فتاه ترى الرسول في منامها كل أسبوع (صلى الله عليه وآله وسلم )!!!

كنت في مجلس ذكر وتناقشنا في أفضل الذكر مما دعاني للبحث عن هذا الموضوع
فوجدت هذا الموضوع الذي أفادني كثيرا بحمد الله وأسأل الله أن يفيد الكثير
وما ذكر من قصة الفتاه له شواهد من السنة الصحيحة نسأل الله أن يجمعنا مع حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم في الفردوس الأعلى


وإليكم الموضوع الذي كتبه أحد طلبة العلم بارك الله فيه ولا حرمه الأجر
.................................................. ..................


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
سبحان الله .. كنت اكتفي بالصلاة على النبي - صلى الله عليه و سلم - عشر مرات صباحاً
و مثلها مساءً ، و حين يُذكر اسمه - عليه الصلاة و السلام - فقط ، كان ذكر الله بالنسبة لي
تهليل تسبيح استغفار الخ لكن لم يكن يخطر ببالي أن أجعل حيزاً كبيرا منها للصلاة عليه-صلى الله
عليه و سلم - جهلاً مني ،على الرغم من أني سبق و قرأت عن فضل الصلاة عليه-صلى الله عليه و سلم


إلى أن قرأت مرة في شات قناة "البداية"عن قصة ذكرها الشيخ محمد حسان
عن فتاة مصرية أخبرته أنها ترى الرسول-صلى الله عليه و سلم - في المنام كل أسبوع !
و حينما سألها عن صفاته - صلى الله عليه و سلم - أخبرته بها، فسألها الشيخ عن الذي تفعله
حتى صار لها ما صار فأقسمت له أنها"لا يمر عليها يوم إلا و تصلي على النبي- صلى الله عليه و سلم - عشرة الآف مرة"!
سبحان الله أثرت فيّ تلك القصة كثيراً لدرجة أني أصبحت أفكر فيها بشكل مُستمر..!


تخيلوا معي لها في كل أسبوع لقاء مع الرسول - صلى الله عليه و سلم
و رؤيته صلى الله عليه و سلم - حق فالشيطان لا يتمثل به!
تخيلوا معي أنكم ترونه - صلى الله عليه و سلم بهذا الشكل المكثف و كأنكم على موعد مع صديق حميم ..!


التفكير بهذا الموقف جعلني أبحث عن فضائل الصلاة عليه - صلى الله عليه و سلم-
فوجدت منها ما يُجيب على تساؤل خطر ببالي و لا شك أنه خطر ببال أكثركم أيضاً..
ما الذي أحدثته الصلاة عليه -صلى الله عليه و سلم - حتى أصبحت تراه بهذا الشكل المُستمر


و إليكم الجواب
من أقوال العلماء
"/ إن من أكثر الصلاة على رسول الله صلي الله عليه وسلم صفا قلبه واطمأن ببرد اليقين إليه ،
واستقرت في قلبه معاني محبته ـ صلي الله عليه وسلم ـ فأصبح أقرب إلى الإقتداء والتأسي به
بل يحدث لبعضهم أن يستشعر من قوة الوجد ما لا تغيب عنه شخصية رسول الله ـ صلي الله عليه وسلم ـ
وتكثر رؤاه لرسول الله صلي الله عليه وسلم في نومه وهذه بركة ما بعدها بركة.


وعن أبي هريرة مرفوعا: من رآني في المنام فسيراني في اليقظة، أو فكأنما رآني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي " للشيخين وأبي دواد والترمذي.


وعن أبي قتادة مرفوعا :"من رآني فقد رأى الحق فإن الشيطان لا يتراءى بي" رواه الشيخان
و من فضائل الصلاة عليه -صلى الله عليه و سلم - أذكر بعضاً منها ..
ما ورد ثابًتا عن أبي بكر رضي الله عنه أنه قال:
"الصلاة على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أفضل من عتق الرقاب".


وكذلك جعلها الله سببًا لكفاية العبد ما أهمه في أمر الدنيا وآخرته.
والدليل على الأمرين السابقين حديث أبي بن كعب – رضي الله عنه – روى الترمذي عن أُبي بن كعب قال: (كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا ذهب ثُلثا الليل قام فقال: يا أيها الناس: اذكروا اللَّه، اذكروا اللَّه، جاءت الراجفة تتبعها الرادفة، جاء الموت بما فيه، جاء الموت بما فيه، قال أُبيٌّ: فقلت: يا رسول اللَّه، إني أكثر الصلاة عليك فكم أجعل لك من صلاتي عليك ؟ قال: ما شئت، قلت: الربع ؟ قال: ما شئت، فإن زدت فهو خير لك. قلت: فالنصف ؟ قال: ما شئت، وإن زدت فهو خير لك، قلت: فالثلثين ؟ قال: ما شئت فإن زدت فهو خير لك». قلت: أجعل لك صلاتي كلها؟ قال: إذا تُكْفَى هَمَّك ويغفر ذنبك).[حديث حسن: صحيح الترمذي للألباني حديث 1999]


معنى الحديث
قال المنذري: قوله: « فكم أجعل لك من صلاتي » معناه: إني أكثر الدعاء، فكم أجعل لك من دعائي صلاة عليك؟» [الترغيب والترهيب جـ2 ص389].
وقال المباركفوري: قوله: «أجعل لك صلاتي كلها» أي أصرف بصلاتي عليك جميع الذي كنت أدعو به لنفسي. وقوله: «إذًا تُكفى همك» يعني إذا صرفت جميع أزمان دعائك في الصلاة عليَّ أُعطيت خَيْريْ الدنيا والآخرة. [تحفة الأحوذي جـ7 ص129، 130] .


ولذلك سانقل لك الشرح حرفيا من شرح الترمذي المسمى ( تحفة الاحوذي بشرح سنن الترمذي ) للامام العلامة المحدث المباركفوري رحمه الله وهو غني عن التعريف وقد اثنى عليه وعلى شرحه العلماء


قال رحمه الله تعالى : " ‏قوله : ( يا أيها الناس ) ‏
‏أراد به النائمين من أصحابه الغافلين عن ذكر الله ينبههم عن النوم ليشتغلوا بذكر الله تعالى والتهجد ‏
‏( جاءت الراجفة تتبعها الرادفة ) ‏
‏قال في النهاية : الراجفة النفخة الأولى التي يموت لها الخلائق . والرادفة النفخة الثانية التي يحيون لها يوم القيامة وأصل الرجف الحركة والاضطراب انتهى . وفيه إشارة إلى قوله تعالى : { يوم ترجف الراجفة } وعبر بصيغة المضي لتحقق وقوعها فكأنها جاءت والمراد أنه قارب وقوعها فاستعدوا لتهويل أمرها ‏
‏( جاء الموت بما فيه ) ‏
‏أي ما فيه من الشدائد الكائنة في حالة النزع والقبر وما بعده ‏
‏( جاء الموت بما فيه ) ‏
‏التكرار للتأكيد ‏
‏( إني أكثر الصلاة عليك ) ‏
‏أي أريد إكثارها . قاله القاري ولا حاجة لهذا التأويل كما لا يخفى ‏
‏( فكم أجعل لك من صلاتي ) ‏
‏أي بدل دعائي الذي أدعو به لنفسي قاله القاري . وقال المنذري في الترغيب : معناه أكثر الدعاء فكم أجعل لك من دعائي صلاة عليك ‏
‏( قال ما شئت ) ‏أي أجعل مقدار مشيئتك ‏
‏( قلت الربع ) ‏
‏بضم الباء وتسكن أي أجعل ربع أوقات دعائي لنفسي مصروفا للصلاة عليك ‏
‏( فقلت ثلثي ) ‏
‏هكذا في بعض النسخ بحذف النون وفي بعضها فالثلثين وهو الظاهر ‏
‏( قلت أجعل لك صلاتي كلها ) ‏
‏أي أصرف بصلاتي عليك جميع الزمن الذي كنت أدعو فيه لنفسي ‏
‏( قال إذا ) ‏بالتنوين ‏
‏( تكفى ) ‏
‏مخاطب مبني للمفعول " ‏ قلت انا : من الكفاية , اي تكفى همك ويزال عنك . "
‏( همك ) ‏
‏مصدر بمعنى المفعول وهو منصوب على أنه مفعول ثان لتكفى فإنه يتعدى إلى مفعولين والمفعول الأول المرفوع بما لم يسم فاعله وهو أنت , والهم ما يقصده الإنسان من أمر الدنيا والآخرة , يعني إذا صرفت جميع أزمان دعائك في الصلاة علي أعطيت مرام الدنيا والآخرة . ‏
‏قوله : ( هذا حديث حسن ) ‏
‏وأخرجه أحمد والحاكم وصححه وفي رواية لأحمد عنه قال : قال رجل يا رسول الله أرأيت إن جعلت صلواتي كلها عليك ؟ قال : " إذا يكفيك الله تبارك وتعالى ما أهمك من دنياك وآخرتك " . قال المنذري : وإسناد هذه جيد انتهى . قال القاري : وللحديث روايات كثيرة . وفي رواية قال : إني أصلي من الليل بدل أكثر الصلاة عليك فعلى هذا قوله فكم أجعل لك من صلاتي أي بدل صلاتي من الليل انتهى . ‏ "


ومما قرأت عن فضلها


/ أن كثرة الصلاة عليه - صلى الله عليه و سلم - سبباً في تحقيق ما يتمنى العبد،و سبباً في استجابة الدعاء و هذا ما يؤكده ما سبق.


/ أن الدعاء إذا كان بين صلاتين على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فذلك أرجى لقبول الدعاء لوجوده بين مقبولين.


/ والصلاة على رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ سبب لقرب العبد منه يوم القيامة للحديث: "أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة" رواه الترمذي وحسنه وصححه الألباني فسعدًا لمن يكون قريبًا من رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يوم القيامة.


وهي سبب في أن يقوم العبد على الصراط بعد أن كان يزحف ويحبو عليه لقول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ "ورأيت رجلا من أمتي يزحف على الصراط ويحبو أحيانًا ويتعلق أحيانًا فجاءته صلاته علي فأقامته علي قدميه وأنقذته
كيف لا ..والله جل جلاله وملائكته الكرام يصلون على خير البرية ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأمرنا بذلك في قوله تعالى ( إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين ءامنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ) الأحزاب آية 56



من صيغ الصلاة عليه -صلى الله عليه و سلم- ‏(‏ اللهم صل على محمد ‏,‏ وعلى آل محمد ‏,‏ كما باركت على إبراهيم ‏,‏ وعلى آل إبراهيم ‏.‏ إنك حميد مجيد ‏)‏ ‏.‏ ‏


/"3"روى الشيخان عن أبي حميد الساعدي قال: قالوا: يا رسول اللَّه، كيف نصلي عليك؟ قال: (قولوا: اللهم صلِّ على محمد وعلى أزواجه وذريته، كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى أزوجه وذريته كما باركت على إبراهيم، إنك حميد مجيد) [البخاري حديث 2369، ومسلم 407]


روى النسائي عن زيد بن خارجة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (صلوا عليَّ واجتهدوا في الدعاء، وقولوا: اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد).[حديث صحيح: صحيح النسائي جـ1 ص414]


منقوووووووووول