العين حق

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ثم اما بعد ,


العين

تعريف العين : يقول ابن القيم في الزاد " هي سهام تخرج من نفس الحاسد والعائن نحو المحسود والمعين تصيبه تارة وتخطيه تارة " .

تعريف الحسد : يقول ابن القيم في كتابه بدائع الفوائد اصل الحسد : هو بغض نعمة الله على المحسود وتمني زوالها أ.هـ.

ويذكر العلماء أن مراتب الحسد أربعة وهي :

الأولى : تمني زوال النعمة عن المنعم عليه ولو لم تنتقل للحاسد.

الثانية : تمني زوال النعمة عن المنعم عليه وحصوله عليها .

الثالثة : تمني حصوله على مثل النعمة التي عند المنعم عليه حتى لا يحصل التفاوت بينهما ، فإذا لم يستطع حصوله عليها تمنى زوالها عن المنعم عليه.

الرابعة : حسد الغبطة ويسمى حسداً مجازاً وهو تمني حصوله على مثل النعمة التي عند المنعم عليه من غير أن تزول عنه .

أعـراض العين

كثير من الناس يصابون بالعين وهم لا يعلمون ، لأنهم يجهلون أو ينكرون تأثير العين عليهم ، فان أعراض العين في الغالب تكون كمرض من الأمراض العضوية إلا أنها لا تستجيب إلى علاج الأطباء ، كأمراض المفاصل والخمول والأرق والحبوب والتقرحات التي تظهر على الجلد والنفور من الأهل والبيت والمجتمع والدراسة ، وبعض الأمراض النفسية والعصبية ، ومن الملاحظ أن الشحوب في الوجه بسبب انحباس الدم عن عروق الوجه والشعور بالضيق والتأوه والتنهد والنسيان والثقل في مؤخرة الرأس والثقل على الأكتاف والوخز في الأطراف يغلب على مرضى العين ، وكذلك الحرارة في البدن والبرودة في الأطراف . نسال الله تعالى السلامه .

أعراض الحسد تظهر على المال والبدن والعيال بحسب مكوناتها ، فإذا وقع الحسد على النفس يصاب صاحبها بشيء من أمراض النفس ، كان يصاب بالصدود عن الذهاب إلى الكلية أو المدرسة أو العمل، أو يصد عن تلقى العلم ومدارسته واستذكاره وتحصيله واستيعابه وتقل درجة ذكائه وحفظه ، وقد يصاب بميل للانطواء والانعزال والابتعاد عن مشاركة الأهل في المعيشة، بل قد يشعر بعدم حب ووفاء وإخلاص أقرب وأحب الناس له ، وقد يجد في نفسه ميلا للاعتداء على الآخرين ، وقد يصير من طبعه العناد ، ويميل إلى عدم الاهتمام بمظهره وملبسه ، ولا يألفه أهله وأحبابه وأصحابه ويسيطر عليه الإحساس بالضيق والزهق ، ويشعر بالاختناق ويصير لا يستقر له حال أو فكر أو مقال . وليس بلازم أن تظهر جميع هذه الأعراض على المحسود بل قد يظهر بعضها فقط. وإذا كان الحسد واقعا على المال ؛ فيصاب المحسود بارتباك وضيق في التعامل مع غيره بشان المال . كما يصاب بالخبل في إعداد وتصنيع أو جلب أو عرض البضائع للتداول ، وقد تتعرض البضائع للتلف وتخيم على حركة البيع سحابه من الركود والكساد ويضيق صاحب المال المحسود ذرعا ولا يقبل التحدث عنه أو العمل من أجله. وإذا كان الحسد واقعا على البدن فانه يصاب بالخمود والخمول والكسل والهزال وقلة الشهية وكثرة التنهد والتأوه وبعض الأوجاع .

أعراض العين وقت القراءة : - كثرة التثاؤب المصحوب بالدموع . اما في غير وقت الرقية فليس التثاؤب بدليل كافٍ على العين .

- التثاؤب والنعاس والرغبة في النوم .

- يشعر المعيون بالرغبة بالتمغط كألذي يفعله الإنسان عندما يستيقظ من النوم ، وأحيانا يكون التمغط لعضو واحد كاليد اليمني او اليد اليسر .

- قد يحصل للمعيون إغمائة خفيفة .

- يشعر المعيون بخدر في عامة جسده .

- يتصبب جسده عرقا خصوصا الجبين ومنطقة الظهر .

- يحصل للمعيون ( على أكل ) غثيان أو تقيؤ .

- يجد المعيون الرغبة في البكاء أحيانا .

- برودة في الأطراف .

- زيادة طفيفة بالنبض .

- حرارة شديدة في البدن .

- رمش في العينين .

- إذا كانت العين مصحوبة بالمس فقد تظهر أعراض العين وأعراض المس في آن واحد، وقد يكون التثاؤب الشديد المتكرر وقت القراءة الذي يصاحبه صوت مرتفع من أعراض المس ، وكذلك النوم العميق والله تعالى اعلم واحكم وصلي اللهم على سيدنا محمد واله وصحبه .

منقوووول

بارك الله فيك اخي الفاضل

وجزاك الله خير

بارك الله فيك ابو خالد وشاكر لك مرورك

أخي (المعتز بالله)..
أشكر لك هذه الإفادة المباركة ..فتح الله عليك.

لكن لاحظت أنّ هناك تشابه كبير بين أعراض العين وأعراض الإصابة باضطراب نفسي عارض نتيجة مرور الإنسان بموقف معيّن وقد حدث أن شخص مثلا ً لاحظ على نفسه بعض الأعراض فشك أنّها عينا ً وبالتالي ركّز فكره وجهده على العين التي أصابته لكن مع ذلك لم يجد تحسّنا ً ,لكن عند مراجعته لطبيب نفسي وجد أنّ مايمرّ به لاعلاقة له بالعين وحينما عرف أين مشكلته عمل على حلّها بالطريقة المناسبة وأغلب مايصب هذا الحل هو على تغيير القناعة أو الفكر الذي يمر به الشخص في الوقت الآنيّ ,فمتى ماتغيّرت قناعته نحو أمر معيّن أستطاع أن ينظر له من زاوية أخرى وبالتالي استطاع أن يغيّر الشعور الذي كان يحس به , خلاصة القول هنا هو أن التشابه كبير بين المرض النفسي والعين وخاصّة مرض الإكتئاب لذا أوجّه نصيحة لكل من يحس بعرض معيّن أن لايستعجل في تشخيص حالته مباشرةً دون استشارة أهل العلم سواء في الجانب الشرعي أو الجانب النفسي كما أشير إلى أنّه قد يحدث الإثنان معا ً في آن واحد (مرض نفسي وعين) ,إذن التمهّل في التشخيص هو صلب الموضوع.بارك الله فيكم وفيما تسعون إليه من الخير.

جزاك الله خيراً أخي الفاضل وبارك فيك ..

بارك الله فيك على هذا النقل الرائع..

سيادة المستشارة
اضافة جيدة لابد لها من أن تأخذ بالإعتبار
مسك
مكاوية


لكم جزيل الشكر على المرور والدعاء
بااارك الله فيكم وجزاكم الله خير

جزاك الله خير ونفع بك

الأخ الكريم..والباحث في الرقية
أشكرك جداَ على مرورك ..ودعائك

لك وافر تقديري