هل تصيب العين عن طريق الانترنت ؟

الاصابة عبر الانترنت.مخاطر الانترنت.السحر عبر الانترنت.هل ممكن ان يحصل الحسد عبر الانترنت.الانترنت وعلاقته بالامراض الروحانية.شبكة المشكاة.الشيخ محمد صالح المنجد



هل تصيب العين عن طريق الانترنت ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خير شيخنا الفاضل وبارك فيكم
وجزاكم الدرجات العلا من الجنة ..


سؤالي وفقكم الله عن العين .. هل يمكن ان تصيب من بعيد
أي ان يكون العائن في بلد والمعيون في بلد اخرى
وهل يمكن ان تصيب العين عن طريق الانترنت وبين اعضاء المنتديات على سبيل المثال ؟
وهل إشاعة ما حصل للمعيون والاخبار بما ألم بـه يبطـل العين ؟


وجزاكم الله خير الجزاء
وبارك فيكم وفي علمكم وضاعف ثوابكم بلا حساب
ورزقنا وإياكم الدرجات العلا من الجنة
الهم آمين ..

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

نعم ، يُمكن أن تُصيب العين مِن بُعْد .
قال الأصمعي: رأيت رَجلا عَيونا سَمِع بَقرة تُحْلَب ، فأعجبه شَخبها ، فقال : أيتهن هذه؟ فقالوا : الفلانية ! لِبَقَرة أخرى ، يُورُّون عنها ، فهلكتا جميعا ، الْمُوَرَّى بها والْمُورَّى عنها . ذَكَره القرطبي في تفسيره .

ولا يُبطِل أثر العين إشاعة الإصابة بالعين والتحدّث بها ، وإنما يُذهب أثرها أخذ أثر مِن العائن ، أو رُقية المصَاب إذا لم يُعلَم العائن .

قال القرطبي : العائن إذا أصاب بِعينه ولم يُبَرِّك ، فإنه يؤمر بالاغتسال ، ويُجْبَر على ذلك إن أبَاه ، لأن الأمر على الوجوب ، لا سيما هذا ، فإنه قد يُخَاف على المعِين الهلاك ، ولا ينبغي لأحد أن يمنع أخاه ما ينتفع به أخوه ولا يَضره هو ، ولا سيما إذا كان بسببه وكان الجاني عليه .

وقال : روى مالك عن حميد بن قيس المكي أنه قال : دُخِل على رسول الله صلى الله عليه وسلم بابني جعفر بن أبي طالب فقال لحاضنتهما : " ما لي أراهما ضارعين " ؟ فقالت حاضنتهما : يا رسول الله ! إنه تُسْرِع إليهما العين ، ولم يمنعنا أن نَسترقي لهما إلاَّ أنا لا ندري ما يوافقك من ذلك ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اسْتَرْقُوا لهما ، فإنه لو سبق شيء القَدَر سَبَقَتْه العين ".
قال القرطبي : وهذا الحديث منقطع ، ولكنه محفوظ لأسماء بنت عميس الخثعمية عن النبي صلى الله عليه وسلم مِن وُجوه ثابتة مُتَّصِلَة صِحاح . وفيه أن الرُّقَى مما يُسْتَدْفَع به البلاء ، وأن العين تُؤثِّر في الإنسان وتضرعه ، أي تُضْعِفه وتُنْحِله ، وذلك بِقَضاء الله تعالى وقدره . اهـ .

قال القرطبي : واجب على كل مسلم أعجبه شيء أن يُبَرِّك ، فإنه إذا دَعا بالبركة صُرِف المحذور لا محالة . اهـ .

وسبق :
أسئلة حول ما يتعلق بالإصابة بالعين .
أسئلة حول ما يتعلق بالإصابة بالعين - مُنْتَدَيَاتُ مِشْكَاة

و
هل هناك فرق بين الحسد والعين ؟
هل هناك فرق بين الحسد والعين ؟ - مُنْتَدَيَاتُ مِشْكَاة

والأذكار تحمي وتحفظ بإذن الله من كل شرّ .

والله تعالى أعلم .

هل تصيب العين عن طريق الانترنت ؟ - مُنْتَدَيَاتُ مِشْكَاة

بارك الله فيك شيخنا الفاضل

وجزاك الله خير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

بارك الله فيك شيخنا الفاضل ،، ونفعك الله مثلما نفع بك .. وكتب لك الاجر والمثوبة ..

استوقفتني عبارة ، قرأتها من هذه الروابط ، وهي :

، فكل عائن حاسد ، وليس كل حاسد يُصيب بالعين .

كن اظن ان العين تكون من الاعجاب !!

بينما الحسد تمني زوال النعمة ..

اتمنى التعليق من جهتكم رعاكم الله ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكلم الطيب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

بارك الله فيك شيخنا الفاضل ،، ونفعك الله مثلما نفع بك .. وكتب لك الاجر والمثوبة ..

استوقفتني عبارة ، قرأتها من هذه الروابط ، وهي :

، فكل عائن حاسد ، وليس كل حاسد يُصيب بالعين .

كن اظن ان العين تكون من الاعجاب !!

بينما الحسد تمني زوال النعمة ..

اتمنى التعليق من جهتكم رعاكم الله ..

هو كذلك ..

فقول رسول الله صلى الله عليه وسلم " علامَ أحدكم يقتل أخاه ؟ " فكان العائن أحو المعيون !!


أما الحسد فتعوذنا منه شره " ومن شر حاسد إذا حسد "

فكل عائن حاسد لايستقيم وكل حاسد عائن لايستقيم إلا بتفصيل !!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام الراقى

هو كذلك ..

فقول رسول الله صلى الله عليه وسلم " علامَ أحدكم يقتل أخاه ؟ " فكان العائن أحو المعيون !!


أما الحسد فتعوذنا منه شره " ومن شر حاسد إذا حسد "

فكل عائن حاسد لايستقيم وكل حاسد عائن لايستقيم إلا بتفصيل !!

نريد التفصيل ياشيخ سلمك الله!!!

أحدنا قد يصيب نفسه بالعين وهو غير حاسد لها فلا يكون هنا حاسداً والأم والأب والحبيب قد يصيبونك بعين دون تمننٍ منهم أن تزول نعمتك والأثر السابق خير شاهد فلم يكن الصحابى قد حسد الصحابى إنما عانه !!

والحسد ينبثق من النفس الخبيثة التى تتأجج فالحسد مرض نفسى ومحذور شرعى لايشترط فيه أن يكون المحسود عائناً .

والله أعلم .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

بارك الله فيك شيخنا الفاضل ،، ونفع بك .. على التوضيح والاثراء ..

فما ذهبت اليه ،، تطمئن النفس له من الشواهد الملموسة ..

"

سبحآن الله ..جزآكـ الله خير


"