لماذا يجب الغسل من العائن لاغيره??فهذا ترياق سم الحية يؤخذ من لحمها

لماذا يجب الغسل من العائن لاغيره??هناك سر

قال المازري : هذا المعنى مما لا يمكن تعليله ، ومعرفة وجهه من جهة العقل ، فلا يرد لكونه لا يعقل معناه وقال ابن العربي : إن توقف متشرع قلنا له الله ورسوله أعلم ، وقد عضدته التجربة وصدقته المعاينة أو متفلسف ، فالرد عليه أظهر لأن عنده أن الأدوية تفعل بقواها وقد تفعل بمعنى لا يدرك ، ويسمون ما هذا سبيله الخواص . وقال ابن القيم : هذه الكيفية لا ينتفع بها من أنكرها ولا من سخر منها ولا من شك فيها أو فعلها مجربا غير معتقد ، وإذا كان في الطبيعة خواص لا يعرف الأطباء عللها ، بل هي عندهم خارجة عن القياس . وإنما تفعل بالخاصية فما الذي تنكر جهلتهم من الخواص الشرعية ، هذا مع أن في المعالجة بالاغتسال مناسبة لا تأباها العقول الصحيحة ، فهذا ترياق سم الحية يؤخذ من لحمها ?????، وهذا علاج النفس الغضبية توضع اليد على بدن الغضبان فيسكن ، فكأن أثر تلك العين كشعلة نار وقعت على جسد ففي الاغتسال إطفاء لتلك الشعلة . ثم لما كانت هذه الكيفية الخبيثة تظهر في المواضع الرقيقة من الجسد لشدة النفوذ فيها ولا شيء أرق من المغابن فكان في غسلها إبطال لعملها ، ولا سيما أن للأرواح الشيطانية في تلك المواضع اختصاصا ، وفيه أيضا وصول أثر الغسل إلى القلب من أرق المواضع وأسرعها نفاذا . فتنطفئ تلك النار التي أثارتها العين بهذا الماء وهذا الغسل المأمور به ينفع بعد استحكام النظرة ، فأما عند الإصابة وقبل الاستحكام فقد أرشد الشارع إلى ما يدفعه بقوله في قصة سهل بن حنيف المذكورة كما مضى : ألا بركت عليه . وفي رواية ابن ماجه فليدع بالبركة ، ومثله عند ابن السني من حديث عامر بن ربيعة . وأخرجه البزار وابن السني من حديث أنس رفعه : " من رأى شيئا فأعجبه فقال : ما شاء الله لا قوة إلا بالله لم يضره " .

الموسوعة الشاملة - تحفة الأحوذي

بارك الله فيك شيخنا الفاضل

وجزاك الله خير

جزيت خيراً شيخي الفاضل وبورك فيك ..

الاخ الغريب

جزاك الله خير على ماتقدم لنا من معلومات قيمة ومفيدة

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

العلة من أخذ أثرالعائن


لماأمرالنبي صلى الله عليه وسلم عامراً بالإغتسال في الحديث المشهورفي صحيح الجامع كان الذي لاينطق عن الهوى قد سبق العلماء بجلساتهم ومؤتمراتهم وهم الذين اكتشفوا بعد آلاف السنين أن لكل إنسان رائحة عرق مميزةلايشبهه فيها أحد يعرف ذلك الكلب ويعرفه أيضا الشيطان الذي انطلق من العائن............


فحين يؤخذ عرقه أو ريقه ثم يغتسل به أو يشرب منه إن كانت العين لها إيذاء داخل البطن..فيبتعد هذا الشيطان لأنه مربوط بهذا الوصف الذي أعجبه..فدخول هذا العرق من العائن داخل جسدالمعيون فكأن العائن تملكه وحينئذ ينفك عنه شيطانه !!

وهو مايعرف علمياً بعلم (راديونيك) ويتفرع منه الموجه الذاتية..وهوعلم يستخدم في التشخيص والعلاج الطبي..وتوجد له مدارس متعددة في كل من بريطانيا وألمانيا وفرنسا وأمريكا...وثبت أن لكل إنسان ذبذبة حاصةلاتشبه أي إنسان آخر..كالبصمة تماما في تميزها...وكل ماينفصل عن الإنسان من شعر أوظفرأو ريق أوعرق أو دم يحمل معه هذه الموجة الخاصة....ولايبطل هذه الموجة إلا إتلاف هذه الأشياء أودفنهاوهذا مايفعله عامة الناس وهو حسن وإن لم يرد به نص لأنه من إكرام الإنسان وأيضا يقطع تلك الذبذبة حتى لايستفيد منها السحرة....

أما تعليق فضيلة الشيخ ابن باز يرحمه الله علىمسألة شرب أثر العائن فقد قال: الأصل الإغتسال فقط لورود النص فقال أحد الحاضرين والله ياشيخ لانشفى إلاإذا شربنا فابتسم الشيخ فبادره الشيخ السدحان قائلا: مارأيك ياشيخ ؟قال بالحرف الواحد:إذن يغتسل ويشرب...
وقدسأل رحمه الله فضيلة الشيخ السدحان عن الذبذبة وهل هي ثابتة علميا ؟ فأخبره أنها ثابتة وقد وقف على هذا العلم عن طريق جهاز(الفديوباك) فرد الشيخ ابن باز إذا كان هذا ثابت علمياً فالحمد لله الذي سخر العلم لخدمة الدين!!!


والسلام عليكم ورحمة الله