| دراسات وأبحاث علم الرُقى والتمائم . الإدارة العلمية والبحوث Studies and science research spells and طرق محاربة السحر والشيطان و العين |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
| دراسات وأبحاث علم الرُقى والتمائم . الإدارة العلمية والبحوث Studies and science research spells and طرق محاربة السحر والشيطان و العين |
|
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
26 Apr 2010, 06:45 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
دعاء عظيم لافساد اي سحر
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ،، كما ينبغي لجلال وجهك ،، وعظيم سلطانك صلي وسلم وبارك ياربنا على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيرا صلى وسلم كثيراً على حبيبنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ،، وسلم تسليماً كثيراُ ،، وسلم تسليما كثيراً ،، ياربنا ياحبيبنا نسألك بعظيم سلطانك ،، نسألك بعظيم صفاتك ،، فأنت الله الملك فأنت الله الجبار المتكبر سبحانك ،، نسألك ياربنا في هذه الأيام العظيمة اللهم إننا نسألك يا من أنجيت موسى ،، يا من أنجيت موسى،، يا من أنجيت موسى،، يا من أنجيت موسى ،، في عاشورا أن تنجي عبدك ،، أن تنجي أمتك ياربنا أنت المنجي سبحانك وتعاليت يا من أنجيت موسى في يوم عاشورا نسألك أن تنجي عبدك وأمتك ،، يا من أنجيت موسى في يو عاشورا نجي عبدك وأمتك ،، نجي عبدك وأمتك ياربنا نجي المسحورة والمسحورة ،، نجي المحسود والمحسودة ،، نجي المعيون والمعيونة ،، نجي الممسوس والممسوسة بمس عاشق ،، نجي الممسوس والممسوسة يا من أنجيت موسى من فرعون وقومه ،، نجي عبدك وأمتك من السحرة وجنوده من الحسودة وأعوانهم من العائنين وشياطينهم فأنت الله الملك فأنت الله الحي القيوم خلقتنا ورزقتنا وكفيتنا ،، وكفيتنا ،، وكفيتنا ،، وكفيتنا ،، وكفيتنا ،، وتكفينا ،، وكفيتنا ،، وتكفينا ،، وكفيتنا ،، وكفيتنا ،، وكفيتنا ،، ياربنا يا قدير ياربنا يا قادر اللهم نسألك الآن نطلبك أن تنجينا كما نجيت عبدك ونبيك موسى ،، الآن ياربنا نجينا الآن ياربنا تخلصنا الآن ياربنا تنجينا فأنجيناكم وأغرقنا آل فرعون وإذ فرقنا بكم البحر فأنجيناكم وأغرقنا آل فرعون وأنتم تنظرون وإذ نجيناكم من آل فرعون يَسُومُونَكُمْ سؤ العذاب ليسمونكم سؤ العذاب يذبحون أبنائكم ويستحيون نسائكم وذلكم بلاء من ربكم عظيم ياربنا نجي عبدك وأمتك ،، ياربنا نجي عبدك وأمتك ،، ياربنا نجي عبدك وأمتك ،، ياربنا نجي المسحور والمسحورة ،، ياربنا نجي المحسود والمحسودة ،، قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية تدعونه تضرعا وخفية تدعونه تضرعا وخفية تدعونه تضرعا وخفية لئن أنجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم أنتم تشركون الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون الله ينجيكم منها ومن كل كرب ياربنا نجي عبدك وأمتك ،، ياربنا نجي عبدك وأمتك فكذبوه فأنجيناه والذين معه في الفلك وأغرقنا اللذين كذبوا بآياتنا فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر اللذين كذبوا بآياتنا وما كانوا مؤمنين نجانا الله منها ،، نجانا الله منها ،، نجانا الله منها أنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا وأخذنا اللذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانو يفسقون أنجينا اللذين ينهون عن السوء وأخذنا اللذين ظلموا بعذاب اللذين ظلموا بعذاب ،، اللذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون نجي عبدك وأمتك ،، ياربنا نجي المسحورة والمسحورة ،، ونجنا برحمتك من القوم الكافرين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين ثم ننجي رسلنا والذين آمنوا كذلك حق علينا ننج المؤمنين حق علينا ننج المؤمنين حق علينا ننج المؤمنين ياربنا ياحبيبنا كما جعلت حقاً تنجي المؤمنين فنجي عبدك المؤمن هذه الساعة ونجي أمتك المؤمنة هذه الساعة من كل سحر وحسد وعين ومن كل مس من الجن ظالم ومن كل مس من جن عاشق ومفرق وظالم ومعطل ومخيل وممرض وكذلك حقاً علينا ننجي المؤمنين ونجيناهم من عذاب غليظ ونجيناهم من عذاب غليظ ياربنا نجي عبدك وأمتك من سحر غليظ من حسد غليظ ،، ونجيناهم من عذاب غليظ ،، ونجيناهم من عذاب غليظ ،، ياربنا نجي أمتك من عذاب غليظ ياربنا في رحمها سحر اثر على الانجاب ياربنا في بطنها سحر اثر على الدورة الشهرية ياربنا في ظهرها سحر اثر على الحركة ،، ياربنا في راسها سحر أثر على المخ المخيخ ،، أثر على العقل ،، أثر على مراكز الإحساس ،، أثر على السمع والبصر ،، أثر على الشعر والجلد ،، أثر على العظام والعصب ،، أثر على الدم والمفصل ،، ،، ياربنا في صدرها سحر اثر على التنفس وضيق الصدر،، ياربنا في رقبتها عقد اثر على الغدد ياربنا في جسمها عقد ياربنا في ظهرها عقد ،، ،، نجها ياربنا من سحرٍ غليظ استقر في الرؤوس ،، نجها ياربنا من سحرٍ غليظ في البطن ،، ونجيناهم من عذاب غليظ ،، نجي عبدك وأمتك من عظام سحر ،، من سلوك سحر ،، من إبر سحر ،، من شباك سحر ،، من خرز سحر ،، من معادن سحر ،، من علق سحر نجي وأمتك ياربنا من ماء سحر ،، من ماء سحر ،، من ماء تغير حسد وعين ،، نجي أمتك من عصب سحر ياربنا ياربنا ياحبيبنا نجي أمتك من سحر غليظ ،، وقديم ،، يتجدد ،، يتكون ،، متصلب ،، متحجر ،، قوي عظيم ،، ونجيناهم من عذاب غليظ ،، ياربنا نجي عبدك وأمتك من كل عُقدة من عُقد الأسحار الكبيرة والعظيمة نجي الصائمة نجي العابدة نجي الزاهدة نجي ،، ياربنا نجي أمتك المؤمنة ،، نجنا ياربنا من مكر المكرة ومن كيد الجن والأنس ومن كيد الرجال والنساء ونجيناهم من عذاب غليظ ،، نجي عبدك وأمتك من سحر اليمن ،، من سحر اليمن ،، نجي أمتك من سحر السودان ،، نجي أمتك من سحر السودان ،، نجي أمتك من حبال سحر من معادن سحر نجنا ياربنا من أثقال سحر ،، من أثقال سحر ،، من أغلال سحر ،، من أغلال سحر ،، ونجيناك من عذاب غليظ ،، نجي أمتك من سحر الحبشة ،، نجي أمتك من سحر مصر ،، نجي أمتك من سحر المغرب ،، نجي أمتك من سحر الشام ،، نجي امتك من سحر بني جلدتنا من الأقارب والجيران ونجيناهم من عذاب غليظ ونجيناهم من عذاب غليظ نجي أمتك من سحر اندونيسيا والفلبين وماليزيا والهند و سريلانكا ونجيناهم من عذاب غليظ ونجيناهم من عذاب غليظ نجنا ياربنا من حسد الحاسدين ومن أعين الناس أجمعين ،، نجنا ياربنا أمتك من حسد وتأمثير عين على دين واستقامة وعلى جمال وعلى بهاء وعلى نضارة و شياكة ،، نجي أمتك ياربنا من تأمثير حسد وعين على توفيق ونجاح وتقدم وعلى تميز على الأقران في العمل،، ونجيناهم من عذاب غليظ ونجيناهم من عذاب غليظ ونجيناهم من عذاب غليظ نجي أمتك من سحر تفريق بين الازواج ,, نجي أمتك من سحر سفلي من سحر الكواكب والنجوم ،، نجي أمتك من سحر عظيم نجي أمتك ياربنا من سحر الكواكب والنجوم من سحر مستمر ،، من سحر يهلك ،، من سحر يقتل ،، نجي أمتك من سحر المرض من سحر الخيالات والهواتف ياربنا لا تمر هذه الساعة إلا نجيت أمتك كما نجيت موسى من فرعون وقومه ياربنا نجي أمتك ياربنا ،، نجي المسحورة ،، المحسودة ،، و المعيونة ،، الممسوسة ،، و المعيونة ونجيناهم من عذاب غليظ نجي أمتك من سحر الفقر من سحر القلة من سحر زنا وفواحش نجي الله أمتك من سحر الزنا والفواحش من سحر الخيالات والأوهام والوساوس ،، نجي أمتك من ملوك الجن الظالمين ومن سلاطينهم الفاجرين ياربنا ومن أمراءهم الضالين المضلين ومن خدامهم وحواشيهم ياربنا نقسم عليك ونسألك ونطلب ونلح في سؤالنا ونرجوك ياربنا أن لا تمر هذه الساعة إلا وقد نجيتنا إلا وقد أبطلت أسحارنا ،، إلا وقد أبطلت تأثير الحسد والعين إلا قد قتلت أو أخرجت كل جن في أجسادنا وفي بيوتنا وفي مراكبنا ياربنا ونجيناهم من عذاب غليظ ونجيناهم من عذاب غليظ ونجيناهم من عذاب غليظ نجنا ياربنا من ضيق الصدر ،، ومن شتات الأمر ،، نجنا ياربنا من خوف وفزع ومن ألم ومرض نجنا ياربنا من سحر إنس وجان نجي أمتك ياربنا من سحر يجهد أبنها ,,ياربنا نجنا برحمتك ونجنا برحمتك من القوم الكافرين الان ياربنا نتوسل اليك ان تنزل ملائكتك علينا هذه الساعة ياربنا تتنزل عليهم الملائكة وتتلقاهم الملائكة تَتَنزَّلُ عَلَيْهِمُ المَلائِكَةُ أنْ لاَ تَخافُوا وَلا تَحْزَنُوا ولا تحزنوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون ونزل الملائكة تنزيلاً وَتَتَلَقَّاهُمْ الْمَلَائِكَةُ تتنزل عليهم الملائكة ربي أشرح صدرها صدرها ويسر أمرها وأحل العقدة ،، وأحل العقدة ،، وأحل العقدة ،، وأحل العقدة ،، وأحل العقدة ،، وأحل العقدة،، وأحل العقدة ،، وأحل العقدة،، وأحل العقدة ،، وأحل العقدة ياربنا يا حبيبنا أحلل عقد سحرية ياربنا يا حبيبنا أحلل عقد شركية ياربنا يا حبيبنا أحلل عقد طلاسم ياربنا يا حبيبنا أحلل عقد رسومات هندسية انفطرت ,, انفطرت ,, انفطرت ,, انفطرت انشقت,, انشقت,, انشقت,, انشقت ,,انشقت ،، تفجرت,, تفجرت,, تفجرت,, تفجرت ,, تفجرت فانفجرت,, فانفجرت,, فانفجرت,, فانفجرت,, فانفجرت انبجست,, انبجست,, انبجست,, انبجست,, انبجست ونجيناهم من عذاب غليظ إن الله سيبطله ،، إن الله سيبطله ،، إن الله سيبطله ،، إن الله سيبطله ،، إن الله سيبطله ،، إن الله سيبطله ،، إن الله سيبطله ،، ونجيناهم من عذاب غليظ بس الله الرحمن الرحيم ال?حَم?دُ لِلَّهِ رَبِّ ?ل?عَـ?لَمِينَ (2) ?لرَّح?مَـ?نِ ?لرَّحِيمِ (3) مَـ?لِكِ يَو?مِ ?لدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَع?بُدُ وَإِيَّاكَ نَس?تَعِينُ (5) ?ه?دِنَا ?لصِّرَ?طَ ?ل?مُس?تَقِيمَ (6) صِرَ?طَ ?لَّذِينَ أَن?عَم?تَ عَلَي?هِم? غَي?رِ ?ل?مَغ?ضُوبِ عَلَي?هِم? وَلَا ?لضَّا?لِّينَ (7) ?للَّهُ لَا? إِلَـ?هَ إِلَّا هُوَ ?ل?حَىُّ ?ل?قَيُّومُ? لَا تَأ?خُذُهُ ? سِنَةٌ? وَلَا نَو?مٌ?? لَّهُ ? مَا فِى ?لسَّمَـ?وَ?تِ وَمَا فِى ?ل?أَر?ضِ? مَن ذَا ?لَّذِى يَش?فَعُ عِندَهُ ?? إِلَّا بِإِذ?نِهِ?? يَع?لَمُ مَا بَي?نَ أَي?دِيهِم? وَمَا خَل?فَهُم?? وَلَا يُحِيطُونَ بِشَى?ءٍ? مِّن? عِل?مِهِ?? إِلَّا بِمَا شَا?ءَ? وَسِعَ كُر?سِيُّهُ ?لسَّمَـ?وَ?تِ وَ?ل?أَر?ضَ? وَلَا يَـ?ُودُهُ ? حِف?ظُهُمَا? وَهُوَ ?ل?عَلِىُّ ?ل?عَظِيمُ (255) ءَامَنَ ?لرَّسُولُ بِمَا? أُنزِلَ إِلَي?هِ مِن رَّبِّهِ? وَ?ل?مُؤ?مِنُونَ? كُلٌّ ءَامَنَ بِ?للَّهِ وَمَلَـ????ِكَتِهِ? وَكُتُبِهِ? وَرُسُلِهِ? لَا نُفَرِّقُ بَي?نَ أَحَدٍ? مِّن رُّسُلِهِ?? وَقَالُواْ سَمِع?نَا وَأَطَع?نَا? غُف?رَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَي?كَ ?ل?مَصِيرُ (285) لَا يُكَلِّفُ ?للَّهُ نَف?سًا إِلَّا وُس?عَهَا? لَهَا مَا كَسَبَت? وَعَلَي?ہَا مَا ?ك?تَسَبَت?? رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذ?نَا? إِن نَّسِينَا? أَو? أَخ?طَأ?نَا? رَبَّنَا وَلَا تَح?مِل? عَلَي?نَا? إِص?رً?ا كَمَا حَمَل?تَهُ ? عَلَى ?لَّذِينَ مِن قَب?لِنَا? رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّل?نَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ?? وَ?ع?فُ عَنَّا وَ?غ?فِر? لَنَا وَ?ر?حَم?نَا?? أَنتَ مَو?لَ??نَا فَ?نصُر?نَا عَلَى ?ل?قَو?مِ ?ل??َـ?فِرِينَ (286) فَلَمَّا? أَل?قَو?اْ قَالَ مُوسَى? مَا جِئ?تُم بِهِ ?لسِّح?رُ? إِنَّ ?للَّهَ سَيُب?طِلُهُ ??? إِنَّ ?للَّهَ لَا يُص?لِحُ عَمَلَ ?ل?مُف?سِدِينَ (81) وَيُحِقُّ ?للَّهُ ?ل?حَقَّ بِكَلِمَـ?تِهِ? وَلَو? ?َرِهَ ?ل?مُج?رِمُونَ (82) وَأَل?قِ مَا فِى يَمِينِكَ تَل?قَف? مَا صَنَعُو?اْ? إِنَّمَا صَنَعُواْ كَي?دُ سَـ?حِرٍ?? وَلَا يُف?لِحُ ?لسَّاحِرُ حَي?ثُ أَتَى? (69) ياربنا ياحبيبنا نسألك مسألة المساكين ,, يا عماد من لا عماد له ،، ياسند من لا سند له ،، يا عظيم الشان ..يا شديد البرهان ،، يا قوي الأركان اللهم رب الناس أذهب البأس واشفنا أجمعين أنت الشافي ،، واشفنا أجمعين أنت الشافي ،، واشفنا أجمعين أنت الشافي ،، لا شفاء إلا شفاءك ،، شفاء لا يغادر سقما ،، شفاء لا يغادر سحرا مأكولا ومشروبا ،، مدفوناً ومرشوشا ومنظوراً ومشموماً ،، شفاء لا يغادر سقما،، شفاء لا يغادر سقما ،، شفاء لا يغادر سقما ،، شفاء لا يغادر سقما ،، شفاء لا يغادر سقما ،، شفاء لا يغادر حسدا ،، شفاء لا يغادر حسدا يكاد أن يهلك الأجساد وأثر على العقل وأثر على الإدراك وأثر على السمع والبصر والأجساد وأثر على القلب اللهم رب الناس يا رب الناس ياحبيبنا يا رب الناس اللهم اذهب البأس الذي في الجسد والرأس يا رب الناس ،، يا رب الناس ،، يا رب الناس ،، يا رب الناس اذهب البأس واشفنا أنت الشافي ،، لا شفاء إلا شفاءك . شفاء لا يغادر سقما وننزل من القرآن ما هو شفاء ،، شفاء ،، شفاء ،، شفاء ،، شفاء ،، شفاء ،، شفاء ،، شفاء ،، شفاء ورحمة ونزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ،، اللهم رب الناس اذهب البأس اذهب البأس واشفنا أنت الشافي سبحانك أنت الكافي سبحانك أنت الرحيم بنا سبحانك أنت اللطيف بنا سبحانك أنت المُنجي لنا سبحانك . شفاء لا يغادر سقما،، أنت الشافي ,, ويشفِ صدور قومٍ والمؤمنين ,, ويشفِ صدور قومٍ مؤمنين ،، شفاء لا يغادر سقما ،، اللهم رب الناس أذهب البأس واشفنا أنت الشافي ،، لا شفاء إلا شفائك ياربنا نسألك شفاء ،، ياربنا فأنت الشافي سبحانك لا شفاء إلا شفائك ،، لا شفاء إلا شفاءك ،، لا شفاء إلا شفاءك ،، لا شفاء إلا شفاءك ،، شفاء لا يغادر سقما ،، شفاء لا يغادر سحر في البحر وفي الأنهار والأبيار وفي البيوت المهجورة وفي المقابر وداخل القبور وفي بيوتنا وفي غرف النوم شفاء لا يغادر سقما شفاء لا يغادر سحره وفي غرف النوم وفي المجالس وفي غرف الطعام وفي المطابخ وفي دورات المياه وفي الجدران مخشوشة وفي العتبات مدفونة والأحواش مدسوسة وأكلناها وشربناها شفاء لا يغادر سحرا في رحمها يمنعها من زوجها يمنعها من فراشها يمنعها من ذرية طيبة ياربنا ،، شفاء لا يغادر سحرا مربوطاً ومعقوداً ياربنا محكماً وملصقاً ياربنا . شفاء لا يغادر سحرا في المبايض لها مربوط بخيوط سوداء وحمراء وبيضاء يمنعها من الإنجاب أو يهيجها حراماً ،، ياربنا ياحبيبنا نطلب منك الشفاء فأنت الشافي سبحانك فأنت الله الكبير وأنت الله المتين وأنت الله العزيز ،، اللهم رب الناس اذهب البأس واشفنا أجمعين أنت الشافي لا شفاء إلا شفاءك شفاء لا يغادر عقداً سحرية ،، شفاء لا يغادر سحراً عظيماً مربوطاً مربوطاً بالحبال مربوط في الحديد والأسلاك الغليظة مربوط في الزجاج مربوطاً في الإبر وفي الخرز وفي السبح مربوطاً في العصب ،، مربوطاً العظام ،، مربوط في المفاصل والفقرات ،، شفاء لا يغادر سحر زئبق شفاء لا يغادر سحر رصاص شفاء لا يغادر سحر أسود وأحمر وأبيض شفاء لا يغادر سحر طلاسم ،، شفاء لا يغادر سحر صور ورموز وأشكال هندسية شفاء لا يغادر سحر عزائم ورقا شركية ،، اللهم رب الناس أذهب البأس لا شفاء إلا شفائك ،، شفاء لا يغادر سحر الكواكب ،، شفاء لا يغادر سحر نجوم ،، شفاء لا يغادر اسحار مكتوبة ،، شفاء لا يغادر أسحار منفوذة ،، شفاء لا يغادر أسحار مقبوضة ومحكمة ومتينة وملصوقة ومربوطة وكبيرة ومحصنه اللهم رب الناس أذهب البأس واشفنا أجمعين أنت الشافي لا شفاء إلا شفاءك ،، شفاء لا يغادر سحر هواء وعشق ،، شفاء لا يغادر سحر هواء وعشق ،، شفاء لا يغادر سحر هواء وعشق – شفاء لا يغادر سحر اعتمد على اسم الأمهات ،، ياربنا ياحبيبنا اللهم رب الناس أذهب البأس واشفنا أجمعين أنت الشافي لا شفاء إلا شفاءك ،، شفاء لا يغادر سحر ،، سحر يقتل سحر يمرض ويجنن ويوهم ويخوف ويفقر ويهيج ويكره وينفر ويبغض ويوسوس ويشكك ويهيج الأجنة شفاء لا يغادر سقما ،، شفاء لا يغادر سحر مرشوش وطأته الأقدام لمسته الأيدي أثر على الجلود والعقول ياربنا يا حبيبنا .. اللهم رب الناس أذهب البأس واشفنا أجمعين أنت الشافي لا شفاء إلا شفاءك ،، شفاء لا يغادر سقما ،، شفاء لا يغادر سقما ،، شفاء لا يغادر أسحار البيوت في الصالة وفي الغرف وفي الأحواش وفي زواياه وأركانه ،، زواياه وأركانه وفي مشرقها وفي مغربها وفي شمالها وجنوبها ،، مرشوشة أو مدفونة مظهرة أو مغشوشة ،، وبطل ما كانوا يعملون اللهم رب الناس أذهب البأس واشفنا أجمعين أنت الشافي ،، لا شفاء إلا شفاءك ،، شفاء لا يغادر أسحار أقوية ، أسحار وراء أسحار أسحار تتجدد وتتنقل وعليها ملوك الجن الظالمين وأمرائهم الفاجرين وسلاطينهم الضالين المضلين ،، شفاء لا يغادر سقما ،، ياربنا الشفاء من سحر عند الساحر هناك في الخاتم وفي الثياب والإزار وفي نعال وفي شعر لنا من شعورنا أنت حسبنا ياربنا أنت تشفينا يامولانا من أثاره ،، شفاء لا يغادر سقما ،، شفاء لا يغادر سقما ،، شفاء لا يغادر أسحار منثورة شفاء لا يغادر أسحار على موج البحار وعلى أجنحة الطير وعلى رؤوس الأشجار تتحرك مع الرياح فتؤثر على العقول والعواطف والنفسيات شفاء لا يغادر سقما ،، شفاء لا يغادر سحر ملقاً في البحار في القوارير محكم في الصناديق عليه الحراس والخدم عليه المفاتيح عليه الأقفال ،، شفاء لا يغادر سحر عليه أقفال وعهود ومواثيق من الجنة للسحرة الفجرة ،، شفاء لا يغادر سقما شفاء لا يغادر سقما ،، شفاء لا يغادر سقما ،، شفاء لا يغادر كيد رجال ونساء ،، شفاء لا يغادر كيد سحره لإنس أو لجان ،، شفاء لا يغادر سحرة فينا لغيرنا وفي غيرنا لينا شفاء لا يغادر أسحار في المزارع والأحواض والبساتين ،، شفاء لا يغادر سقما ،، شفاء لا يغادر سحر من ظالماً وظالمه ومنتقم ومنتقمة ومن حاسد وحاسدة من حاقد وحاقدة شفاء لا يغادر سحرة من الأقارب والجيران شفاء لا يغادر سحر الزنا والفواحش ،، شفاء لا يغادر سحر تعطيل عن زواج ودراسة وعن نفع في الدين والدنيا والآخرة ،، شفاء لا يغادر سحر قلق وخوف ،، شفاء لا يغادر سحر مرض وتغوير وإجهاض شفاء لا يغادر سحر خمول وجلوس ،، شفاء لا يغادر سحر ربط ،، شفاء لا يغادر سحر الفقر والقلة والذلة ،، ياربنا ياحبيبنا ياربنا ياحبيبنا ،، شفاء لا يغادر أسحار أرهقتنا وقهرتنا ،، شفاء لا يغادر شعر الأسحار وخيوطها وشباكها وحبالها وثوابها وورقها وعلقها وإبرها وسلوكها ومائها وخرزها وخلقها وما تصلب منها وما تكون منها ياربنا ياحبيبنا ،، شفاء لا يغادر سقما من أسحار مشمومة طارت إلى العقول فطارت إلى المخ والمخيخ فأثرت عليها فذهبت من أثارها العقول وتشوشت الأفكار وساءت الأخلاق ،، شفاء لا يغادر سقما بتأهيل حسد عين وعلى ذكاء وعبقرية وعلى طول شعر وعلى كثافته وعلى لمعانة وعلى صبغته وعلى حسن لون جلدة وعلى حسن عينية وعلى حسن ثغر مبسم وعلى جمال ونضارة وشياكة ،، شفاء لا يغادر تأثير حسد وعين على جمال ونضارة وشياكة ،، شفاء لا يغادر تأثير حسد وعين على حسن الأجسام والقامات وعلى حسن الأخلاق والمعاملات وعلى حسن طبخ وشغل في بيت شفاء لا يغادر سقما ،، شفاء لا يغادر تأثير عين على حسن لبس وعلى الزينة وعلى الروائح الطيبة وعلى المساكن الفارهة وعلى الذوق وحسن الاختيار ،، ياربنا ياحبيبنا ،، شفاء لا يغادر سقما ،، شفاء لا يغادر حسد عين على حفظ للكتاب والسنة ،، شفاء لا يغادر تأثير حسد على صلاة خاشعة وعلى بر الوالدين وعلى النفقة والصدقة وعلى كثرة الصيام وعلى الاستشفاء بالقرآن ،، شفاء لا يغادر سقما ،، شفاء لا يغادر سقما ،، شفاء لا يغادر سقما ولا مرضه ولا همه ولا غمه ولا كربه ولا خوف ولا فزع ولا هلع في القلوب والصدور شفاء لا يغادر ألم ولا ضعف في الأسماع والأبصار وفي العظام وفي الأجسام وفي المشي والحركة شفاء لا يغادر تشوها في الجلود وتشقق فيها وحساسية مفرطة شفاء لا يغادر إسقاط للشعر شفاء لا يغادر تأثير حسد وعين على قوة العظام ،، شفاء لا يغادر سقما ،، شفاء لا يغادر سقما ،، شفاء لا يغادر سقما في القلوب ،، شفاء لا يغادر سقما في البطون شفاء لا يغادر سقما في أرحامهم ،، شفاء لا يغادر سقما في الرؤوس ،، شفاء لا يغادر سقما في الظهور ،، شفاء لا يغادر سقما في الفقرات والعضلات والأعصاب ،، شفاء لا يغادر سقما في الدم والعظم والمفصل ،، شفاء لا يغادر سقما في الفخذين والأرداف والفخذين والركبتين والساقيين والقدمين ،، شفاء لا يغادر سقما بين الكتفين وفي الزراعيين وفي المرفقين وفي الساعدين وفي الرصغين وفي اليدين وفي الأصابع وفي الأظافر ،، شفاء لا يغادر سقما في الدم المعقر والملوث ،، شفاء لا يغادر سقما في اللثة والأسنان واللسان والحناجر والأوتار ،، شفاء لا يغادر سقما في الأقفية والرقبة اللَّهُ أكْبَرُ اللَّهُ أكْبَرُ، اللَّهُ أكْبَرُ اللَّهُ أكْبَرُ، أَشْهَدُ أَن لَا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، أَشْهَدُ أَن لَا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ, حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الفَلَاحِ، حَيَّ عَلَى الفَلَاحِ, اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ • اللَّهمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ, مِلْءَ السَّمَاوَاتِ، وَمِلْءَ الأَرْضِ، وَمِلْءَ مَا بَيْنَهُمَا، وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ. • الْحَمْدُ للَّهِ حَمْداً كَثِيراً طَيِّباً مُبَارَكاً فِيهِ. • يَا رَبِّ لَكَ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِي لِجَلاَلِ وَجْهِكَ وَلِعَظِيمِ سُلْطَانِكَ. • سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ, وَرِضَا نَفْسِهِ, وَزِنَةَ عَرْشِهِ, وَمِدَادَ كَلِمَاتِه اللَّهمَّ صَلِّي عَلَى مُحمَّدٍ وعَلَى آلِ مُحمَّدٍ, كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ, وبَارِكْ عَلَى مُحمَّدٍ وعَلَى آلِ مُحمَّدٍ, كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ في العَالمَِينَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ • أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ مِنْ نَفْخِهِ وَنَفْثِهِ وهَمْزِهِ (ثلاث مرات). • أَعُوذُ بِاللهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشّيْطَانِ الرَّجِيمِ (ثلاث مرات). • أَعُوذُ بِاللهِ الْعَظِيمِ, وَبِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ, وَسُلْطَانِهِ الْقَدِيمِ, مِنَ الشّيْطَانِ الرَّجِيمِ. • أعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ, مِنْ غَضَبهِ, وَشَرِّ عِبادِهِ، وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّياطِينِ وأنْ يَحْضُرُونِ. • أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ، مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ وَهامَّةٍ، وَمِنْ كُلّ عَيْنٍ لَامَّةٍ (ثلاث مرات). • أعُوذُ بِكَلِماتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (ثلاث مرات). • بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأرْضِ وَلا في السَّمَاءِ, وَهُوَ السَّمِيعُ العَلِيمُ (ثلاث مرات). أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ الَّتِي لَا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلَا فَاجِرٌ, مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ وَذَرَأَ وَبَرَأَ, وَمِنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ مِنْ السَّمَاءِ, وَمِنْ شَرِّ مَا يَعْرُجُ فِيهَا, وَمِنْ شَرِّ مَا ذَرَأَ فِي الْأَرْضِ, وَمِنْ شَرِّ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا, وَمِنْ شَرِّ فِتَنِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ, وَمِنْ شَرِّ كُلِّ طَارِقٍ, إِلَّا طَارِقًا يَطْرُقُ بِخَيْرٍ يَا رَحْمَنُ. رواه الإمام أحمد في مسنده. • اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ وَرَبَّ الْأَرْضِ وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ, رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ, فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى, وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْفُرْقَانِ, أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ, اللَّهُمَّ أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ, وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ, وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ, وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ, اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ, وَأَغْنِنَا مِنْ الْفَقْرِ. رواه مسلم في صحيحه. اللَّهُ أكْبَرُ, اللَّهُ أكْبَرُ مِنْ خَلْقِهِ جَمِيعًا, اللهُ أَعَزُّ مِمَّا أَخَافُ وَأَحْذَرُ, أَعُوذُ بِاللهِ المُمْسِكُ السَمَاوَاتِ السَّبْعِ أَنْ يَقَعْنَ عَلَى الأَرْضِ إِلَّا بِإذْنِهِ, مِنْ شَرِّ (عَبْدِكَ فُلَان) إِبْلِيسَ وَجُنُودِهِ وَأَتْبَاعِهِ وَأَشْيَاعِهِ مِنْ الجِنِّ وَالإنْسِ, إِلهَِي كُنْ لِي جَارًا مِنْ شَرَّهِمْ, جَلَّ ثَنَاؤُكَ, وَعَزَّ جَارُكَ, وَتَبَارَكَ اسْمُكَ, وَلَا إلَهَ غَيْرُكَ. قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح. • أَسْأَلُ اللهَ العظيمَ, رَبَّ العرشِ العظيمِ أنْ يَشفِيَكَ (سبع مرات). • بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ, مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ اللَّهُ يَشْفِيكَ, بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ. • بِسْمِ اللهِ يُبْرِيكَ، وَمِنْ كُلِّ دَاءٍ يَشْفِيكَ، وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ، وَشَرِّ كُلِّ ذِي عَيْنٍ. • بِسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ, مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ, مِنْ حَسَدِ حَاسِدٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ اللهُ يَشْفِيكَ. • بِسْمِ اللَّهِ (ثلاث مرات) أُعِيذُكَ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ ما تَجِدُ وتُحَاذِرُ (سبع مرات). • اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ، أَذْهِبِ الْبَأْسَ, وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لاَ شِفَاءَ إِلاَّ شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَماً. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم 1.بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ(3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ(4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِين (5)اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَالضَّالِّينَ(7) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيـمِ, الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيـهِ, هُدًى لِلْمُتَّقِيـنَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُـونَ (3) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَـا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَـا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُـونَ (4) أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5) البقرة. .( وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(109)البقرة .( اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَنْ ذَ ا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاّ بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ(255)البقرة .(آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ(285) لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَطَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (286)البقرة .( أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنْ الْمُلْكِ فَإِذًا لاَ يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا(53) أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا(54)النساء .( وَلَوْلاَ إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لاَ قُوَّةَ إِلاّ بِاللَّهِ إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالاً وَوَلَدًا(39) فَعَسَى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِنْ جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنْ السَّمَاءِ فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا(40)أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا فَلَنْ تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا(41)الكهف .( وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ(51) وَمَا هُوَ إِلاّ ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ(52)القلم وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَـا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ, وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولـَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ, فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ, وَمَا هُمْ بِضَـارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّـهِ, وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنفَعُهُمْ, وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلـَاقٍ, وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِـهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُـونَ (102) وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُـونَ (103) البقرة وَأَوْحَيْنَـا إِلَى مُوسَـى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُـونَ (117) فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُـونَ (118) فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانقَلَبُوا صَاغِرِيـنَ (119) (وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِيـنَ (120) قَالُـوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِيـنَ (121) رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ (122) الأعراف قَالَ لَهُمْ مُوسَـى أَلْقُوا مَـا أَنْتُمْ مُلْقُـونَ (43) فَأَلْقَوْا حِبَالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ وَقَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُـونَ (44) فَأَلْقَى مُوسَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُـونَ (45) فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِيـنَ (46) قَالُـوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِيـنَ (47) رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ (48) الشعراء وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيـمٍ (79) فَلَمَّا جَـاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَـى أَلْقُوا مَـا أَنْتُمْ مُلْقُـونَ (80) فَلَمَّـا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ, إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِيـنَ (81) وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُـونَ (82) يونس.
|
|
27 Apr 2010, 12:03 AM
|
#3 | |
|
وسام الشرف
 
|
بس الله الرحمن الرحيم
ال?حَم?دُ لِلَّهِ رَبِّ ?ل?عَـ?لَمِينَ (2) ?لرَّح?مَـ?نِ ?لرَّحِيمِ (3) مَـ?لِكِ يَو?مِ ?لدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَع?بُدُ وَإِيَّاكَ نَس?تَعِينُ (5) ?ه?دِنَا ?لصِّرَ?طَ ?ل?مُس?تَقِيمَ (6) صِرَ?طَ ?لَّذِينَ أَن?عَم?تَ عَلَي?هِم? غَي?رِ ?ل?مَغ?ضُوبِ عَلَي?هِم? وَلَا ?لضَّا?لِّينَ (7) ?للَّهُ لَا? إِلَـ?هَ إِلَّا هُوَ ?ل?حَىُّ ?ل?قَيُّومُ? لَا تَأ?خُذُهُ ? سِنَةٌ? وَلَا نَو?مٌ?? لَّهُ ? مَا فِى ?لسَّمَـ?وَ?تِ وَمَا فِى ?ل?أَر?ضِ? مَن ذَا ?لَّذِى يَش?فَعُ عِندَهُ ?? إِلَّا بِإِذ?نِهِ?? يَع?لَمُ مَا بَي?نَ أَي?دِيهِم? وَمَا خَل?فَهُم?? وَلَا يُحِيطُونَ بِشَى?ءٍ? مِّن? عِل?مِهِ?? إِلَّا بِمَا شَا?ءَ? وَسِعَ كُر?سِيُّهُ ?لسَّمَـ?وَ?تِ وَ?ل?أَر?ضَ? وَلَا يَـ?ُودُهُ ? حِف?ظُهُمَا? وَهُوَ ?ل?عَلِىُّ ?ل?عَظِيمُ (255) ءَامَنَ ?لرَّسُولُ بِمَا? أُنزِلَ إِلَي?هِ مِن رَّبِّهِ? وَ?ل?مُؤ?مِنُونَ? كُلٌّ ءَامَنَ بِ?للَّهِ وَمَلَـ????ِكَتِهِ? وَكُتُبِهِ? وَرُسُلِهِ? لَا نُفَرِّقُ بَي?نَ أَحَدٍ? مِّن رُّسُلِهِ?? وَقَالُواْ سَمِع?نَا وَأَطَع?نَا? غُف?رَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَي?كَ ?ل?مَصِيرُ (285) لَا يُكَلِّفُ ?للَّهُ نَف?سًا إِلَّا وُس?عَهَا? لَهَا مَا كَسَبَت? وَعَلَي?ہَا مَا ?ك?تَسَبَت?? رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذ?نَا? إِن نَّسِينَا? أَو? أَخ?طَأ?نَا? رَبَّنَا وَلَا تَح?مِل? عَلَي?نَا? إِص?رً?ا كَمَا حَمَل?تَهُ ? عَلَى ?لَّذِينَ مِن قَب?لِنَا? رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّل?نَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ?? وَ?ع?فُ عَنَّا وَ?غ?فِر? لَنَا وَ?ر?حَم?نَا?? أَنتَ مَو?لَ??نَا فَ?نصُر?نَا عَلَى ?ل?قَو?مِ ?ل??َـ?فِرِينَ (286) فَلَمَّا? أَل?قَو?اْ قَالَ مُوسَى? مَا جِئ?تُم بِهِ ?لسِّح?رُ? إِنَّ ?للَّهَ سَيُب?طِلُهُ ??? إِنَّ ?للَّهَ لَا يُص?لِحُ عَمَلَ ?ل?مُف?سِدِينَ (81) وَيُحِقُّ ?للَّهُ ?ل?حَقَّ بِكَلِمَـ?تِهِ? وَلَو? ?َرِهَ ?ل?مُج?رِمُونَ (82) وَأَل?قِ مَا فِى يَمِينِكَ تَل?قَف? مَا صَنَعُو?اْ? إِنَّمَا صَنَعُواْ كَي?دُ سَـ?حِرٍ?? وَلَا يُف?لِحُ ?لسَّاحِرُ حَي?ثُ أَتَى? (69). ما هذا الكلام هل يجوز كتابة آيات القرآن بحروف مقطعة ؟ وهل الرسم العثماني ملزم ؟ هل تعتبر كتابة الآيات بهذه الطريقة تحريفا للقرآن " إن اللـ هـ لا يغيّر ما بقومٍ حتى يغيّروا ما بـ أنفسهـــ م " فقد شاعت هذه الطريقة في المنتديات الحديثة ؟ الحمد لله كتابة الآيات القرآنية على وفق القواعد الإملائية الحديثة ، وعلى غير الرسم العثماني له وجهان : الأول : أن يكون ذلك بكتابة القرآن كله في مصحف . والثاني : أن تكتب بعض الآيات في الكتب ، والمنتديات ، والمقالات . وإذا أمكن التساهل في الأمر الثاني ، وسمحنا بكتابة الآية والآيتين في كتب العلم ، حسب قواعد الإملاء الحديثة ، فإن الأمر الأول وهو كتابة المصحف كله لا يسمح بها ، ولا يُتهاون فيها ، وذلك لقطع الطريق على العابثين الذين يمكن أن يجمعوا القرآن على هيئات مختلفة من الكتابة – غير الرسم العثماني – فيطول الزمان على الناس فيرون خلافاً بين نسخ المصاحف في العالم . ومن هنا جاء قرار المجمع الفقهي في مكة المكرمة مؤيداً لما وصل إليه قرار كبار العلماء في المملكة العربية السعودية من منع كتابة المصاحف بغير الرسم العثماني . ونص قرار المجمع الفقهي : " .... فإن " مجلس المجمع الفقهي الإسلامي " قد أطلع على خطاب الشيخ هاشم وهبة عبد العال من جدة الذي ذكر فيه موضوع " تغيير رسم المصحف العثماني إلى الرسم الإملائي " ، وبعد مناقشة هذه الموضوع من قبل المجلس ، واستعراض قرار " هيئة كبار العلماء " بالرياض رقم ( 71 ) ، وتاريخ 21 / 10 / 1399هـ ، الصادر في هذا الشأن ، وما جاء فيه من ذكر الأسباب المقتضية بقاء كتابة المصحف بالرسم العثماني وهي : 1. ثبت أن كتابة المصحف بالرسم العثماني كانت في عهد عثمان رضي الله عنه ، وأنه أمر كتبة المصحف أن يكتبوه على رسم معين ، ووافقه الصحابة ، وتابعهم التابعون ، ومن بعدهم إلى عصرنا هذا ، وثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ) ، فالمحافظة على كتابة المصحف بهذا الرسم : هو المتعين ؛ اقتداء بعثمان ، وعلي ، وسائر الصحابة ، وعملاً بإجماعهم . 2. أن العدول عن الرسم العثماني إلى الرسم الإملائي الموجود حاليّاً بقصد تسهيل القراءة : يفضي إلى تغيير آخر إذا تغير الاصطلاح في الكتابة ؛ لأن الرسم الإملائي نوع من الاصطلاح ، قابل للتغير باصطلاح آخر ، وقد يؤدي ذلك إلى تحريف القرآن ، بتبديل بعض الحروف ، أو زيادتها ، أو نقصها ، فيقع الاختلاف بين المصاحف على مر السنين ، ويجد أعداء الإسلام مجالاً للطعن في القرآن الكريم ، وقد جاء الإسلام بسد ذرائع الشر ومنع أسباب الفتن . 3. ما يخشى من أنه إذا لم يلتزم الرسم العثماني في كتابة القرآن أن يصير كتاب الله ألعوبة بأيدي الناس ، كلما عنت لإنسان فكرة في كتابته اقترح تطبيقها ، فيقترح بعضهم كتابته باللاتينية ، أو غيرها ، وفي هذا ما فيه من الخطر ، ودرء المفاسد أولى من جلب المصالح وبعد اطلاع " مجلس المجمع الفقهي الإسلامي " على ذلك كله قرر بالإجماع تأييد ما جاء في قرار " مجلس هيئة كبار العلماء " في المملكة العربية السعودية من عدم جواز تغيير رسم المصحف العثماني ، ووجوب بقاء رسم المصحف العثماني على ما هو عليه ، ليكون حجة خالدة على عدم تسرب أي تغيير ، أو تحريف في النص القرآني ، واتباعاً لما كان عليه الصحابة وأئمة السلف رضوان الله عليهم أجمعين . أما الحاجة إلى تعليم القرآن وتسهيل قراءته على الناشئة التي اعتادت الرسم الإملائي الدارج : فإنها تتحقق عن طريق تلقين المعلمين ، إذ لا يستغني تعليم القرآن في جميع الأحوال عن معلم ، فهو يتولى تعليم الناشئين قراءة الكلمات التي يختلف رسمها في قواعد الإملاء الدارجة ، ولا سيما إذا لوحظ أن تلك الكلمات عددها قليل ، وتكرار ورودها في القرآن كثير ككلمة ( الصلوة ) و ( السموات ) ، ونحوهما ، فمتى تعلَّم الناشئ الكلمة بالرسم العثماني : سهل عليه قراءتها كلما تكررت في المصحف ، كما يجري مثل ذلك تماماً في رسم كلمة ( هذا ) و ( ذلك ) في قواعد الإملاء الدارجة أيضاً . رئيس مجلس المجمع الفقهي : الشيخ عبد العزيز بن باز . نائب الرئيس : د . عبد الله عمر نصيف . " فتاوى إسلامية " ( 4 / 34 ، 35 ) . وعليه نقول : لا وجه لإجازة كتابة الآيات بالطريقة الواردة في السؤال لسببين : الأول : أنه لا يوجد قول بإباحة كتابة القرآن بأي كيفية ، والوارد في كلام أهل العلم : الرسم العثماني ، والرسم الإملائي ، وليست هذه الطريقة من أي منهما . والثاني : أن في هذه الطريقة مشابهة لكتابات السحرة ، حيث يكتبون الآيات بتقطيع حروفها ، وتبديل أماكنها . لذا فلا نرى جواز كتابة الآيات القرآنية بطريقة تقطيع الحروف ، ونرى الاكتفاء بالرسم العثماني لكتابة مصحف كامل ، أو على الطريقة الحديثة بحسب قواعد الإملاء إذا أردت كتابة آيات في كتاب أو مقال . وإن كان الأفضل – في هذه الحال أيضاً – أن تنسخ من المصحف برسمه العثماني . والله أعلم الإسلام سؤال وجواب http://www.islam-qa.com/ar/ref/97741 |
|
أسالكم الدعاء لأخى الحبيب بالرحمة والمغفرة حيث توفاه الله تعالى يوم الإثنين 27/10/2014 الموافق 3 محرم 1436 هجرية
|
|
27 Apr 2010, 02:45 PM
|
#5 | |
|
باحث ذهبي
|
بالنسبة لظهور الحروف المقطعة في مشاركة صاحب الموضوع أعتقد أن هذا خلل حدث أثناء عملية النسخ و اللصق و انه غير مقصود ...
أما الدعاء نفسه فيعتبر من باب التنطع في الدعاء و هو مكروه .. و كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب جوامع الكلم ... و لو تتبعت الأدعية الواردة عنه لوجدتها مختصرة شاملة قوية السبك تغني عما سواها من الأدعية و الأوراد ... |
|
|
|
|
29 Apr 2010, 09:51 AM
|
#6 | ||
|
باحث فضي
|
اقتباس:
اثنى على كلام اخونا الشوبكى وارى فعلا ما يراه فجزاه الله خيرا |
||
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| كرم الله عظيم! | نضال الدين اليمني | الرسل والأنبياء في القرآن والسنة ـ دراسات وأبحاث . الإدارة العلمية والبحوث The prophets and apostle | 10 | 10 Apr 2012 01:25 PM |
| انه والله لخسران عظيم | فيصل الحق | أخبار المركز و الترحيب . News Center and welcome | 2 | 30 Oct 2010 11:49 AM |
| وإنك لعلى خُلُق عظيم | أبو خالد | منهج السلف الصالح . The Salafi Curriculum | 7 | 11 Mar 2008 09:45 PM |
| أهم حدث إسلامى عظيم | ابرهيم الرفاعى | الرسل والأنبياء في القرآن والسنة ـ دراسات وأبحاث . الإدارة العلمية والبحوث The prophets and apostle | 3 | 06 Jun 2007 06:46 PM |
| حديث عظيم فى عقوبات المعاصى | ام بدر | منهج السلف الصالح . The Salafi Curriculum | 1 | 23 Apr 2007 06:24 AM |
العرض العادي
