مآ حكـم زوآج من بـه مس عآشق ؟؟؟

"

السؤال

أريد فتوى هامة جدا (الجن العاشق).

هذه الفتوى تتعلق بمن به مس من الجن العاشق الذي يؤدي إلى تعطيل الزواج، وفي حالة الزواج يعمل الربط وكذلك يعمل قتل الحيوانات المنوية أو البويضة وهذا بخلاف الأعراض التي تظهر على المريض من عصبية وشرود وخلافه، طبعا يا شيخ نريد رأيك من الناحية الشرعية؟

1- هل يبطل عقد زواج من به مس عاشق في حالة عدم ذكر حقيقة مرضه للطرف الآخر؟ أعني المرض موجود به قبل الزواج وتزوج ولم يذكر ذلك للطرف الآخر هل عقد زواجه صحيح ؟ وخصوصا له تأثير على الطرف الآخر ؟

2- في حاله عدم زواج المريض يأثم المريض علما بأن الجن العاشق يعمل على تعطيل الزواج ؟

علما أن هنالك حالات قد يتقدم المريض إلى 100 فتاة ويحدث تعطيل الزواج.

3 - قد يحدث جماع من به الجن العاشق مع الجن طبعا أثناء النوم كاحتلام ولكن هناك حالات متطورة قد يحدث جماع والمريض مستيقظ وطبعا هذا برغبة المريض هل هذا زنا شرعا ؟

4- طبعا يا شيخ أنت تعلم أن أمراض الجن تؤثر على الناحية النفسية للمريض هناك بعض المرضى قد يقوم بسب الوالدين وخلافه هل يأثم هذا الشخص؟


********


الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن كان هذا المس الشيطاني يمنع الاستمتاع أو كماله فلا يجوز الزواج حتى يبين ذلك للطرف الآخر، لأن العيوب المانعة للاستمتاع في أحد الزوجين تجعل للآخر الخيار في فسخ النكاح بعد انعقاده إن لم يكن عالماً بالعيب قبل العقد, ما لم يفعل بعد علمه بالعيب الموجب للخيار ما يدل على رضاه به كاستمتاع ونحوه.

قال ابن القيم: والصحيح أن النكاح يفسخ بجميع العيوب كسائر العقود لأن الأصل السلامة.... والقياس أن كل عيب ينفر الزوج الآخر منه ولا يحصل به مقصود النكاح من المودة والرحمة فإنه يوجب الخيار. انتهى.

وكذا إذا وصل الأمر إلى حد الجنون وفقدان التمييز، لأن الجنون من العيوب التي تثبت الخيار في فسخ عقد النكاح، جاء في زاد المعاد: وقال الشافعي ومالك يفسخ بالجنون والبرص والجذام والقرن والجب والعنة خاصة. انتهى.

ومع هذا فإن العقد يقع صحيحا لكن مع الحرمة والإثم, وانظر تفصيل ذلك في الفتويين: 28570 ، 48828.

أما إذا كان هذا المرض لا يمنع الاستمتاع ولا كماله, ولا يصل إلى حد الجنون وفقدان العقل فلا شيء عليه في الكتمان, ولا يوجب هذا خيارًا للطرف الآخر لكنه خلاف الأولى.

أما بالنسبة لزواج هذا المريض فإن الأفضل أن يعالج نفسه أولا من هذا المرض ثم بعد ذلك يقدم على الزواج, ولا يزهد فيه؛ لأن الزواج من سنة المرسلين وهدي النبيين, قال سبحانه: وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً {الرعد:38} , فإن لم يفعل وكان المرض بحيث يضر بالطرف الآخر فلا يجوز له إلا أن يجد من يرضى به على حاله, ويقبله على وضعه, وبالتالي فإنه لا يأثم بتركه في هذه الحالة بل قد يؤجر بالنية الصالحة في ذلك.

وكذا لا يأثم في ترك الزواج إذا كان المرض غير مؤثر ولا مانع من الاستمتاع ونحوه, إلا إذا خاف على نفسه الوقوع في الحرام, وكان قادرا على الزواج فيجب عليه حينئذ.

قال ابن قدامة في المغني: واختلف أصحابنا في وجوبه (النكاح) فالمشهور في المذهب أنه ليس بواجب إلا أن يخاف أحد على نفسه الوقوع في محظور بتركه فيلزمه إعفاف نفسه وهذا قول عامة الفقهاء. انتهى.

أما ما يكون من جماع بين الجن والإنس حال النوم فلا مؤاخذة فيه لأن النائم مرفوع عنه القلم.

أما إذا كان مستيقظا وكان هذا برضى الإنسي فإنه حرام لا يجوز إذ هو من الاستمتاع المحرم, وقد قال الله سبحانه: وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ, إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ {المؤمنون:5- 6} , فدل ذلك أن كل استمتاع خارج عن هذين القسمين فهو محرم لا يجوز.

أما كونه زنا فالذي يظهر والعلم عند الله أنه إن تجسد الجني بصورة الإنسي ووقع الجماع فالفعل زنا وإلا فليس بزنا مع كونه محرما.

جاء في مختصر خليل: الزنا وطء مكلف مسلم فرج ادمي لا ملك له فيه باتفاق تعمدا وإن لواطا، أو إتيان أجنبية بدبر .....

قال الدسوقي في حاشيته على الشرح الكبير: (فرج آدمي) قبلا أو دبرا لا غير فرج كبين فخذين ولا فرج بهيمة ولا جني إن تصور بصورة غير آدمي انتهى , ففهم من قوله (إن تصور بصورة غير آدمي) أنه إن تصور بصورة آدمي فإنه يكون زنا, وهذا ما نص عليه الدسوقي في حاشيته على الشرح الكبير فإنه قال : وأما إذا تصور بصورة الآدمي كان وطؤه زنا شرعا ويحد الواطئ ، وكذا يقال في وطء الجني لآدمي. انتهى.

أما ما يحدث من هذا الشخص من سب لوالديه وأذى لهما أو لغيرهما, فإن كان هذا بغير شعور منه ولا تمييز فإنه لا يأثم بذلك, أما إذا كان يضبط ما يفعل وما يقول ففعله هذا مع والديه من أكبر الكبائر.

وللفائدة تراجع الفتاوى ذات الأرقام التالية: 8343 ، 2244 ،5433 , ففيها كيفية علاج السحر والمس.

والله أعلم.


*********


المصـدر

حكم زواج من به مس جني عاشق - إسلام ويب - مركز الفتوى




"

أسأل الله أن يشفي الجميع..جزاك الله خيرا

جزاكي الله خير اختي الفاضلة

جراكم الله خير
واود ان نناقش مسالة زواج من به سحر او مس بشكل عام من ناحية اجتماعية وتاثيرها على الزواج ،شيء محير بالنسبة لي فانا اعزب وعندما افكر بالزواج رغم انه ليس بالمنظور القريب بالنسبة لي ولكن عندما افكر واستحضر السحر انزعج كثير ،واقول في نفسي احيانا لماذا اعذب احد معي .
لا حول ولا قوة الا بالله ،املي بالله كبير وان شاء الله رح اكون قد شفيت باذن الله.
لا تنسونا من دعائكم

"

الأخت الكريمـه {حجآبي عزتي }

الإخوهـ الكرآم { أبو خآلـد + أبو مسلـم }


أشكركم ع المرور العطـر .. جزآكم الله كل خيـر [/COLOR]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبومسلم

واود ان نناقش مسالة زواج من به سحر او مس بشكل عام من ناحية اجتماعية وتاثيرها على الزواج ،شيء محير بالنسبة لي فانا اعزب وعندما افكر بالزواج رغم انه ليس بالمنظور القريب بالنسبة لي ولكن عندما افكر واستحضر السحر انزعج كثير ،واقول في نفسي احيانا لماذا اعذب احد معي .

وجدت أحد الرقآهـ ينصح المصآبين بمس عآشق أتى عن طريق سحر أو غيرهـ بالزوآج .. لأنه (كمآ قآل ) يُعجل بالشفآء (بإذن الله )..

فإذآ كآنت لديك رغبـه شديدهـ بالزوآج فأنصحك أخي أن تُعجل بالزوآج ولآ تتأخر .. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : "ثلاثةٌ حقٌّ على الله عَوْنُهم: المُكاتب يريد الأداء، والمتزوج يريد العَفاف، والمجاهد في سبيل الله" رواه أهل السنن إلا النسائي.

ومن نآحية السحر .. فبإذن الله علآجه سهل ~> فهو (بعد توفيق الله) أسهل الأمرآض الروحيـه .. وإذآ تزوجت فتآهـ ذآت دين ستعينك كثيرآ ع الرقيـه ..

دعوآتي لك بالشفآء العاجل ولجميع مرضى المسلمين .. وأسأل الله أن يرزقك الزوجـه الصآلحـه والذريـه البآرهـ .. إنه سميع مجيب ..

"

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الشمس

"

الأخت الكريمـه {حجآبي عزتي }

الإخوهـ الكرآم { أبو خآلـد + أبو مسلـم }


أشكركم ع المرور العطـر .. جزآكم الله كل خيـر [/color]



وجدت أحد الرقآهـ ينصح المصآبين بمس عآشق أتى عن طريق سحر أو غيرهـ بالزوآج .. لأنه (كمآ قآل ) يُعجل بالشفآء (بإذن الله )..

فإذآ كآنت لديك رغبـه شديدهـ بالزوآج فأنصحك أخي أن تُعجل بالزوآج ولآ تتأخر .. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : "ثلاثةٌ حقٌّ على الله عَوْنُهم: المُكاتب يريد الأداء، والمتزوج يريد العَفاف، والمجاهد في سبيل الله" رواه أهل السنن إلا النسائي.

ومن نآحية السحر .. فبإذن الله علآجه سهل ~> فهو (بعد توفيق الله) أسهل الأمرآض الروحيـه .. وإذآ تزوجت فتآهـ ذآت دين ستعينك كثيرآ ع الرقيـه ..

دعوآتي لك بالشفآء العاجل ولجميع مرضى المسلمين .. وأسأل الله أن يرزقك الزوجـه الصآلحـه والذريـه البآرهـ .. إنه سميع مجيب ..

"

بداية اقول امين على الدعاء ،وان يجزيك خيرا ويشفيك.
وبالنسة للزواج فهو غير متوقع في المنظور القريب بسبب الاوضاع المادية واسباب اخرى،وأسال الله ان يغير الحال ،اما بالنسبة للسحر فيبقى الانسان متالما داخليا ،وهل ستوجد من توافق على شخص مسحور، استغفر الله وكاني اياس من رمة الله وشفائه،ولكن ان شاء الله يكون ربي قد شفاني وعافاني وحماني من الجن ومن وسوستهم لي بالذنوب والمعاصي.
لقد تعجبت من كلامك ان علاجه سهل ؟لي سنوات اعاني منه ؟ وانه اسهل الامراض الروحية؟؟هل يوجد امراض روحية اصعب في العلاج منه؟ هذا التسائل ليس استعجالا وان كان العجلة بالشفاء موجودة عند الكل لحرص الانسان على صحته وراحته وتوبته،ولكن للاستفسار والاستوضاح عن هذا الكلام الذي اسال الله ان يتحقق معي.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبومسلم

لقد تعجبت من كلامك ان علاجه سهل ؟لي سنوات اعاني منه ؟ وانه اسهل الامراض الروحية؟؟هل يوجد امراض روحية اصعب في العلاج منه؟ هذا التسائل ليس استعجالا وان كان العجلة بالشفاء موجودة عند الكل لحرص الانسان على صحته وراحته وتوبته،ولكن للاستفسار والاستوضاح عن هذا الكلام الذي اسال الله ان يتحقق معي.

هذآ الكلآم سمعته من أكثر من رآق .. قآلوآ أن أصعب الأمرآض الروحيـه علآجآ .. العين والحسد ثم المس ثم السحر ~> وقآلوآ أيضآ أن أسهل أنوآع السحر هو المشروب

وأنآ أقول من خلآل التجآرب .. أن جميع الأمرآض الروحيـه .. علآجـهآ بإذن الله سهل جدآ ~> إذآ سلّم المؤمن أمرهـ لله ونظف قلبه وحيآته من الذنوب وأخذ بآلأسبآب الشرعيه التي تعينه ع العلآج كالدعآء والرقيه الشرعيه فبإذن الله سيشفى بسرعـه

وسمعت في السآبق كلآمآ جميلآ للشيخ إبن بآز ( رحمه الله) عندمآ سئل : هل يفك السحر بالدعآء فقط ؟ فقآل : نعم إذآ توجه المؤمن لخآلقه وألح على ربـه بالدعآء فبإذن الله يفك الله سحـرهـ بالدعآء فقط ..

ولكن كمآقلت فوق من أسبآب الشفآء وإستجآبة الدعآء تطهير البدن والقلب من جميع الذنوب

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : " إن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيبا وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال تعالى :{ يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا } وقال تعالى :{ يا أيها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم } ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء : يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب له " رواه مسلم



"