اذا مسنا عارض عولجنا،كيف يتعالج الجن منا !How can the jinn receive treatment

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اتمني ان يكون الجميع بخير وصحة ..اختي زمردة قد لا تتقبلي هذا العلم لكن بالنسبة لمن تعلمه لن يجد الامر علي انه صعب التفسير امور المس والسحر كلها امور تنافي العقل والمنطق لدي الكثير وتجدي الامر عند الكثير علي انه امر صعب التفسير لذا لا يصدقوه او يقوموا بتحليلة ودراسته المنطق هنا مع انني والله احترم وجهة نظرك جدا لكن علينا ان ندرس ونتعلم الامور علي وجهها الصحيح ونقوم بمحاولات العلاج علي اسس دينية ولا تنافس العقيدة والشرع ابدا ومن ضمنها امور الطاقة والعلاج به ..طبعا لا نستثني باي حال من الاحوال العلاج بالرقية الشرعية الصحيحة فهي الاوجب والاصح حتي تكون الصلة بين المريض وخالقة قريبة وتكون الاستعانة بالله وحدة لكن ان وجد مكملات للعلاج لا تنافي الدين فلاباس بها بل هي مطلوبة
اختي رشة مطر حفظك الله الكون باسرة تحكمه قوانين وانظمة خلقها الله ووضع القاونين في الارض حتي بين العباد ..في عالم الحيوان وهم في نظرنا كائنات غير عاقلة ترين ان الحيوانات المفترسة لا تقتل الا عن جوع وحاجة وتجدي انه من النادر بينها ان تقتل الانسان
عالم الجن كعالم الانس لا فرق بينهم الصالح والطالح وبالتاكيد هناك من يحاكم وهناك من ينصح وغيرها من امور هي في سننا وقوانينا كسننهم وقوانينهم وان اختلفت الماديات ..نعم اختي والله اعلم لكن ساسالك ماذا لو تعرض لك مريض عقليا وضربك وتاذيتي من الضرب ماذا تفعلين ؟؟قد يساعدك اهل المريض لكن لم يمنعوا قضاء الله وقدرة هكذا الجن ناهيك علي ان اعدادهم تفوق اعدادنا نحن البشر ..والله تعالي اعلي واعلم
وللشيوخ تعقيبهم الذي لن نتغافل عنه اكيد
حفظكم الله جميها

حياكم الحي القيوم
الذين أصيبوا في أعينهم أو بعظمهم أو بشلل
قد يصعب علاجهم يمكن يكون الجن خبط لديها جزء في القرنية أو جزء بالعمود الفقري
مثل حادث السيارة
ولهذا ليس عليها بالراقي بل عليها بالطبيب وبالعلاج في ألمانيا عند أقوي معالجين للعظام
فمثلا هي كانت ممسوسة كعقاب لأنها دهست جني فهم عاقبوها بخبطة أصبحت مشلولة
إذآ يجب العلاج بطب العظام
والشافي هو الله عز وجل
والله أعلي وأعلم

مرحبا بك اخي عدنان

لا اعلم لما يصر البعض بفصل العلاج لدى الراقي عن العلاج لدى الطبيب المختص في المراكز الطبيه والمستشفيات
رغم انني ارى الطريقه الاولى انجح!!

((وانا اكرر مادام السبب معروف نشرع في تحديد العلاج))

شكراً. لمداخلتك اخي عدنان

ومازلت انتظر مشاركاتكم
حول هذا الموضوع. وتحديد حول الطريقه التي طرحتها للعلاج وهي طريقه المسح ولا اعلم مدى صحتها،،،
شاكره لكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

احببت ان اشارك اخواني
اذا كانت مجربة وثبت منفعتها جاز

أي شيء مجرب منفعته ولا يؤدي الى الشرك فهو جائز بشرط
بأن يعتقد بأنها لا بؤثر بذاتها بل الشافي والمعافي هو الله سبحانه
فلا حرج في ذلك والله اعلى واعلم

مثل ماذكرت الاخت زمرده المسح على الدرج بعد السقوط اذا ثبت بأنه نافع فلا بئس من استخدام هذه الطريقة ويكون في اعتقاد المريض بأن هذا سبب والذي يشفيه هو الله سبحانه بمعنى آخر مثل المريض حينما يستخدم المضادات فقد يشفاء وقد لا ينفع مع المضاد
وشكرا لكم

شكراً لك اخي علي العلي6 على مرورك
طريقة المسح وكما هو متعارف عند منطقة الخليج خصوصا ،،لانني ارى الكثير من امهاتنا يتبعون هذ الحل السريع حتى دون الانتظار لحدوث عواقب
طريقة المسح هو الحل المشترك والعلاج للطرفين الجن والانس(هذا ماصرحت به اكثر النساء اللاتي قابلتهن)
لذالك اردت تسليط الضوء اكثر على هذه الطريقه
1-من ناحية السبب من عدم التسميه بعد المسح؟
2-ومن اين اتت هذه الفكره؟وهل لها ادله
3- وهل يتعالج المريض او العارض؟؟وكيف يتم ذالك من خلال هذه الطريقه؟
وانا يااخي علي وكما يعلم الجميع بأن اي علاج واي دواء بأي طريقةٍ كانت لا تفلح ولا تتم ولا تنجح الا بالنيه الخالصه للّه
وان كل مايملكه المريض من علاجٍ في يده يسمى اسباب فاللّه هو الشافي المعافي،،
مازلت انتظر اجابات ومداخلات اكثر شمول حول التفاصيل

يبدو يا اختي زمرده بأن هذه الطريقة المقصود بها التقرب الى الجان والدليل شرط عدم التسمية وهذا لايجوز بل يبحث بالعلاج القرآني أو عند الطبيب المعالج

وهذه فتوه احببت بأن اشارك فيه لا يضاح المسألة

«الحسبة»: التداوي بالتقرّب إلى الجن: أحياناً عندما يسقط أحدٌ في مكان ما على الأرض؛ يصاب بمرض، ويسميه بعض العامة: "التعوير"، فيقومون بمسح المكان الذي سقط فيه، ويشرب منه المريض، فما حكم هذا؟
- لا يجوز مسح المكان والشرب، ما علاقة هذا المكان بالشرب فيه؟ قد يكون سببه اعتقاد بعض الناس أن التعويرة يعني عوره الجن، يعني: سقط والجن عوروه، هم يريدون أن يشرب من هذا الشيء؛ كأنه تقرّب إلى الجن حتى لا يعوروه ولا يُؤذوه. هذا لا يجوز.
كيف هذا؟! إنما إذا حصل له شيء من المرض يعالج عند الأطباء بالعقاقير الطبية، والأدوية المباحة، أو بالرقية الشرعية، يقرأ عليه آيات من القرآن، والتعويذات الشرعية.
والذي يظهر -والله أعلم-: أن هناك اعتقاداً سيئاً فاسداً: يَشرب من هذا التراب كأنه تقرَّب إلى الجن حتى لا يعوروه أو يخففوا عنه، هذا تقرّب إلى الجن وموافقة لهم. لا يجوز هذا العمل.
ما علاقة شرب التراب بالمرض؟ فهذا ناشئٌ عن هذا الاعتقاد، ويُحتَمل أنه أخبرهم بهذا كاهنٌ أو غيره.
فالمقصود: أن هذا العمل لا يجوز، مُحرَّم، لا ينبغي هذا العمل

والله الموفق لكل خير

اخي علي6

ومازالت تردني الاجابات ولم اجد الاجابه المرجوه
شكرا لاجتهادك في البحث عن الموضوع ومشاركتك
ولكن احببت ان اوضح نقطه الدليل الذي اتيت به اخي الكريم (الفتوى)غير متبوع بمفتي اي بمعنى من هو المفتي مع العلم انني اعلم من هم اهل الحسبه
اذن سؤالي الآن
لماذا نمسح ولا نسمي؟؟!!!وهل لو سمينا فسد العلاج ؟؟انا اتكلم عن طريقه لا اعلم من اين اتت!!
السؤال موجه الى الشيوخ الافاضل ايضا
مازلت انتظر مداخلاتكم وحبذا لو اتيتم بأدله

هذه الفتوى للشيخ الراجحي

السبب كما وضح في الفتوي لابد بأنه انتشر ت من احد الكاهنة او السحرة او العرافين

واذا سمى الشخص بطل العلاج لانه قربان للجن والله اعلم
ارجوا من الشيوخ في المنتدى اثراء الموضوع اكثر

وجزيتم كل خير
اشكر الاخت زمرده على طرحها للموضوع لقد افادني كثيرا بانني كنت اسمع عن طريقة المسح وكنت اعتقد بانه امر عادي ولكن اذا ثبت بأنه قربان للجن فهذا خطر عظيم لا نعلمه وفوق كل ذي علم عليم

اسمع خرافات الناس في الجن ( دراسة عجيبة ميدانية حول العالم ) ؟؟؟؟؟؟؟؟
لك أن تعجب من بعض التصرفات من بعض الجهلة من عامة الناس وإليكم بعض هذه الصور ، حتى تحذروا منها وتمنعوا الناس من فعلها :

في الأردن : إذا سقط طفل على الأرض وقت الظلام ، جاءت أمه ورشت مكان سقوطه ماءً وملحـًا ، وقرأت بعض التعويذات حماية للولد من المس ، كأن تقول : " دستور يا صاحب السهلة والمكان ، لا تأذونا ولا نأذيكم ، مية وملح ، إحنا وإياكم صلح " فرش الملح على الأرض نوع من طلب رضاء الجن ومؤاخاته ، ليكون بينهم وبين السكان " عيش وملح ".
وكذلك فإن بدو الأردن عندما يحجون يمتنعون من حلب الإبل عند غروب الشمس حذرًا من أن يسقط من لبنها شيء على الأرض فتفسد حجتهم وحجة الحجاج !! ولعل ذلك متخلف عن عبادة الجاهليين للجمل الأسود .

وكذلك فإن الفلسطينيين يفعلون الشيء نفسه ، حين يحذرون من إسقاط الملح ـ ولو ذرة منه ـ على الأرض كيلا يلتقطها الفاعل برموشه يوم القيامة .

ويعتقد المصريون أن لكل ولد أختـًا من الجن ، ولكل بنتٍ أخا ، فإذا سقط الولد على الأرض ليلاً قالوا ـ في تملق للجن واسترضاء ـ : أختك أحسن منك ، أو أخوك أحسن منّك ، يقصدون بذلك دفع الجن أن يصيب الصبي بسوء !!


وإذا كان اعتقاد أن انتشار الجن يكون عند اصفرار الشمس اعتقادًا شائعـًا بين العامة ، فإن هذه الفترة تشمل مجموعة محاذير وممنوعات منها :
* عدم ضرب القطط ليلاً ، لأنها قد تكون من الجنة فينتقم لها أهلها من ضاربها ومن حوله .
* عدم إعارة الخميرة بعد غروب الشمس ، ويعلل هذا الأمر بأن في ذلك صيانة لبركة الخميرة ، ومحافظة على طاقتها الكامنة أو الأرواح المتقمصة شكل الخميرة (!!) مع ضمان عدم جنوحها للشر ، ولا سيما في ظلام الليل أو بعد غروب الشمس وقت انتشار العفاريت والشياطين ، مما يحتاج إلى " تعويذة " إضافية للخميرة على هيئة " فص " ملح يمنع الشر عنها ، و " فص " الملح نفسه الذي ينثر في السبوع حتى لا تقترب القرينة من المولود فتخطفه :

ويفرض العوام على المرأة المشاهرة ، وهي لائحة الممنوعات على المرأة التي تلد في النوبة جنوبي مصر وشمالي السودان ، فعليها ألا تقترب من الموقد ، وألا تلمس الرماد ، لأن الرماد هو مسكن الجن في عقيدتهم ، ويمنع أن يدخل على المرأة من قتل عقربـًا، لأن روح التوأم قد تكون متجسدة فيه .
وكذا من غسلت ثوبها خشية أن تكون قد تلبست به ـ أثناء الغسل ـ بعض المخلوقات الشريرة .
ويمنع أن يدخل على النفساء أيضـًا من حلق ذقنه أو شعره ، أو التي عادت فورًا من عزاء أو جنازة ، وكذا لا تدخل عليها مستجدية .

وفي الشمال ـ شمالي مصر ـ يمنع أن يدخل عليها رجل جنب أو امرأة حائض ، لأنهما ينجسان في عقائد العامة ، والنجس تتلبسه الشياطين - زعموا :d -، وكذلك من يحمل لحمـًا نيئـًا . ( صرح النبي صلى الله عليه وسلم بأن المؤمن لا ينجس في حديث الجماعة عن أنس وأبي هريرة رضي الله عنهما .. فلينتبه ، انظر : الإفصاح عن معاني الصحاح ، ص : 196 ) .

وفي قطر لا تترك النفساء وحدها نحو ثلاثين يومـًا ، اعتقادًا أنها لو تركت وحدها ستصاب بالتلوث أو الأرواح الشريرة أو الجان ، كما يضعون سكينـًا تحت رأس النفساء أو الوليد ؛ لأن الجان يخافون الحديد .
وهنا أنبه أن بعضهم فعلا يخاف من الحديد ، وترهقهم سورة الحديد ، وتؤذيهم النشرة ، وهي التي تفعل للمربوط بأن يسخن فأس من حديد ثم يبول عليه ، ولكن أن توضع السكين تحت رأس المريض فهذه خرافة . :)

ويشبه هذا في مصر أنهم لا يتركون الوليد وحده أو في الظلام ، خشية أن يتلبسه جني .

ويرى العامة في قطر أن العيش " الرز الطبيخ " الذي ليس به ملح طعام للجن .:
وتنتشر بينهم ـ وبين غيرهم ـ عادة الخوف من البيوت المهجورة ، لأنها يسكنها الجن والشياطين .
وهم لا يؤمنون بالجن فحسب ، بل يقيمون معهم علاقات ويطورونها إلى حد الخروج على الدين الإسلامي ، وما يخشونه من القوى الخفية كثير ، فالمرأة تقول لابنتها أو صاحبتها : لا تضربي القطوة ـ القطة ـ السوداء في الليل لأن ضربها " مو زين " : وأنا أقول اضربوها إذا احتجتم إلى ذلك :
ولا تغسل إحداهنَّ ثيابها ولا ثياب أسرتها يومي السبت والأربعاء فهو غير حسن ، وكذا ضرب الأولاد عند غروب الشمس ، ولا يخمّمن ـ ينظفن ـ البيت عندئذٍ .

يالله ثبتنا بعقولنا . :)
منقوووووووووووول

هذا بما يسمى
خزعبلات!!
شكرا اخي طالب علم لمرورك الغني بالمعلومات ،،ونحن لا نتفاجأ بتلك الاشياء لاننا عندنا لزمن الجاهليه!!!
يجب ان نلتفت اخواني واخواتي المسلمين
لممارسات غريبه نقوم بها
ونبحث عن منبعها واصلها


بالنسبه للموضوع الاساسي
وهو الفتاة المصابه
بعد النظر في طريقة المسح ووجدت انا شخصيا بأنها اصلاً طريقه مشبوهه
وعلى ذالك اقول ((دع مايريبك الى مالا يريبك))
احاول مجتهده للوصول الآن لعلاج فعال لهذه الفتاة
ومازلت انتظر مشاركاتكم ،،،