والسحر والمس والعين عباره عن أنفس خبيث لا تنفع فيها إلا الأنفس الطيبة !!

الحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله صلي الله عليه وسلم

( والسحر والمس والعين عباره عن أنفس خبيث لا تنفع فيها إلا الأنفس الطيبة وهو مباشرة العلاج عبر النفث والقرب من المصاب )

كثير من الحالات تسمع الرقية أو القرآن بالكامل عبر المسجل أو الهاتف لا تجد لذلك تأثير وعندما يأتي المعالج لرقية الحالات تجد لها تأثير قوي جداً والمصاب يقول لك هذا وهذا ما حدث مع كثير في مسيرة العلاج .


ولا ننكر جدوة العلاج عبر الهاتف أو المسجل لها تأثير ولكن ليست كتأثير العلاج المباشر .


السحر عبر عن نفث والعين عبارة عن سموم تخرج من النفس ويخدها شيطان والمس عبارة عن تأثيرات نفسية أم غضباً وأم فرحاً أ فالأفضل مباشرة العلاج بالأنفس وهو النفث وقرب المعالج من المصاب .


كتبه :

أبو هريرة منير الراقي </b></i>

بارك الله فيك شيخنا الفاضل

وجزاك الله خير

نعم هذه المعلومة صحيحة وموفقة والانفس الطيبة الشريفة المؤمنة لها تأثير من الله امام الخبث والخبائث دمت بخير

بارك الله مروركم وتعليقكم !

وسبحان الله من نعم الله أن يوفق العبد أن يقول قول ثم يجد لهذا القول سلف وإليكم ما لقيت من كلام السلف :

( فإن الرقية تخرج من قلب الراقي وفمه )

ويحصل الصراع بين روح الراقي ونفسه مع الأرواح الخبيثة وكذلك روح المريض معهم . (زاد المعاد - (ج 4 / ص 162)

قال ابن القيم (زاد المعاد - (ج 4 / ص 162)

( وبالجملة فنفس الراقي تقابل تلك النفوس الخبيثة وتزيد بكيفية نفسه كانت كيفية نفس الراقي أقوى كانت الرقية أتم واستعانته بنفثه كاستعانة تلك النفوس الرديئة بلسعها .

وفي النفث سر آخر فإنه مما تستعين به الأرواح الطيبة والخبيثة ولهذا تفعله السحرة كما يفعله أهل الإيمان .

قال تعالى :

{ ومن شر النفاثات في العقد } وذلك لأن النفس تتكيف بكيفية الغضب والمحاربة وترسل أنفاسها سهاما لها وتمدها بالنفث والتفل الذي معه شيء من الريق

مصاحب لكيفية مؤثرة والسواحر تستعين بالنفث استعانة بينة وإن لم تتصل بجسم المسحور بل تنفث على العقدة وتعقدها وتتكلم بالسحر

فيعمل ذلك في المسحور بتوسط الأرواح السفلية الخبيثة

فتقابلها الروح الزكية الطيبة بكيفية الدفع والتكلم بالرقية وتستعين بالنفث فأيهما قوي كان الحكم له ومقابلة الأرواح بعضها لبعض ومحاربتها وآلتها من جنس مقابلة الأجسام ومحاربتها

وآلتها سواء بل الأصل في المحاربة والتقابل للأرواح والأجسام آلتها وجندها ولكن من غلب عليه الحس

لا يشعر بتأثيرات الأرواح وأفعالها وانفعالاتها لاستيلاء سلطان الحس عليه وبعده من عالم الأرواح وأحكامها وأفعالها

. والمقصود أن الروح إذا كانت قوية وتكيفت بمعاني الفاتحة واستعانت بالنفث والتفل قابلت ذلك الأثر الذي حصل من النفوس الخبيثة فأزالته والله أعلم .)
---
فالمحاربة والمقابلة هي بين نفس الراقي أو المريض مع هذه الأرواح الخبيثة وإنما الجسد الة تبعا لهذه الروح . قال ابن القيم (زاد المعاد - (ج 4 / ص 113)

سبحان الله !</b></i>

موضوع رائع جزاك الله خيرا