الحسد ..Envy

أسأل الله أن يبارك لك في أصدقائك و يكفيك أعداءك
أحسب أنني أفهم قصدك ,لكنني مازلت أختلف معك في التعبير ...
وقد أعجبني قول أحدهم "اللهم أكفني شر أعدائي وأصدقائي فلست كفيلاً بأحد!"

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابرهيم الرفاعى

بارك الله فيكم
لاحرمنا الله من أمثالكم ولاحرمكم أجرنا
نفع الله بكم أمة الإسلام في كل مكان
وزادكم الله نورا على نور وهدى بكم الثقلين إلى صراطه المستقيم

{فبما رحمة من الله لنت لهم }
مقصود عبارتى أخى الفاضل انك تعرف عدوك فتاخذ حذرك منه {يأيها الذين آمنوا خذوا حذركم}
أما صديق فانت تعطيه الأمان والله اعلم بما يكن لك فى صدره
ونحن ليس لنا إرادة إلا إذا أراد المولى عزووجل
فاللهم أكفينهم بما شئت وكيف شئت
{فسيكفيكهم الله ....}
شكرا للأخ البشير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البشير

أسأل الله أن يبارك لك في أصدقائك و يكفيك أعداءك
أحسب أنني أفهم قصدك ,لكنني مازلت أختلف معك في التعبير ...
وقد أعجبني قول أحدهم "اللهم أكفني شر أعدائي وأصدقائي فلست كفيلاً بأحد!"

الأخوين الكريمين ابراهيم الرفاعي , البشير .. بشركما الله بنعيمه ورفع من شأنكما ومنزلتكما في الدنيا والآخرة.
أولا ادلكما على شيء فيه نفع لكم ولكل من يطلع على هذا الحوار الراقي .
تحصنوا بالقرآن الكريم يكفيكم الله شر كل حاسد صديقا كان ام عدوا .( قل هو للذين امنوا هدى وشفاء.
حافظوا على اذكار الصباح والمساء تكفيكم من كل أفاك اشر.فعن عبد الله بن بن خبيب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"" إقرأ قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء.
وعن عقبة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
: يا عقبة ألا اعلمك خير سورتين قرئتا قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس . اقرأهما كلما نمت وقمت ما سأل سائل ولا استعاذ مستعيذ بمثلهما .
هذه تكفيني وتكفيكم من شر الحاسد سواء كان قريبا ام بعيدا صديقا ام عدوا .
بارك الله بكما

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

بارك الله في الأخوين الكريمين ، وبارك بأخينا الفاضل / باحث الرقية الذي هو كالنسمة في مروره على المقالات ، يحاول جهده أن يلطف الأجواء ويجمع الإخوة على المحبة فلا حرم الله الموقع من هكذا إخوة مخلصين، عاملك الله بلطفه وأصلح لك شأنك كله أخي / باحث الرقية .

أخي الفاضل :
إبراهيم الرفاعي وفقك الله لكل خير نعلم أنك لاتريد إلا الخير ويكفي أنك جعلت خاتمة صفحتك دعاء لربك ومولاك سبحانه فنعم الختام ،
ولكن الحق أحق أن يتبع .

أخي الكريم :
صيغة الدعاء وتقسيمها بهذه الطريقة مجافية لما ورد في السنة ،
فإذا كان الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم دعا على أعداءه جماعات وأفرادا ،
فقال ( الهم عليك برعل وذكوان ....) قبائل من العرب، أخذ شهرا يقنت في صلاة الفجر بالدعاء عليهم ،
ودعا على أفراد من قريش بأسمائهم ، اللهم عليك بفلان بن فلان اللهم عليك بفلان بن فلان ....الخ

ولم يقل أنا كفيل بهم ،

ألم يكن من دعائه صلى الله عليه وسلم ( رب لاتكلني إلا نفسي طرفة عين ولا أقل من ذلك )

بل الأمر أدق من ذلك ، إنه صلى الله عليه وسلم لاذ وإستعاذ بربه من شر نفسه والشيطان فقال ( اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي ومن الشيطان ...)

أخي حرسك المولى :
لو سأل أحدنا نفسه هل يعلم ا كل أعداءه ؟ وإن علمهم هل يعلم مايدبرون له ؟ ثم ما الحيلة إن كان عدوك جبارا لاقبل لك به .

ختاما أسأل الله لي ولك وللمسلمين التوفيق والسداد .

شكرا اخي سيف الراقي وبارك الله بك .
الموقع اخي الكريم مركز دراسات وابحاث يتعلق بابحاث علوم الجن . وإن كان من طرق الوصول الى المعرفة بمساراتها الخمس : الخبرة ، والمرجعية ( اهل الثقة والحجة) والتفكير الاستنباطي،والتفكير الاستقرائي ، والتفكير العلمي او الطريقة العلمية في التفكير .
لذا اخي الخبرات التي يمر بها الأخوة الأعضاء في هذا الموقع هي خبرة انسانية يومية ويستطيع الانسان ايجاد الأجوبة للكثير من الاسئلة التي تواجهه . هذا اذا اضفت عليها المرجعية ( وهم اهل الخبرة في هذا العلم ) وهم اهل الثقة والمراجع في علم الرقية . لذا نحن بحاجة الى اراء الأخوة وطرح افكارهم ، وعدم التنقيص من أي فكرة مهما صغرت لأنها قد تفيد في كثير من الأحيان ..وقد تكون رأس خيط يدل على ظواهر أخرى .. والمعرفة الانسانية أفكار متراكمة، والتي تسود هي التي تشفع بالدليل العلمي والخبرة والتجربة والحجة والبرهان .. وفي النهاية فهي تمثل ملاحظات علمية يأخذها اهل الإختصاص للبناء عليها بإثباتها او ردها . باستخدام الطريقة العلمية بالبحث . وهذا ما يسعى اليه _من وجهة نظري - الموقع . ولذا اراء الأخوة هي ملاحظات مقصودة قابلة للبحث ..وعلى غاية الأهمية ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
أهلا بأخي الفاضل / باحث الرقية

لمست من مشاركتك الواقعة بعد مشاركتي أنها تتعلق بمشاركة لي سابقة ، ولا علاقة لها بهذه المشاركة

أخي الكريم :
أنا لما دخلت الموقع أردت أن أستفيد،واستفدت ولله الحمد،ولكن هذا

لايمنعني من الإستفسار عما لايظهر لي صوابه ، وليس كل ما يطرق

أقبله وأسلم به ، أخي الكريم لو جاملت أخي فيما يقوله وسكت عنه فلن يسكت عنه غيري من أعداء الرقية وهم كثر ، وقبل هذا سكوتي خيانة له ،

أخي الفاضل :
وبما أنني سأترك المشاركة في موقعكم المبارك فسأذكر لك شيئا لم أكن لأذكره لو بقيت لئلا يقال يثني على نفسه مع أنني خلف النت ،

أنا راق قديم وتركيزي في الجانب التطبيقي للرقية وأنادي بتدوين التجارب المشروعة النافعة ، كنت أتألم كثيرا لواقع الرقاة ، كل صاحب إختصاص يسأل عن إختصاصه إلا الرقاة فلا قيمة لهم ، وكان أشد ما يؤلمني تهجم بعض المشايخ على الرقاة بشكل شرس زعما منهم أنهم ينافحون عن الدين ، وكانوا يقولون لانحتاج رقاة كل يرقي نفسه ،

وبالجلوس مع بعض هؤلاء المشايخ ونقاشهم نقاشا متكافئا أقمنا عليهم الحجة ،في ضرورة وجود الراقي ، وأن الإنسان لايمكن أن يرقي نفسه على كل حال ، وذكرنا لهم بعض الحالات فأقروا ورضخوا للأمثلة التي يشاهدونها أمامهم .

وليست معاناتي ومعاناة كل راق يطلب التأصيل وتدوين الخبرات مقتصرة على المشايخ بل قبلهم أشد أعداء الرقاة وهم النفسانيون وإن طالت لحاهم ، وبيننا وبينهم صولات وجولات .

وأيضا ممن أبتلي بهم الرقاة صنف من أدعياء الرقية من النفعيين والمتسلقين والمنهزمين ـ لاكثرهم الله ـ والذين ليس لهم شغل إلا في إنتقاص الرقاة ظنا منهم أن هذا يرفعهم أمام الناس ، بل بعضهم إتخذ ذلك مهنة له عبر القنوات الفضائية .

أخي الكريم :

وسط الرقية وسط الأغلبية فيه من أهل التعليم المتدني والجهلة والنفعيين ،وكان هذا سببا في صدور كثير من التصرفات التي شوهت صورة الرقاة أمام الناس ، وحمل مؤونة هذه التصرفات والأخطاء ، الرقاة المخلصون وهم قليل والله المستعان.
أخي الكريم :

أي قول يصدر عن أي راق يجب قبل أن نقبله ، أن نعرف الآلية التي من خلالها نحكم على صحة كلامه أو عدم صحته ،

فمثلا راق ذكر بأن الطريقة الفلانية تنفع للمرض الفلاني ،أولا نرى مشروعية الطريقة ،ثم نجربها فإن ثبت لنا نفعها ، دوناها ونشرناها ،

هذا المثال الذي ضربته أعلاه تجربة لراق قبلناها لوجود الآلية التي نستطيع من خلالها التأكد من صحة ما ذكره من نفع التجربة .

لكن عندما يأتيك شخص بكلام ليس له آلية نستطيع من خلالها أن نحكم على كلامه بالقبول ،

مثاله ، كنت في مجلس فقال أحد الجالسين أن الشيخ فلان المؤلف المشهور في الرقية الشرعية وهو سعودي ،
يقول أن العين إذا إنطلقت إلى الشخص فوجدته محصنا تنتظر حتى يزول التحصين فتصيب الشخص ،
قلت سبحان الله وحتى لو كان الشيخ مؤلفا مشهورا ، فكلامه يحتاج الدليل ، والسؤال الذي يتوجه ، ما هو دليله ، وكيف علم أن العين تظل تنتظر حتى يزول التحصين ،
هل من آلية يخبرنا بها نستطيع أن نتأكد من صحة قوله ، فلا مجاملة في الحق .

أخي الكريم :

ما ثبت في الشرع أو عن أحد الأئمة والعلماء ، أو ثبت في الواقع المشاهد وكان مشروعا ، أو كلام لدينا آلية نستطيع من خلالها التأكد من صحتة فنحن نقبله ،

أما أن يقول لنا أحد كائنا من كان أن السبب في الشيء الفلاني هو كذا ، فنقبله هكذا دون تمحيص ، فهذا ما لايرضي الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .


أسف جدا لإطالتي ، أستودعك الله وكل القائمين على هذا المركز الطيب ، وأشهد الله أنه يسرني كثرة هذه المواقع المباركة التي تدعم الرقية وترفع شأنها .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

الأخ سيف الراقي .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
سعدنا اخي الكريم بتسجيلك بالمنتدى وبمشاركاتك ..
ولا اظن اخي الكريم ان احدا يدعوك الى التسليم بما يقول ويقال خاصة ان افتقد الدليل او تكلم بما يصادم العقل والمنطق والخبر والخبرة..
والاستفسار عن ما لا يظهر لك صوابه هذا حق لك ولكل عضو وكل مشارك بل لكل انسان . مع عدم التسليم ان ما لا يظهر صوابه لأي منا فلا يعني خطأه او مجانبته الصواب فقد يغيب عن الواحد منا جانبا او اكثر من جوانب المعرفة .. وكم اشياء كنا ننكرها ثم بعد حين تبين لنا صحتها وحينها ربما خطر على البال لو لم نتعجل الحكم فيها .. والعكس صحيح .. لأن الإنسان يعجز ان يحوي معارف الدنيا وتجارب الإنسانية ..
ولمست من مشاركتك انك تودع هذا المركز ونحن ندعوك للبقاء فيه وخاصة ان ما توهمته (وأرجوا ان اكون مخطئا)من أجوبة شيخنا ابو همام قد لا يكون هو ما قصده ابو همام. وشيخنا ابو هما م رجل بارع في فنون الرقية وفروعها واسرارها كما انه بارع في فنون اللغة وأدابها ..وقد يحمل في ثنايا اجوبته بعضا من الفنون التي تضفي جوا من الأنس احيانا واخرى من التنبيه بما يناسب الحال والمقام والمقال..
ووجودك بيننا يجعلك تتعرف على الشيخ ابو همام اكثر ..وعلى حكمه في مجال الرقية والاستشفاء .. وربما تعجلت اخي في الحكم خاصة انني فعلا لمست من مشاركاتك انك لست بالقاري الذي يقفز عن الكلمات والجمل باحثا عن شيء ما فيمر مر الكرام على الأفكار التي تطرح .. بل اجدك قارئا مركزا في المعاني باحثا عن المفاهيم متصورا للتطبيق .. وهذه صفات الباحث عن الحق..
دعوتي لك مرة اخرى ان تكون بيننا فيعز علينا فراقك .. اتفقنا ام اختلفنا معك ..
والسلام

السلام عليك ورحمة الله وبركاته وبعد
أخي الكريم / باحث الرقية
قلت أنت :
ولمست من مشاركتك انك تودع هذا المركز ونحن ندعوك للبقاء فيه وخاصة ان ما توهمته (وأرجوا ان اكون مخطئا)من أجوبة شيخنا ابو همام قد لا يكون هو ما قصده ابو همام.
سبحان الله جعلت كلامي توهما ما هذه الحيدة هداك الله ، صدق من قال الإنصاف عزيز ، .


أرجو أن تدقق في وصفك الآتي لأبي همام حيث قلت :

(وشيخنا ابو هما م رجل بارع في فنون الرقية وفروعها واسرارها كما انه بارع في فنون اللغة وأدابها ..وقد يحمل في ثنايا اجوبته بعضا من الفنون التي تضفي جوا من الأنس احيانا واخرى من التنبيه بما يناسب الحال والمقام والمقال..)

ما هذا يا أخي : لا أجد هذه الأوصاف إلا في ترجمات الأئمة الأعلام ،
ولا أظنك أصبت في نعتك لأبي همام بهذه الأوصاف ، لأنك ستفتح مجال النقد للمنصفين بأن يردوا فيقولوا ، أبو همام راق جيد وباحث عن الحق ، لكنه لايوصف بمثل هذا ،

أخي الكريم :
ومع تقديري لك ولو سلمت لك جدلا ، في قولك( بارع في فنون الرقية وفروعها وأسرارها ، فكيف يسوغ لك القول أنه بارع في :
فنون اللغة : عدد فنون اللغة ، والدليل أنه بارع فيها ؟

وآدابها : فضلا أذكر لي آداب اللغة !! ، ودليل نبوغه في تلك الآداب .

ورغم عتبي الشديد عليه إلا أنني ـ متجردا لله ـ أظن أنه لن يرضى بهذه الأوصاف التي لاتوجد إلا في العلماء الأفذاذ .

وما دعاني للعزم على ترك هذا الموقع ـ الطيب ـ لا أكاد أجد ردا في أي مشاركة من مشاركاته يحمل نقاشا علميا ،

كل المشاركات ثناء وتسليم نعم لا مانع من الدعاء له على مشاركاته ولكن ينبغي أن يناقش فيما لامستند له فيه ،

وأما أن نقول لا ،أبو همام على حق ونحن المخطئون وسيتبين لنا فيما بعد الحق !!!

هذا إلغاء للعقول ، وهو مجاف لمنهج أهل السنة والجماعة .

نعم رأيت بعض إستفسارات لكن تم الرد عليها بما لايشفي ، فما كان من السائل إلا الدعاء والتسليم .

أخي الكريم :

أوصيك ونفسي بتقوى الله على كل حال ، وأن تدور مع الحق حيث دار ،
وال من أجل الحق وجانب من أجل الحق ، إتبع من شئت ممن ترى أنه يستحق أن يكون لك شيخا من أهل الخير والعلم ، لكن لا يمنعك ذلك من قبول الحق من غيره ، لأن الحق وهو ما وافق الكتاب والسنة هو ضالتك أنى وجدته أخذت به ، كذا تفلح وتنجو ويعزك الله في الدارين .

وإن شئتم :
ولأكون منصفا أكثر أنقل ماجرى من نقاش ـ وقد نسخت مشاركتي ورد أبو همام وبعض مشاركاته ـ سأنقلها إلى مشائخي كابن جبرين واللحيدان وبقية العلماء وهم الفيصل في ذلك .

الذي أعلمه شيئا واحدا أن تركي لهذا الموقع الطيب ليس له أدنى سلبية عليه لقلة مدتي فيه، ويكفيه أن فيه نخبة فاضلة ، بالله ثم بهم قام وبإذن الله بهم يستمر .

أشهد الله أني أحببتك فيه سبحانه ولما أرك .

وختاما غفر الله لي ولك ولأبي همام وجميع الإخوان ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

إلى أخى ابو حذيفة باحث الرقية


هذا كلام قديم لأبو همام نقله عن الشيخ عائض القرنى أذكرك به وأواسيك به :


(( إنك سوف تواجه في حياتك حرباً ضروساً لا هوادة فيها من النقد الآثم المر ، ومن التـحطيم المدروس المقصود ، ومن الإهانة المتعمدة مادام أنك تعطي وتبني وتؤثر وتسطع وتلمع ، ولن يسكت هؤلاء عنك حتى تتخذ نفقاً في الأرض أو سلماً في السماء فتفر من هؤلاء ، أما وأنت بين أظهرهم فانتظر منهم ما يسوؤك ويبكي عينك ، ويدمي مقلتك ، ويقض مضجعك.

إن الجالس على الأرض لا يسقط ، والناس لا يرفسون كلباً ميتاً ، لكنهم يغضبون عليك لأنك فقتهم صلاحاً ، أو علماً ، أو أدباً ، أو مالاً ، فأنت عندهم مذنب لا توبة لك حتى تترك مواهبك ونعم الله عليك ، وتنخلع من كل صفات الحمد ، وتنسلخ من كل معاني النبل ، وتبقى بليداً غبياً صفراً محطماً ، مكدوداً ، هذا ما يريدون بالضبط .

إذاً فاصمد لكلام هؤلاء ونقدهم وتشويههم وتـحقيرهم " اثبت أحد " وكن كالصخرة الصامتة المهيبة تتكسر عليها حبات البرد لتثبت وجودها وقدرتها على البقاء . إنك إن أصغيت لكلام هؤلاء وتفاعلت به حققت أمنيتهم الغالية في تعكير حياتك وتكدير عمرك ، ألا فاصفح الصفح الجميل ، ألا فأعرض عنهم ولا تك في ضيق مما يمكرون . إن نقدهم السخيف ترجمة محترمة لك ، وبقدر وزنك يكون النقد الآثم المفتعل .

إنك لن تستطيع أن تغلق أفواه هؤلاء ولن تستطيع أن تعتقل ألسنتهم لكنك تستطيع أن تدفن نقدهم وتجنيهم بتجافيك لهم ، وإهمالك لشأنهم ، واطراحك لأقوالهم ! { قل موتوا بغيظكم } بل تستطيع أن تصب في أفواههم الخردل بزيادة فضائلك وتربية محاسنك وتقويم اعوجاجك .

إن كنت تريد أن تكون مقبولا عند الجميع ، محبوبا لدى الكل ، سليماً من العيوب عند العالم ، فقد طلبت مستـحيلاً وأملت أملاً بعيداً ))


ولنغلق الموضوع ونلتفت لماهو أهم من قيل وقال وكثرة السؤال .