العين والحسد وخطرها على المجتمعات قديما وحديثا . الإدارة العلمية والبحوث Research studies and eye a تأثير كل منها على الكائنات وفق الأصول المتعارف عليها عند أهل العلم والرقاة والمعالجين . |
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
|||||||||
|
|||||||||
أول معصية في الكون ؟؟؟؟؟ 0000000
![]() وروى أبن القاسم عن مالك أنه قال بلغني أن أول معصية كانت الحسد والكبر حسد إبليس آدم وشح آدم في أكله من الشجرة وقال قتادة حسد إبليس آدم على ماأعطاه من الكرامة فقال أنا ناري وهذا طيني وكان بدء الذنوب الكبر ثم الحرص حتى أكل آدم من الشجرة ثم الحسد إذ أبن آدم أخاه الثامنة قوله تعالى وكان من الكافرين قيل كان هنا بمعى صار ومنه قوله تعالى فكان من المغرقين وقال الشاعر بتيهاء فقر والمطي كأنها ثم قطا الحزن قد كان فراخا بيوضا أي صارت وقال أبن فورك كان هنا بمعنى صار خطأ ترده الأصول وقال جمهور المتأولين المعنى أيكان في علم الله تعالى أنه سيكفر لأن الكافر حقيقة والمؤمن حقيقة هو الذي قد علم الله منه الموافاة قلت وهذا صحيح لقوله صلى الله عليه وسلم في صحيح البخاري وإنما الأعمال بالخواتيم وقيل إن إبليس عبد الله تعالى ثمانين ألف سنة وأعطي الرياسة والخزانة في الجنة على الإستدراج كما أعطي المنافقون شهادة أن لا إله إلا الله على أطراف ألسنتهم وكما أعطي بلعام الأسم الأعظم على طرف لسانه فكان في رياسته والكبر في نفسه متمكن قال أبن عباس كان يرى لنفسه أن له فضيلة على الملائكة بما عنده فلذلك قال أنا خير منه ولذلك قال الله عز وجل ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي أستكبرت أم كنت من العالين أي أستكبرت ولا كبر لك ولم أتكبر أنا حين خلقته بيدي والكبر لي فلذلك قال وكان من الكافرين وكان أصله خلقته من نار العزة ولذلك حلف بالعزة فقال فبعزتك لأغوينهم أجمعين فالعزة أورثته الكبر حتى رأى الفضل له على آدم عليه السلام وعن أبي صالح قال خلقت الملائكة من نور العزة وخلق إبليس من نار العزة التاسعة قال علماؤنا رحمة الله عليهم ومن أظهر الله تعالى على يديه ممن ليس بنبي كرامات وخوارق للعادات فليس ذلك دالا على ولايته خلافا لبعض الصوفية والرافضة حيث قالوا إن ذلك يدل على أنه ولي إذ لو لم يكن وليا ما أظهر الله على يديه ما أظهر ودليلنا أن العلم الواحد منا ولي لله تعالى لا يصح إلا بعد العلم بأنه يموت مؤمنا وإذا لم يعلم أنه يموت مؤ منا لم يمكنا أن نقطع على أنه ولي لله تعالى لأن الولي لله تعالى من علم الله تعالى أنه لا يوافي إلا بالإيمان ولما أتفقنا على أننا لا يمكننا أن نقطع على أن ذلك الرجل يوافي بالإيمان ولا الرجل نفسه يقطع على أنه يوافي بالإيمان علم أن ذلك ليس يدل ولايته لله قالوا ولا نمنع أن يطلع الله بعض أوليائه على حسن عاقبته وخاتمة عمله وغيره معه قاله الشيخ أبو الحسن الأشعري وغيره وذهب الطبري إلى أن الله تعالى أراد بقصة أبليس تقريع أشباهه من بني آدم وهم اليهود الذي كفروا بمحمد عيه السلام مع علمهم بنبوته ومع قدم نعم الله عليهم وعلى أسلافهم العاشرة وأختلف هل كان قبل إبليس كافرا أولا فقيل لا وإن إبليس أول من كفر وقيل كان قبله قوم كفار وهم الجن وهم الذين كانوا في الأرض وأختلف أيضا هل كفر إبليس جهلا أو عنادا على قولين بين أهل السنة ولا خلاف أنه كان عالما بالله تعالى قبل كفره فمن قال إنه كفر جهلا قال إنه سلب العلم ثم كفره ومن قال كفر عنادا قال كفر ومعه علمه قال أبن عطية والكفر عناد مع بقاء العلم مستعبد إلا أنه عندي جائز لا يستحيل مع خذل الله لمن يشاء تفسير الإمام القرطبي الجزء صفحة 296 الله ياأعذب الألفاظ في لغتي وياأجل حروف في معانيها الله ياأمتع الأسماء كم سعدت نفسي وفاض سروري حين أرويها
|
![]() |
#3 |
باحث ماسي
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
جزاك الله خير الجزاء يا ابو فهد على كل ما تقدمه لنا من مفيد
ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا ونسأل الله السلامة للجميع |
![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
الذبح ليلة الإسراء والمعراج معصية | أبو حفص | منهج السلف الصالح . The Salafi Curriculum | 5 | 29 May 2012 11:35 PM |
قراءة في كتب السحرة ؟؟؟؟0000000 | ابن الورد | السحر وخطره على المجتمعات قديما وحديثا . الإدارة العلمية والبحوث Research studies and the risk | 3 | 19 Apr 2011 03:20 PM |
معصية السر سبب من اسباب سوء الخاتمه | أبو سفيان | صوتيات ومرئيات المركز . Audio & Video Center | 4 | 08 Nov 2010 12:19 AM |
إذا دعتك نفسك إلى معصية الله..فأعصه..!! | أبو خالد | منهج السلف الصالح . The Salafi Curriculum | 6 | 28 Apr 2007 10:01 PM |
مسّ الجن.. بحث مستفيض 0000000 | ابن الورد | عالم الجان ـ علومه ـ أخباره ـ أسراره ـ خفاياه . الإدارة العلمية والبحوث World of the jinn | 0 | 14 Sep 2006 12:34 AM |