اهو مفهوم الشفاء

ماهو مفهوم الشفاء

الشفاء
هذا الموضوع يعتبر من أهم المواضيع في العلاج لأنه الأساس والغاية من التداوي والعلاج وطلب الناس له وتخبطهم من أجله ووقوعهم في الحرام والشرك من أجل تحصيله وللأسف الشديد أن كثيراً من الناس أخطأوا في فهم الشفاء حتى أنك ترى المريض قد شفاه الله وإذا به وبذويه يقولون لم يشف بعد وأكثر مايقع هذا ممن لم يفهم
حقيقة الشفاء

نسمع
كثيراً أن المرضى بسبب اصابات العين والحسد والسحر والمس لايشفون ويظلون بالشهور بل بالأعوام وهو يتلقون العلاج بالرقية الشرعية وهذا الكلام نسمعه غالباً أما
من حاسد أو من لديه مريض ولم يأذن الله بشفائه أو مريض به حالة نفسية أو مريض حصل له نوع من الشفاء مع بقاء شئ من مرضه وهذا الذي نسمعه يحتاج إلى تفصيل وتوضيح وبيان

ماهو مفهوم الشفاء الحقيقي
أكثر الناس فهموا أن الشفاء لابد أن يكون كاملاً تاماً (100%) وهذا غير صحيح وإن كان هو مبتغى كل مريض بل قد يكون لبعض المرضى ولايكون لآخرين بمعنى أنه قد يكون الشفاء 100% وقد يكون 70% وقد يكون 50% وقد يكون بنسب قليلة كأن تكون نسبة الشفاء (التحسن) 20% ونحو ذلك
أمثلة
المثال الأول : قد يصاب شخص بكسر في رجله وبعد العلاج
1- قد يرجع مثل ماكان برجله السليمة ولايظهر عليه أي تغير
2- وقد لايرجع مثل ماكان فيظهر عليه قليل من العرج
3- وقد يؤول به الأمر أن يتوكأ على عصا
النتيجة
أنه في كل الحالات قد شفي ولكن بنسب مختلفة فالأول شفي شفاء تاماً والثاني والثالث أيضاً شفوا ولكن ليس مثل الأول
المثال الثاني : المسحور والممسوس والمعيون
1- قد تنتهي منه كل الأعراض ويشفى 100%
2- قد يشفى من أمور كثيرة
3- قد يشفى من بعض الأعراض بنسبة
النتيجة
أنه في كل الحالات حصل له شفاء كلي أو جزئي

هذا مفهوم الشفاء
لقد بين المصطفى أن الشفاء قد يكون كاملاً وهذا ماكان يدعو به ويأمر به المريض أن يدعو به فقد رقى ودعا فقال (اللهم رب الناس مذهب البأس أشفي أنت الشافي لا شافي إلا أنت شفاء لا يغادر سقماً)).وشاهدنا قوله شفاء لايغادر سقماً أي شفاء كاملاً لايترك ولايخلف مرضاً ولكن قد يكون وقد لايكون فقد مات رسول الله متأثراً بسم شاة اليهودية حيث أن سبب موته هو السمّ الذي أكله في خيبر من الشاة المسمومة التي قدمتها لهم اليهودية زينب بعد فتح خيبر حيث قدمت وليمة للرسول وصحبه وكانت قد ملأت الشاة سماً وبخاصة الذراع لأنها تعلم أن رسول الله عليه الصلاة والسلام كان أكثر ما يًحب من الشاة الذراع. وما أن أكل منها حتى أدرك عليه الصلاة والسلام أنها مسمومة فألقى بالذراع ولكن السم تسرب إلى جسده الشريف وبقي السم يعمل مدة ثلاث سنوات ثم بعدها مات بهذا السم ، وقال البخاري وقال يونس عن الزهري قال عروة قالت عائشة { كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه : يا عائشة ما زال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر فهذا أوان وجدت انقطاع أبهري من ذلك السم

ولله الأمر من قبل ومن بعد...أحسنت وبارك الله فيك.

جزاك الله خير الجزاء وسددك دوما و ابدا لما يحب و يرضى