هل يجوز التبخر بالشب، أو الأعشاب، أو الأوراق؛ وذلك من إصابة العين؟

بسم الله الرحمن الرحيم

س2: هل يجوز التبخر بالشب أو الأعشاب أو الأوراق وذلك من إصابة بالعين؟

ج2: لا يجوز علاج الإِصابة بالعين بما ذكر؛ لأنها ليست من الأسباب العادية لعلاجها، وقد يكون المقصود بهذا التبخر استرضاء شياطين الجن والاستعانة بهم على الشفاء، وإنما يعالج ذلك بالرقى الشرعية ونحوها مما ثبت في الأحاديث الصحيحة.وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإِفتاء

http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&BookID=3&PageID=141& back=true

لا حول ولا قوة الا با الله .. الله يسامحك يا أبو مصطفى قد وصف لي بعض من الأعشاب للتبخـــر ومن ضمنها الحلتيت التي صبغت رائحتها النتنه في المنزل لعدة أيام ولم ألاحظ أي أستفاده بل استعرق مني ذالك الوقت والجهد والتعب النفسي .. ولكن اللوم على مشائخنا اللذين لديهم خبره وعلم في هذا المجال ولم ينكرو هذه الوصفه الغريبه .

قبل كم يوم سمعت للشيخ المقبل
أنه لا يجوز حرق الأعشاب

ولا أعلم إن كان كذلك بقصد التبخر .

أهلا بكم بل يجوز التبخر بالاعشاب لغرض التداوي والاصل الحل ومن اعتمد على فتواه بحجة انها مشابهة السحرة واسترضاء الشياطين فهذا وهم باطل لاأصل له والاصل (تداووا ولا تداووا بحرام)وهذا ليس بحرام والتجربة تعتبر شرعا وبالله التوفيق .دمتم بخير

ar

Share |




السؤال : هل يجوز أن يتبخر المحسود بالشب من أجل دفع الحسد أو العين عنه؟


الجواب:
الحمد لله
علاج السحر أو العين يكون بالرقية الشرعية ، وقد سبق في الموقع بيان ذلك ، كما في جواب السؤال رقم (11290) ، ورقم (11359) .
أما العلاج بالتبخر بالشب أو الأعشاب ، فذلك لا يجوز .
وقد سئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء : هل يجوز التبخر بالشب أو الأعشاب أو الأوراق وذلك من إصابة بالعين ؟
فأجابوا : "لا يجوز علاج الإصابة بالعين بما ذكر ؛ لأنها ليست من الأسباب العادية لعلاجها ، وقد يكون المقصود بهذا التبخر استرضاء شياطين الجن والاستعانة بهم على الشفاء ، وإنما يعالج ذلك بالرقى الشرعية ونحوها مما ثبت في الأحاديث الصحيحة .
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم" انتهى .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء .
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي ، الشيخ عبد الله بن غديان ، الشيخ عبد الله بن قعود .
"فتاوى اللجنة الدائمة" (1/212) .
والله أعلم .

أحسست بأنني مشعوذه وأنا أتبخـــر بهذه الأعشاب .

لى سؤال اخر عن وضع الملح الخشن فى دروات المياه ..وكذلك عند تبخير المنزل بالحلتيت او حبه البركه او الشب ... هل يجوز يبخير دورات اليماه ام البعد عنها

الجواب:-
إذا كان وضع الملح الخشن في دورات المياه من اجل طرد الجن والشياطين فإنه لا يجوزوهذا يعتبر من الإجتهادات والإعتقادات الخاطئه التي قد يقع فيها بعض المعالجين.
أما بالنسبه لتبخير المنزل بالحلتيت وحبة البركه او الشب وما شابه ذلك .
أما بالنسبه لإستعمال الحلتين ووالشب وحبة البركه فأنقل لك كلام أهل العلم:-
الســـــؤال : ما حكم استخدام ما يسمى بالحلتيت واللبان المر فى العلاج، حيث إن كثيرا من مصابى المس والسحر وما إلى ذلك يستخدمون هذه المواد كأبخرة بحجة أنها تطرد الشياطين وتخنقهم بل ربما تؤدي إلى قتلهم؟
الإجـــــابة : لا بأس باستخدام الحلتيت واللبان فى العلاج فهما معروفان يستخرجان من شجر معروف وقد جرب كل منهما فى العلاج وذكرهما أهل المعرفة وشرحوا ما فيهما من الفوائد سواء استعملا أكلا أو شما أو بخورا أو خلطا مع غيرهما، فأما طردهما للشياطين والجن فلا أعلم شيئا من ذلك لكن اشتهر أن الممسوس لا يحب الدخان وأن كثيرا من المعالجين للمصاب بالمس يبخرون بالكبريت الأبيض فيتأذى الجان ويخرج وقد يموت فهو من الأدوية المجربة فكذا ما أشبهه من اللبان المر والحلتيت و نحوهما. والله أعلم.

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
المصدر : موقع الشيخ عبدالله بن جبرين
رقم الفتوى : 10220

وسئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عن حكم التبخر بالشب أو الأعشاب أو الأوراق وذلك من الإصابة بالعين
فأجاب حفظه الله ( التبخر هو جعله على الحجر ، حتى يخرج له دخان ، فيتلقى ذلك الدخان بوجهه ، أو بينه وبين ثوبه ، وقد يكون ذلك مفيداً إذا تبخر بعلاج نافع ، كبعض الأعشاب التي يكون لها رائحة تؤثر في الجسد ، وقد تكافح بعض الأمراض ، حيث أن هناك أمراض تعالج بمثل البخار الذي هو دخان فيه مواد مكافحة للمرض ، فأرى أن ذلك خاضع للتجربة ، فمتى عرف أن هذا يؤثر التبخر به فهو جائز ولا محذور فيه ، لأن الأصل في الأدوية الإباحة إلا ما دل دليل على منعه، فالشب دواء معروف، وهو معدن شبه الحجارة ، يقرب من البياض ، يستعمل دواء لبعض الأمراض ، وأما الأعشاب فالأصل فيها الإباحة ، ولا مانع من التبخر بما يفيد منها ، وأما الأوراق فلا أصل للتبخر بها ، لكن بعض العلماء رخص في كتابة بعض الآيات في أوراق ثم غسلها وشرب مائها ، ثم التبخر بأصل الورق ، ولعل ذلك خاضع للتجربة ، والذين يفعلون ذلك من العلماء المعتبرين ، وقد ذكر ابن القيم في زاد المعاد بعض الآثار في كتابة آيات من القرآن ، وأدعية مأثورة ، ثم غسلها وشرب مائها ، وأن ذلك يؤثر ويفيد،والله أعلم).
المصدر : ( المنهل المعين في إثبات حقيقة الحسد والعين ).

جزاك الله خير ع الاجتهاد والتوضيح.لكن والله من خلال تجربتي ما وجدت أي تحسن أو فائده أو تأثـــر .أما الملح مع الماء ،وزيت الزيتون فعلاً نافعه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرح السنين

لا حول ولا قوة الا با الله .. الله يسامحك يا أبو مصطفى قد وصف لي بعض من الأعشاب للتبخـــر ومن ضمنها الحلتيت التي صبغت رائحتها النتنه في المنزل لعدة أيام ولم ألاحظ أي أستفاده بل استعرق مني ذالك الوقت والجهد والتعب النفسي .. ولكن اللوم على مشائخنا اللذين لديهم خبره وعلم في هذا المجال ولم ينكرو هذه الوصفه الغريبه .

جزاك الله خيرا أختنا الفاضلة فرح السنين، مسألة التبخير قد أحجمنا عن الرد عليها لأن هناك بعض العلماء أجازوها في باب الرقى (والراجح في هذا الباب هو سده دفعا لزريعة الشرك وهذا ما عليه شيوخنا الثقات).

أما عن السكوت عنه فقد رددنا على أبو مصطفى فيما ليس فيه خلاف وقد كلفنا هذا الأمر ما كلفنا من تكفيرنا ومن قطيعة من بعض إخواننا وبعض أخواتنا الذين عرضوا علينا في مشاركاتهم واتهمونا بالتعالم بل ومنهم من ترك العلاج كلية والله شهيد بسبب هذه الفتنة التي حدثت رغم أن الرد كان فيما لا خلاف فيه فما بالك لو كان الرد فيما حدث فيه الخلاف أختنا الفاضلة، (ولكن الله حسيبنا).

الفتوى واضحة بعدم الجواز لمن كانت نيته ومقصوده استرضاء شياطين الجن والاستعانة بهم على الشفاء او لمن يُخشى عليه الوقوع في هذا المزلق الخطير

الموقع الرسمي لسماحة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين - رحمه الله

دمتم بخير