حقيقة خطف الجن الفتاة ( زهور الحارثي ) سنة وثمانية أشهر ? Jinni kidnapped a girl

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه القصة حدثت قصص مشابهة لها في كثير مكن انحاء العالم العربي وكثيرا ماتحدث مثل هذه القصص في المناطق الصحراوية وحقيقة الامر ان الجن عندما يختطف شخصا لا ياخذه معه كاسير او رهينة ولا يخرج به خارج منزله بدليل ان البنت كانت تقول انها كانت تشاهد اهلها دوما وتعرف احوالهم لكنها لم تستطع الاتصال بهم او محادثتهم
وحقيقة الامر ان الجن لا ياخذون الشخص بعيدا عن منزله في البداية لكن يقومون بعمل نوع من التخفية حوله بحيث لا يراه الاخرون( سحر اعين) وبعد ذلك يقوم احدهم بسكني جسدها والسيطرة علي عقلها ومن ثم الخروج بها الي منطقة ما غير ماهولة بالسكان ويردونها الي وعيها تارة ويغيبونها تارة اخري وهكذا
والله اعلم

ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم [البقرة : 7]
للمسلم


سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ [آل عمران : 151]
في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون [البقرة : 10]
إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلآئِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرَّعْبَ فَاضْرِبُواْ فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُواْ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ [الأنفال : 12]

بئسما اشتروا به أنفسهم أن يكفروا بما أنزل الله بغيا أن ينزل الله
من فضله على من يشاء من عباده فبآؤوا بغضب على غضب وللكافرين عذاب مهين [البقرة : 90]

وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلاَئِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَن يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ [الرعد : 13]




دحورا ولهم عذاب واصب [الصافات : 9]

فإنهم يومئذ في العذاب مشتركون [الصافات : 33]


إنكم لذائقو العذاب الأليم [الصافات : 38]
وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا [الكهف : 29]

أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي أَيَّامٍ نَّحِسَاتٍ لِّنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخْزَى وَهُمْ لَا يُنصَرُونَ [فصلت : 16]

فَلَنُذِيقَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا عَذَاباً شَدِيداً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ [فصلت : 27]


يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ [الجاثية : 8]


الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ [قـ : 26]


َكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَاباً شَدِيداً وَعَذَّبْنَاهَا عَذَاباً نُّكْراً [الطلاق : 8]



وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُوماً لِّلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ [الملك : 5]


وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ [الملك : 6]


فَذُوقُوا فَلَن نَّزِيدَكُمْ إِلَّا عَذَاباً [النبأ : 30]


فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ [الغاشية : 24]


فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ [الفجر : 13]


فَيَوْمَئِذٍ لَّا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ [الفجر : 25]


للتكبيل


فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيّاً [مريم : 68]

وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدّاً وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدّاً فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ [يس : 9]

إِذِ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَالسَّلَاسِلُ يُسْحَبُونَ [غافر : 71]

إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلَاسِلَا وَأَغْلَالاً وَسَعِيراً [الإنسان : 4]
إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلاَلاً فَهِيَ إِلَى الأَذْقَانِ فَهُم مُّقْمَحُونَ [يس : 8]

وَقَالَ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ
إِذْ تَأْمُرُونَنَا أَن نَّكْفُرَ بِاللَّهِ وَنَجْعَلَ لَهُ أَندَاداً وَأَسَرُّوا
النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ وَجَعَلْنَا الْأَغْلَالَ فِي أَعْنَاقِ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [سبأ : 33]

وَإِن تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَئِذَا كُنَّا تُرَاباً أَئِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ
أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ الأَغْلاَلُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدونَ [الرعد : 5]



للتحضير


وَالَّذِينَ يَسْعَوْنَ فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُوْلَئِكَ فِي الْعَذَابِ مُحْضَرُونَ [سبأ : 38]


وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ [يس : 32]
إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ [يس : 53]


فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ [الصافات : 127]

وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَراً مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ [الأحقاف : 29]
أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ [النمل : 31]

سبحان الله نوع اخر من الأبتلاء ...

استغفر الله العلي العظيم
فعلا قصه اتخوف

اللهم أني اعوذ بك من غضبك وعقابك ومن شر عبادك ومن همزات الشياطين وأن يحضرون

حدثت حالة خطف في عهد سيدنا عمر وذكرها كتاب ( آكام المرجان في أحكام الجان)



والله اعلم
الخطاط

لا إله إلا الله
اللهم احفظنا و ذريتنا من شر ما خلقت
سبحان الذي لا يحيط بعلمه إنس و لا جان

حادثة خطف الجن للانس نادرة لكنها حصلت وتحصل!!!
وهذا هو الدليل
أن رجلا من قومه من الأنصار خرج يصلي مع قومه العشاء فسبته الجن ففقد فانطلقت امرأته إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقصت عليه القصة فسأل عنه عمر قومه فقالوا نعم خرج يصلي العشاء ففقد فأمرها أن تربص أربع سنين فلما مضت الأربع سنين أتته فأخبرته فسأل قومها فقالوا نعم فأمرها أن تتزوج فتزوجت فجاء زوجها يخاصم في ذلك إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه يغيب أحدكم الزمان الطويل لا يعلم أهله حياته فقال له إن لي عذرا يا أمير المؤمنين فقال وما عذرك قال خرجت أصلي العشاء فسبتني الجن فلبثت فيهم زمانا طويلا فغزاهم جن مؤمنون أو قال مسلمون شك سعيد فقاتلوهم فظهروا عليهم فسبوا منه سبايا فسبوني فيما سبوا منهم فقالوا نراك رجلا مسلما ولا يحل لنا سبيك فخيروني بين المقام وبين القفول إلى أهلي فاخترت القفول إلى أهلي فأقبلوا معي أما بالليل فليس يحدثوني وأما بالنهار فعصا أتبعها فقال له عمر رضي الله عنه فما كان طعامك فيهم قال الفول وما لم يذكر اسم الله عليه قال فما كان شرابك فيهم قال الجدف قال قتادة والجدف ما لا يخمر من الشراب قال فخيره عمر بين الصداق وبين امرأته
الراوي: عبدالرحمن بن أبي ليلى المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 6/151
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
----------
روى الأثرم والجوزجاني بإسنادهما عن عبيد بن عمير قال: "فقد رجل في عهد عمر فجاءت امرأته إلى عمر فذكرت ذلك له, فقال: (انطلقي فتربصي أربع سنين), ففعلت ثم أتته فقال: (انطلقي فاعتدي أربعة أشهر وعشراً), ففعلت, ثم أتته فقال: (أين ولي هذا الرجل؟) فجاء وليُّه فقال: (طلقها), ففعل, فقال لها عمر: (انطلقي فتزوجي من شئت), فتزوجت, ثم جاء زوجها الأول, فقال له عمر: (أين كنت؟) فقال: يا أمير المؤمنين استهوتني الشياطين فوالله ما أدري في أي أرض الله كنت... فخيره عمر إن شاء امرأته وإن شاء الصداق, فاختار الصداق, وقال: قد حبلت ولا حاجة لي فيها" [أخرجه البيهقي في السنن الكبرى 7/445, وعبد الرزاق في المصنف 7/86, وسعيد بن منصور في سننه 1/401]. قال الأثرم: قيل لأبي عبد الله – أي: الإمام أحمد -: "تذهب إلى حديث عمر؟ قال: هو أحسنها, يروى عن عمر من ثمانية وجوه".اهـ [المغني 11/67].
وقال الإمام ابن قدامة المقدسي رحمه الله: "وروى الجوزجاني وغيره بإسنادهم عن علي في امرأة المفقود: تعتد أربع سنين ثم يطلقها ولي زوجها وتعتد بعد ذلك أربعة أشهر وعشراً, فإن جاء زوجها المفقود بعد ذلك خير بين الصداق وبين امرأته, وقضى به عثمان أيضاً, وقضى به ابن الزبير في مولاة لهم, وهذه قضايا انتشرت في الصحابة فلم تنكر فكانت إجماعاً..".اهـ [المغني 11/69].

الاخ ابوسفيان يعطي ادولة واضحة وبعض الجهال يفسرون القران بجهلهم وبدون دليل ويحسبون انهم يحسنون صنعا
والله المستعان

لا حول ولا قوة الا بالله
والله حتى وانا اكتب الرد خايفه اكتب شي يزعلهم !
الحمدلله على سلامتها وعموما قصتها فيها عظه وعبره " احفظ الله يحفظك "

وسلامتكم

أنا كنت مسحورة من طفولتي وكنت أحلم بامرأة عجوز تطير بي في السماء ثم أقراء أية الكرسي فتتركني وكنت أشعر كأني اسقط على فراشي
وكنت أرى البيت من علو
ومرة رأيتها تسحبني بيدي لتخرجني من البيت فقلت لها أنا معي أية الكرسي أتحداك فتركتني ولم أعد أرها

كان عمري حينها مابين العاشرة والثالثة عشر لا أذكر بالضبط