اعلانات
اعلانات     اعلانات
 


بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ( كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الأيَّامِ الْخَالِيَةِ [الحاقة : ۲٤] . قال وكيع وغيره : هي أيام الصوم ، إذ تركوا فيها الأكل والشرب .

روى الإمام البخاري عن سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال : " إن في الجنة بابا يقال له : الريان ، يدخل منه الصائمون يوم القيامة ، لا يدخل منه أحد غيرهم .


           :: انهدم المعبد (آخر رد :طالبة علم شرعي)       :: كلمة سواء - رمضان " الموضوع الثاني الإمامة "⎜ 2024-1445⎜ الحلقـــ18ـــة (آخر رد :ابن الورد)       :: كلمة سواء - رمضان " الموضوع الثاني الإمامة "⎜ 2024-1445⎜ الحلقـــ17ـــة (آخر رد :ابن الورد)       :: كلمة سواء - رمضان " الموضوع الثاني الإمامة "⎜ 2024-1445⎜ الحلقـــ15ـــة (آخر رد :ابن الورد)       :: كلمة سواء - رمضان " الموضوع الثاني الإمامة "⎜ 2024-1445⎜ الحلقـــ16ـــة (آخر رد :ابن الورد)       :: كلمة سواء - رمضان " الموضوع الثاني الإمامة "⎜ 2024-1445⎜ الحلقـــ14ـــة (آخر رد :ابن الورد)       :: كلمة سواء - رمضان " الموضوع الثاني الإمامة "⎜ 2024-1445⎜ الحلقـــ13ـــة (آخر رد :ابن الورد)       :: كلمة سواء - رمضان " الموضوع الثاني الإمامة "⎜ 2024-1445⎜ الحلقـــ12ـــة (آخر رد :ابن الورد)       :: كلمة سواء - رمضان " الموضوع الثاني الإمامة "⎜ 2024-1445⎜ الحلقـــ11ـــة (آخر رد :ابن الورد)       :: درس جامع العروة الوثقى : علاج القرآن للصحة النفسية السليمة - الشيخ فيصل الحسني . (آخر رد :ابن الورد)      

 تغيير اللغة     Change language
Google
الزوار من 2005:
Free Website Hit Counter

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 16 Aug 2011, 12:09 AM
دراسات وأبحاث
باحث برونزي
دراسات وأبحاث غير متصل
لوني المفضل Cadetblue
 رقم باحث : 2431
 تاريخ التسجيل : Feb 2008
 فترة الأقامة : 5880 يوم
 أخر زيارة : 21 Jun 2013 (09:40 AM)
 المشاركات : 55 [ + ]
 التقييم : 10
 معدل التقييم : دراسات وأبحاث is on a distinguished road
بيانات اضافيه [ + ]
أم صبحى وعينها الحاسدة !!



نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة




أجرت وكالة أنباء شيما برس لقاء مع سيدة أردنية في مدينة عمان تتمتع بقوة خارقة تؤثر على من تنظر إليهم تعرف بـ" ام صبحي" الى درجة ان البعض يستأجرونها لإيذاء خصومهم او يقدمون لها الهدايا كي يأمنوا شرها. ام صبحي سيدة في العقد الرابع، نحيلة تظهر عليها علامات البؤس والهزال والضعف، فما إن تدخل منزلا حتى يتعرض ذلك المنزل للنكبات والازمات والنكسات، ولم يستطع احد ان يعرف الاسباب لذلك. التقينا ام صبحي ودار الحوار التالي:

@ كيف اكتشفت حقيقة نظراتك الخارقة؟

- في البداية كنت امازح اخي في مقدرتي على سكب الماء الموجود في الوعاء الذي يحمله، وتعجب اخي من قدرتي على التركيز بنظراتي الذي ادت بالفعل الى انسكاب الماء وتحطيم الوعاء.

@ وماذا عن علاقتك بالمحيطين بك؟

- الجميع يسترضونني، ولا يحاولون اثارة غضبي وعلى الاخص زوجي الذي لا يرفض لي طلبا خوفا مني، الى جانب الجيران الذي يعرفون عن قوة نظراتي ويعملون لي الف حساب حتى اصبح بعضهم يقوم باستأجري لمساعدتهم في الانتقام من خصومهم، او أن البعض يقدم لي الهدايا حتى يأمنوا شري على حسب قولهم.

@ هل تدرين ان ايذاء الناس يخالف الشريعة الاسلامية؟

- نعم، اعرف ذلك، لكن ما باليد حيلة، فأنا عندما يتملكني الغضب استطيع تمزيق الملابس الجديدة التي تحلو بعيني، وتحطيم زجاج النوافذ واسقاط اللوحات من على الحائط، واذكر انني ذهبت لأشتري ثوبا من احد محلات الالبسة فاختلفت مع البائع على سعر الثوب الذي رغبت بشرائه وكانت النتيجة ان الثوب تمزق امام اعين الحاضرين.


@ هل هناك من مواقف تذكرينها؟

- كان لدي جارة تسعى لايذاء زوجة اخيها التي كانت حاملا في الشهر السادس، فذهبت مع الجارة الى منزل المرأة، وقمت بتركيز نظراتي على بطنها، فأجهضت بعد يومين.

@ ما هو الشعور الداخلي الذي ينتابك عند تركيز نظراتك على أي شخص؟

- يتولد لدي شعور غضب قوي بضرورة زوال النعمة عن الشخص الذي اركز نظراتي عليه.

@ ولكن ديننا الحنيف نهانا عن الحسد ما قولك؟

- هذا صحيح، لكنني اعرف أن مجرد دخولي أي منزل فإن هذا المنزل يتعرض للنكسات والازمات، وهذا الامر ليس بيدي بل يعود إلى نظراتي الثاقبة.


@ هل تركزين نظرك على أبنائك؟

- لا استطيع، فكيف لي الحاق الضرر بأولادي، لكن في احد الايام حدثت مشاجرة بيني وبين زوجي، وبعد مغادرته المنزل علمنا انه دخل المستشفى.


@ هل تعتقدين ان مثل هذا الامر يبعدك عن الناس؟

- هذا غير صحيح، الناس يرغبون بأمثالي ويطلبون مني زيارتهم حتى يتم الاتفاق بيني وبينهم على الحاق الضرر بخصومهم.

@ هل من مواقف اخرى تذكرينها؟

- نعم، ذهبت لزيارة احد الجيران، وركزت نظراتي على التلفاز، واذ به يتكسر امام الجميع، والطريف في الموضوع انني عند زيارتي لأحد من الناس يقومون باخفاء اغراضهم الثمينة خوفا عليها.



منقول !





رد مع اقتباس
قديم 16 Aug 2011, 07:31 AM   #2
halp me
جزاها الله خيرا


الصورة الرمزية halp me
halp me غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم باحث : 9175
 تاريخ التسجيل :  Jun 2010
 أخر زيارة : 16 May 2014 (06:56 PM)
 المشاركات : 450 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
رد: أم صبحى وعينها الحاسدة !!



ياسلام مبسوطه بعد الله يكفينا شرها وشر أمثالها

شكرا على الموضوع الرائع


 
 توقيع : halp me


اللهم لاتدع لنا ذنبا إلا غفرته , ولاهما إلا فرجته, ولادينا إلاقضيته, ولامريضا الا شفيته
اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار
اللهم إني أعوذبك من فجاءة نقمتك ومن تحول عافيتك ومن جميع سخطك



رد مع اقتباس
قديم 16 Aug 2011, 07:50 PM   #3
دراسات وأبحاث
باحث برونزي


الصورة الرمزية دراسات وأبحاث
دراسات وأبحاث غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم باحث : 2431
 تاريخ التسجيل :  Feb 2008
 أخر زيارة : 21 Jun 2013 (09:40 AM)
 المشاركات : 55 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
رد: أم صبحى وعينها الحاسدة !!



لنرَ الآن الحكم الشرعى على أم صبحى هذه وقى الله العباد شرها .....


* قال الحافظ بن حجر في الفتح : ( اختلف في جريان القصاص من العين : قال القرطبي : لو أتلف العائن شيئا ضمنه ولو قتل فعليه القصاص أو الدية إذا تكرر ذلك منه بحيث يصير عادة وهو في ذلك كالساحر عند من لا يقتله كفرا 0
ولم يتعرض الشافعية للقصاص في ذلك بل منعوه ، وقالوا إنه لا يقتل غالبا ولا يعد مهلكا ) ( فتح الباري - 10 / 205 ) .

* وقال ايضا : ( قال الإمام النووي : ولا دية فيه ولا كفارة ، لأن الحكم إنما يترتب على منضبط عام دون ما يختص ببعض الناس في بعض الأحوال فيما لا انضباط له ، كيف ولم يقع منه فعل أصلا ، وإنما غاية ما فيه حسد وتمن زوال النعمة ، وأيضا فالذي ينشأ عن الإصابة بالعين حصول مكروه لذلك الشخص ، ولا يتعين ذلك المكروه في زوال الحياة فقد يحصل له مكروه بغير ذلك من أثر العين ، ولا يعكر ذلك إلا الحكم بقتل الساحر فإنه في معناه والفرق بينهما فيه عسر انتهى ) ( فتح الباري - 10 / 205 ، روضة الطالبين - 9 / 348 ) .

* قال الدميري : ( العائن إذا اعترف أنه قتل غيره بالعين فلا قود عليه ولا دية ولا كفارة وإن كانت العين حقا لأنه لا يفضي إلى القتل غالبا ) ( حياة الحيوان الكبرى – 1 / 255 ) .

* قال الشيخ عطية محمد سالم – رحمه الله - في الجمع بين القولين : ( بتأمل قول القرطبي والنووي بدقة ، لا يوجد بينهما خلاف في الأصل إذ القرطبي يفيد كلامه بما يتكرر منه بحيث يصير عادة له ، والنووي يقول : إنه لا يقتل غالبا ، وعليه فلو ثبت أنه يقتل غالبا وتكرر ذلك منه فإنه يتفق مع كلام القرطبي تماما في أن من أتلف بعينه وكان معتادا منه ذلك فهو ضامن ، وهذا معقول المعنى والله تعالى أعلم ) ( أضواء البيان للشنقيطي - 9 / 648 ) .

* قال القرطبي : ( من عرف بالإصابة بالعين منع من مداخلة الناس دفعا لضرره ، وقد قال بعض العلماء : يأمره الإمام بلزوم بيته ، وإن كان فقيرا رزقه ما يقوم به ، ويكف أذاه عن الناس 0 وقد قيل : إنه ينفى ، وحديث مالك الذي ذكرناه يرد هذه الأقوال ، فإنه عليه السلام لم يأمر عامر بحبس ولا بنفي ، بل قد يكون الرجل الصالح عائنا ، وأنه لا يقدح فيه ولا يفسق به ، ومن قال يحبس ويؤمر بلزوم بيته فذلك احتياط ودفع ضرر ، والله أعلم ) ( الجامع لأحكام القرآن - 9 / 226 ) .

* قال الشوكاني : ( اختلف العلماء فيمن عرف بالإصابة بالعين فقال قوم : يمنع من الاتصال بالناس دفعا لضرره بحبس أو غيره من لزوم بيته وقيل ينبغي00 وأبعد من قال أنه يقتل إلا إذا كان يتعمد ذلك وتتوقف إصابته على اختياره وقصده ولم يزجر عن ذلك فإنه إذا قتل كان له حكم القاتل ) ( فتح القدير - 2 / 41 ) .

وقال - رحمه الله - : ( وعند الحنابلة في كشاف القناع ما نصه : والمعيان الذي يقتل بعينه ، قال ابن نصر الله في حواشي الفروع : ينبغي أن يلحق بالساحر الذي يقتل بسحره غالبا فإذا كانت عينه يستطيع القتل بها ويفعله باختياره وجب به القصاص ) ( فتح القدير - 2 / 41 ) .

قال المناوي : ( وإن العين قد تقتل وإن الدعاء بالبركة يذهب أثر العين وإن تأثير العين إنما هو من حسد كامن في القلب ولو قتل واحدا بعينه عمدا قتل به كالساحر ) ( فيض القدير - 4 / 324 ) .

قال الشيخ عطية محمد سالم - رحمه الله - : ( وقد يقال إن الدماء يحتاط فيها فلا قصاص إلا بيقين ، فإن أقر العائن أنه أراد قتله ، فقيل : يؤاخذ بالدية المغلظة ، حملا له على شبه العمد لأنه هو في نفسه لا تقطع يقينا أنه يقتل بعينه 00 فإذا كانت الإصابة في المال والمتاع وأقر العائن بأن الإصابة منه فإنه يغرم قيمة ما أتلف ، لو قيل بهذا التفصيل لربما كان أقرب والله تعالى أعلم ) ( العين والرقية والاستشفاء بالقرآن والسنة – ص 58 ) .

قلت : ويتضح من تتبع أقوال أهل العلم الآتي :

1)- العائن الذي يتعمد القتل بعينه ويقصد ذلك ، قتل بفعله ، وإن قتل دون قصد فليس عليه دية أو كفارة .

2)- إن أتلف العائن عضو متعمدا قاصدا ذلك ، فعليه القصاص والدية إلا أن يعفى عن ذلك ، وإن أتلف عضوا بغير قصد أو عمد فليس عليه دية أو كفارة .

3)- إن أتلف العائن أمورا عينية كالسيارة ونحوه سواء كان متعمدا قاصدا ذلك أو غير متعمد فعليه ضمانه ودفع عوضه .


 

رد مع اقتباس
قديم 17 Aug 2011, 12:38 AM   #4
أبوحذيفة
جزاه الله تعالى خيرا


الصورة الرمزية أبوحذيفة
أبوحذيفة غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم باحث : 1709
 تاريخ التسجيل :  Aug 2007
 أخر زيارة : 11 Mar 2016 (11:56 PM)
 المشاركات : 1,710 [ + ]
 التقييم :  10
 مزاجي
لوني المفضل : Cadetblue
رد: أم صبحى وعينها الحاسدة !!



وقانا الله من شرها وشر نظراتها.


 
 توقيع : أبوحذيفة



رد مع اقتباس
قديم 17 Aug 2011, 01:43 PM   #5
halp me
جزاها الله خيرا


الصورة الرمزية halp me
halp me غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم باحث : 9175
 تاريخ التسجيل :  Jun 2010
 أخر زيارة : 16 May 2014 (06:56 PM)
 المشاركات : 450 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
رد: أم صبحى وعينها الحاسدة !!



لدي قريبه نظراتها تحطم كل شي أذا حضرت لدينا يتعطل التلفاز أو يخرب اي شي في المنزل
ومرة كنت البس أسوار ذهب ونظرت للاسوارة وسألتني هي ذهب قلت نعم
وفجأة نظرت انا ليدي صارت شاحبه و الأسوارة مفتوحه انكسرت مكان ماتتقفل وسقطت من يدي
وغيرها من الأشياء الي صابتها بعينها اعوذبالله من شرها


 
 توقيع : halp me


اللهم لاتدع لنا ذنبا إلا غفرته , ولاهما إلا فرجته, ولادينا إلاقضيته, ولامريضا الا شفيته
اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار
اللهم إني أعوذبك من فجاءة نقمتك ومن تحول عافيتك ومن جميع سخطك



رد مع اقتباس
قديم 08 Dec 2011, 12:10 AM   #6
فجر
باحث برونزي


الصورة الرمزية فجر
فجر غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم باحث : 11739
 تاريخ التسجيل :  Dec 2011
 أخر زيارة : 24 Dec 2011 (01:46 PM)
 المشاركات : 5 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
رد: أم صبحى وعينها الحاسدة !!



وقانا الله شرها وشر امثالها

الله يهديها ويغفرلها
وكأنها تفتخر بذلك !!
لا حول ولا قوة الا بالله
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم


 

رد مع اقتباس
قديم 08 Dec 2011, 04:26 AM   #7
ابومسلم
باحث علمي ـ بحث إشراف تنسيق مراقبة ـ الإدارة العلمية والبحوث ـ جزاه الله خيرا


الصورة الرمزية ابومسلم
ابومسلم غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم باحث : 9766
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 25 Oct 2022 (12:39 AM)
 المشاركات : 361 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
رد: أم صبحى وعينها الحاسدة !!



خافوا منها واظهروا لها الخوف فزادوها رهقا ولو انهم اعتصموا بالله وتوكلوا عليه وتحصنوا وعوذوا انفسهم بما شرع ودعوا ان يرد عينها عليها ماوكلوا اليها
حسبنا الله ونعم الوكيل فيها وفي امثالها


 

رد مع اقتباس
قديم 09 Dec 2011, 12:08 AM   #8
أبوأحمدالمصرى
وسام الشرف


الصورة الرمزية أبوأحمدالمصرى
أبوأحمدالمصرى غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم باحث : 8169
 تاريخ التسجيل :  Jan 2010
 أخر زيارة : 20 Dec 2018 (11:27 PM)
 المشاركات : 2,133 [ + ]
 التقييم :  10
 مزاجي
لوني المفضل : Cadetblue
رد: أم صبحى وعينها الحاسدة !!



وكماقلت أخى الفاضل
: ويتضح من تتبع أقوال أهل العلم الآتي :

1)- العائن الذي يتعمد القتل بعينه ويقصد ذلك ، قتل بفعله ، وإن قتل دون قصد فليس عليه دية أو كفارة .

2)- إن أتلف العائن عضو متعمدا قاصدا ذلك ، فعليه القصاص والدية إلا أن يعفى عن ذلك ، وإن أتلف عضوا بغير قصد أو عمد فليس عليه دية أو كفارة .

3)- إن أتلف العائن أمورا عينية كالسيارة ونحوه سواء كان متعمدا قاصدا ذلك أو غير متعمد فعليه ضمانه ودفع عوضه
جزاكم الله تعالى كل الخير

الحجر على من عرف بالإصابة بالعين من مداخلة الناس

ذهب أهل العلم في ذلك مذهبين:
1. يحجر عليه ويمنع من مداخلة الناس ويمنع من شهود الجمع والجماعات، وينفق عليه من بيت المال إن كان فقيراً.
2. لا يحجر عليه.
قال القرطبي: (من عرف بالإصابة بالعين منع من مداخلة الناس دفعاً لضرره، وقد قال بعض العلماء: يأمره الإمام بلزوم بيته، وإن كان فقيراً رزقه ما يقوم به، ويكف أذاه عن الناس، وقيل إنه ينفى، وحديث مالك الذي ذكرناه يرد هذه الأقوال، فإنه عليه السلام لم يأمر في عامر بحبس ولا بنفي، بل قد يكون الرجل الصالح عائناً، ولا يقدح فيه ولا يفسق به، ومن قال يحبس ويؤمر بلزوم بيته فذلك احتياط ودفع ضرر، والله أعلم).
وقال ابن مفلح: (وللإمام حبس العائن، ذكره في "الترغيب"، وفي "الرعاية": من عرف بأذى الناس حتى بعينه ولم يكف حُبس حتى يموت؛ فظاهره يجب أويستحب لما فيه من المصلحة وكف الأذى، ونفقته من بيت المال، لكن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحبسه، وفي "الأحكام السلطانية": للوالي فعله ليدفع ضرره لا للقاضي.
قال القاضي عياض: ينبغي للإمام منعه من مداخلة الناس، ويأمره بلزوم بيته، ويرزقه إن كان فقيراً، فضرره أشد من ضرر آكل الثوم والبصل الذي منعه النبي صلى الله عليه وسلم دخول المسجد، ومن ضرر المجذوم الذي منعه عمر والعلماء بعدم الاختلاط بالناس، ومن ضرر المؤذيات من المواشي التي يؤمر بتغريبها، بحيث لا يتأذى بها أحد، قال أبو زكريا النووي: هذا صحيح متعين لا يعرف من غيره تصريح بخلافه).
من ثبت أنه قتل بعينه هل يقتاد منه ويقتص أم لا ؟
الراجح أنه لا قَوَد عليه ولا دية ولا كفارة، والله أعلم.
قال الدميري الشافعي: (العائن إذا اعترف أنه قتل غيره بالعين فلا قوَد عليه، ولا دية، ولا كفارة، وإن كانت العين حقاً، لأنه لا يفضي إلى القتل غالباً، ويندب للعائن أن يدعو له بالبركة).
والله أعلم


 
 توقيع : أبوأحمدالمصرى

أسالكم الدعاء لأخى الحبيب بالرحمة والمغفرة
حيث توفاه الله تعالى يوم الإثنين 27/10/2014
الموافق 3 محرم 1436 هجرية




رد مع اقتباس
قديم 20 Nov 2012, 03:06 PM   #9
العون
جزاه الله خيراً


الصورة الرمزية العون
العون غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم باحث : 12333
 تاريخ التسجيل :  Apr 2012
 أخر زيارة : 25 Jan 2013 (05:42 PM)
 المشاركات : 522 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
رد: أم صبحى وعينها الحاسدة !!



رائع ما قرأته هنآ بارك الله فيك 1


 
 توقيع : العون



رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أسباب العين الحاسدة?? أبو سفيان العين والحسد وخطرها على المجتمعات قديما وحديثا . الإدارة العلمية والبحوث Research studies and eye a 4 30 Aug 2008 01:01 AM
كيفية تأثير العين الحاسدة...............???? أبو سفيان العين والحسد وخطرها على المجتمعات قديما وحديثا . الإدارة العلمية والبحوث Research studies and eye a 3 20 Apr 2008 11:54 AM
موقف أهل السنة والجماعة من العين الحاسدة! أبو سفيان العين والحسد وخطرها على المجتمعات قديما وحديثا . الإدارة العلمية والبحوث Research studies and eye a 3 04 Apr 2008 03:18 PM

 
مايُكتب على صفحات المركز يُعبّر عن رأى الكاتب والمسؤولية تقع على عاتقه


علوم الجان - الجن - عالم الملائكة - ابحاث عالم الجن وخفاياه -غرائب الجن والإنس والمخلوقات - فيديو جن - صور جن - أخبار جن - منازل الجن - بيوت الجن- English Forum
السحر و الكهانة والعرافة - English Magic Forum - الحسد والعين والغبطة - علم الرقى والتمائم - الاستشارات العلاجية - تفسير الرؤى والاحلام - الطب البديل والأعشاب - علم الحجامة

الساعة الآن 12:35 PM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2011-2012
جميع الحقوق محفوظة لمركز دراسات وأبحاث علوم الجان العالمي