طريقة فعالة في أخذ أثر الحاسد لمن ليس لديه منه أثر !

كلام جميل

" الكلمة طاقة "

إن في جسد المصاب بالحسد او بالعين طاقة

و تكرار اسم الشخص الذي خرجت منه هذه الطاقة يولد أيضا طاقة

و هي طاقة الكلمة

بل و أزيدك أيضا ان تكرار اسم الساحر أو الشخص الذي تسبب بالسحر

سيولد طاقة تقوم بنفس المقام !

لذلك تجد الدعاء على الساحر أو على من تسبب بالسحر مع ذكر أسمه

له تأثير بليغ على خادم السحر و أشد عليه من الدعاء دون ذكر أسماء !

و هذه الطريقة لن يجعلها المصاب وردا بل هي طريقة لإخراج الطاقة

و إضعاف المس المتحصن بهذه الطاقة

و ستجد بعد إستخدام الطريقة لثالث مره أن تكرار الإسم اصبح أسهل نطقاً

و لا يصاحبه تعب للمصاب

و تمر طاقة الإسم على المصاب بدون تأثير يذكر

و بذلك نكون قد فرغنا الجسد من طاقة مؤذية و حصن لمس يختبأ خلفها .

---

ولكي يزيد البيان أخي ابو همام اسمح لي بطرح عليك الآتي

هل معنى قول الحديث أن العين حق و يحضرها حسد ابن آدم و يحضرها الشيطان

برأيك هو أن الجني يرافق الأسهم الحاسدة المخترقة لجسد المحسود

و يدخل معها تطوعا منه

و حبا للأذى ولذلك جاء في الحديث لفظ الشيطان ؟

ام أن هذه الأسهم لها القدره على أن تؤثر على الجني و تسوقه الى الجسد

و تكبله بداخله أيضاً ؟

ولهذا نرى خادم الحسد مسلط على ما تم الحسد عليه


دمت شامخاً

ولهذا نجد تأثير في حال كان الراق يدعو على الحسد و امامه مصاب بالحسد

ولكن إن خصص الراق نوع الحسد

كأن يكون المصاب محسود على ماله و يدعو الراق بقوله

اللهم رد عنه حسد ماله سنرى فرق في قوة التأثير

أخي أبو همام اليك هذه المعلومة و اشكر لك تسديد الرمي إن أخطأت الهدف


عندما يشعر مصاب بصداع من مصاب آخر و يحدث بينهما تنافر هذا مرده إلى القاعدة الفيزيائية

// أن كل قطبان متماثلان متنافران //

و هذا يسبب صداع للمصابين على قدر قوة الطاقة الحمله في أجسدهما

و لكن عند تأثر المصاب بحسد أو عين بحضور الشخص الذي كان سبب الإصابه او سماع أسمه حتى فهذا مرده

الى // قطبان مختلفان متجاذبان //

وهذا يحدث صداع ايضا ولكن مع الإختلاف بالمكان و الشدة

و الله اعلى و اعلم

حازم المصري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي داعي الله
هل اسم الحاسد يقرأ على الماء أولى من آيات الرقية وخاصة الفاتحة؟

انا لم أقل انه أولى و هذا منطق نقاش غريب فما جئتكم به ليس بشرك

و من المجربات التي لها الأثر الكبير و المنطق الفيزيائي السليم

ولاحظ ان رسول الله لم يقرأ كلمة على الصحابي المصاب بل اكتفى بان يأمره بأن يغتسل بماء الحاسد فأفهم ترشد
أفهم انت أن هذا العلم دين فانظروا ممن تأخذون دينكم
وأنت تستبدل أثر العائن أو قراءة الرقية بذكر إسم الحاسد فأي رقية هذه

تخيل أنك تردد اسم ما وخاصة لو كان اسم ذو خاصية معينة؟

تخيل انك تذهب الى نفس الشخص الذيب تتحدث عنه و تطلب منه ان يغتسل لك
التخيل هنا باطل لن يجدي واحتفظ به لنفسك ولا تشرعه في دين الله عزوجل
ما زال السؤال مستمر أين أثر العائن من كل هذا ؟

أثر العائن هو في مصباح الكهرباء الذي ينير بيتك بكهرباء لا تراها !
أنا معك في هذا ولكن أين أثر العائن (أترك سورة الفلق )وأجلس أقرأ على الماء فلان فلان فلان أي رقية هذا
هل تكرار الإسم يغني عن اثر العائن ؟

انا لم اقل انه يغني بل قلت في حال عدم وجود أثر
عند عدم وجود الأثر فخذ من أخذ الأكابرفي أستخدام رقية رب العالمين ولاتنسى ان هذا دين وليس نظرية فيزيائية
ولو انك قرات عنوان موضوعي لوفرت علينا وقت الإجابة
قرأت موضوعك جيدا (هل تريدني أن أصفق وأبرك واشكر و..........)وعندما نتناقش في طرق الرقية وحدود ديننا اصبحت من الجهلاء بزعمك انتصر أخي لله ولاتنتصر لنفسك.
كان أولى من النبي أن لا يحرج الصحابي عامر بن ربيعة ونستخدم هذه الطريقة ؟

عذرا أخي الفاضل و لكن هذا فهم قاصر لما يجري من حولك
هذا ليس قصور فهم ولكنه إلتزام بحدود الرقية مع المرونة في الفهم وليس التصورات والتخيلات التي تجلب هوس الشياطين على المرضى مع ترك الأصل

هل الماء سوف يكتسب الجزء المفقود من عين العائن حتى يرد المعيون سلمك الله يا داعي الله

تكرار الإسم سوف يجمع طاقة دخلت جسدك من صاحب هذا الإسم

و هذه الطاقة سوف يتم تفريغها في الماء

فيصبح في الماء من أثر العائن
هذه فرية أنت تغفل عنها أنك تصدق نفسك فيها ليس لديك حجة ولا دليل ولاإثبات لما تقول فتبني طوابق في الهواء يتم جذب الطاقة من خلال الترديد فما حال من ردد اسماء الله الحسنى وسورةالفلق بجوار ما تقول

ومن السموم ا لناقعات دواء فكل عقرب يؤخذ منه مصل لمن يلدغه؟
هذه لم ترد عليها وهي أصل المسألة (ومن شر حاسد إذا حسد)
أخي كلامك فحواه سوف يجر على المرضى أبواب وسوسة لكل من يهوى في نفسه شخص حسده ان يترك الأصلين الأثر ، الرقية ويذهب إلى ترديد الأسم
والله الموفق .
الأمر الذي فاتك أني وجهك أسئلة بصيغة الإستهجان والنقاش وهذا لم يصل إليك فجاوبت أنت إجابة ........وليس إجابة المناقش

انتظر من الرقاة الممارسين وضع ردود تعتمد التجربة مع مراعاة الهدي والرقية سلمكم الله جميعا ورزقنا وإياكم الإخلاص

الله الله فى سلامة الصدر ياإخوان فكلكم يلتمس مواطن الأجر !!

وكلكم مرآة لأخيه !!

فليكن مابينكم باللتى هى أحسن للتى هى أقوم !!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم طهر قلوبنا وقلبها على طاعتك يا رب العالمين
ليس جمودا ولا إنفتاحاً
الرقية تدمر الشيطان لامشاحة في ذلك القرآن به قوارع لوسلطت على الجبال لأزالتها وليس على موجات حسد وعين فقط ليس بتجربة أخي فأين القبس القرآني لأستند إليه أمام رب العالمين عند تشريع هذه التجربة
وهل استطيع أن أضيف إلى سنة النبي صلى الله عليه وسلم مثل هذا لهديه وسنته
فمن يتحمل قول كذا وكذا هل هي أقلام وفقط أم مسئوليه أمام الله.
هذا ما دعاني لما كتبته والله المستعان

عندما يشعر مصاب بصداع من مصاب آخر و يحدث بينهما تنافر هذا مرده إلى القاعدة الفيزيائية

// أن كل قطبان متماثلان متنافران //

و هذا يسبب صداع للمصابين على قدر قوة الطاقة الحمله في أجسدهما

و لكن عند تأثر المصاب بحسد أو عين بحضور الشخص الذي كان سبب الإصابه او سماع أسمه حتى فهذا مرده

الى // قطبان مختلفان متجاذبان //

وهذا يحدث صداع ايضا ولكن مع الإختلاف بالمكان و الشدة

و الله اعلى و اعلم
هلا وضحت الفرق فيما بينهم جزاك الله خير .. وماذا اذااحس شخص بلنعاس وتثاؤب قوي جدا عند لقياه بشخص معين؟؟؟ وشكرا

سبحان الله !

أخي الحبيب الغالي حازم المصري لا أريدك أن تصفق لي ! سلمك الله

بل و أشكرك كل الشكر و سأدعو الله لك في ظهر الغيب فأدعو الله لي

استودع الله دينكم و أماناتكم و خواتيم أعمالكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة داعي الله

سبحان الله !

أخي الحبيب الغالي حازم المصري لا أريدك أن تصفق لي ! سلمك الله

بل و أشكرك كل الشكر و سأدعو الله لك في ظهر الغيب فأدعو الله لي

استودع الله دينكم و أماناتكم و خواتيم أعمالكم

أحبك الله الذي أحببتني فيه (أخي داعي الله)
وجه طاقتك بإستغلال كلام الله وتوجيهه على المريض وسوف ترى العجب العجاب وتمعن في الأنوار القرآنية تجد ضالتك فالقرآن أقوى طاقة في الوجود والسيف بضاربه.
اشكرك على سعة صدرك بوركت ونفع الله بك.
محبكم
حازم المصري