلهم وربما يتلبسون الانس رغما عنهم طاعة للشياطين التي تدعم و تقوي الساحر ولكني رأيت ماذا يفعل السحره مع الجن الذين يرسلونهم و كيف يعذبونهم ويحبسونهم ويكممون افواههم و يخيطون السنتهم و يهددونهم و يحتفظون باولادهم رهائن لحين عودتهم بعد تنفيذ المهمه وقد رأيت جنا اعماهم الساحر وسلب ابصارهم كي لا يتأثرون بما يرون عند تنفيذ مهمتهم ورأيت جنا حولهم الساحر من الاسلام الى النصرانيه وقد تتلمس في وسط هذه المعارك بعض المشاعر و الاحساسيس و العواطف عند الجن فهم مخلوقات مثلنا لهم مشاعر و احاسيس ولكنهم يحتاجون الى من يأخذ بايديهم الى طريق الله فلعنة الله على كل السحره الذين افسدوا عالم الجن كما افسدوا عالم الانس

وقد يقول قائل و ما ادراك انهم لايكذبون عليك وانهم لم يسلموا الا خوفا منك وانهم سيعودون الى الساحر و يستكملون مسيرة الشر معه واقول لك انه من بين كل الحالات التي تم عرض الاسلام عليها واسلموا ولله الحمد و المنه لم يعد منهم الى ساحره غير اثنين وذلك بسبب وجود اهلهم رهائن عند الساحر وقليل هرب منهم الى اماكن بعيده وقد تقول و كيف عرفت هذه المعلومات فاقول لك من الجن الجديد الذي يحضر من عند الساحر

واخيرا فان عملية انطاق الجني تمثل اهم خطوه في عملية تشخيص حالة المريض وبناء على ذلك يضع المعالج خطته و يعد عدته لكي يصل الى شفاء مرضاه و رضا مولاه

ملحوظه اخيره: كل ماذكرته سابقا هو ما شهدته ولم ازد فيه شيئا من خيالي فان لم يصدقه البعض فاني لا الومهم وادعو من له تجارب مماثله او مخالفه الى عرضها لكي نتلمس جميعا طريق الحق و الصواب هدانا الله جميعا ووفقنا الى ما يحب و يرضى من القول و العمل انه على ما يشاء قدير و بالاجابة جدير

أخي محمد الرقية بارك الله فيه ....موضوع جميل ومفيد .

وكما ذكرت في البداية أن الرقاة لهم نظر في مثل هذا وكل يستقي بدلوه ، لكن يجمعهم قول الحبيب صلى الله عليه وسلم (اعْرِضُوا عَلَيَّ رُقَاكُمْ لَا بَأْسَ بِالرُّقَى مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ شِرْكٌ)

واذا كانت الغاية واحدة وهو نصر دين الله ومجاهدة أعداءه فتهون حينئذ السبل ما لم تكن شركاً .

ولن نستطيع أن تجمع الناس على طريقة واحدة ، فمنهم الغليظ بالطبع القوي في الحق ، ومنهم الرحيم الرقيق ، وغير ذلك ، وكل من يهتدي بهدى ربه يعينه ويسدده ، لأنه هو خلقهم على هذه الطباع والمستويات .

وقراء المنتدى منهم الزائر الذي ليس له نظر في الرقية ، ومنهم المبتدئ مثلي ، ومنهم المتقدم وهم من يصلح لهم مثل هذا الموضوع ، لأنه يستطيع التمييز هل الجني يصدق في حديثه أو يكذب بعدة دلائل استفادها من الممارسة .

وقبل استفساري أتمنى أن تعقد دورة في تعليم الرقية على هذا الرابط
شيوخنا ـ دورات علمية ـ عن الجان والرقية . - مركز دراسات وأبحاث علوم الجان العالمي

ابتداء من الاسئلة التشخيصية للمريض قبل الرقية والى انصراف المريض حتى يكون الكلام مبني على سابقة ولا يتشتت القارئ في ذلك ، سيأخذ منك وقت وسيبقى لك ذخر ، وأتمنى أن تفتح المجال للأسئلة بعد كل درس .

وأئذن لي بسؤال هنا : بعد دخول الجني في الاسلام كيف يحمي نفسه من شر الساحر وأعوانه ؟ .

وأنتظر جوابك في البدء في دروس الدورة .

اخي مصطفى الانطاق مهم ولكن ليس امام الناس حتى لاتقع الفتنة دمت بخير

باركـ الله فيكم
ــــــــــــــــــــــ
بس حبيت أقول ,دائما أسمع من الرقاه أن أكبر خطآ يقع فيه الراقي هو مخاطبة المس لانه كاذب و يوقع الفتن بين الناس كما أن التحدث معه يريحه ويلهي الراقي عن إكمال رقيته..
وهذه قصه حقيقيه لأناس أعرفهم, استنطق الراقي جن ساكن بجسد أحد الفتيات
فقال له الجن أنه مظلوم ومجبور على البقاء في جسدها وأن من عمل السحر لهذه الفتاه وأهلها عجوز إسمها (فلانه)
طبعا أنا أعرف فلانه هذه والله وبالله وتالله كذب (أنا متاكده تماما أنها ليست من النوع الذي يعمل الأسحار)
ولكن الفتاه وأهلها صدقوا للأسف هذا الجني وقاطعوا هذه المرأه المظلومه وأصبحوا يدعون عليها ظلماً!
(وأنا حقيقه الوم بالدرجه الاولى الراقي لانه هو سمح له بالتحدث وتسبب بوقوع الفتنه بين الاقارب)
فنصيحه لكل الرقاه ابتعدوا عن إستنطاق الجني فعواقبه وخيمه جداً

إحترامي وتقديري للجميع