بهذا ترد عين العائن (بسم الله ، حبس حابس ، وحجر يابس ، وشهاب قابس ) !!!

بسم الله الرحمن الرحيم

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك

تم سؤال الشيخ عبدالرحمن السحيم عن صحة هذا الدعاء بسم الله ، حبس حابس ، وحجر يابس ، وشهاب قابس ، رددت عين العائن عليه ، ( فَارْجِعْ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ * ثُمَّ ارْجِعْ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ )

انا بعرف القصه ومضمونها:

قال ابن القيم -رحمه الله- وقد ذكر عن أبي عبد الله الساجي ، أنه كان في بعض أسفاره للحج أو الغزو على ناقة فارهة ، وكان في الرفقة رجل عائن ، قلما نظر إلى شيء إلا أتلفه ، فقيل لأبي عبد الله : احفظ ناقتك من العائن ، فقال : ليس له إلى ناقتي سبيل ، فأخبر العائن بقوله ، فتحين غيبة أبي عبد الله ، فجاء إلى رحله ، فنظر إلى الناقة ،

فاضطربت وسقطت ، فجاء أبو عبد الله ، فأخبر أن العائن قد عانها ، وهي كما ترى ، فقال : دلوني عليه ، فدل ، فوقف عليه ، وقال : بسم الله ، حبس حابس ، وحجر يابس ، وشهاب قابس ، رددت عين العائن عليه ، وعلى أحب الناس إليه ، ( فَارْجِعْ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ * ثُمَّ ارْجِعْ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ ) ( سورة الملك – الآية 3 ، 4 ) 0

فخرجت حدقتا العائن ، وقامت الناقة لا بأس بها ) ( الطب النبوي - 174 ، بصيغة التمريض " ذكر " ) 0

فدلوني هل هذا الدعاء صحيح؟ ام لا؟
وجزاكم الله خيرا

الجواب : جزاك الله خيرا . وكل عام وأنتم بخير

هذا مروي عن أبي عبد الله الساجي ، وليس فيه حُجّة ، وابن القيم رحمه الله ذَكَر القصة بصيغة تمريض ( صيغة تضعيف ) ذُكِر ! ثم إن فيه عدولا عن هدي النبي صلى الله عليه وسلم في علاج الْمُصاب بالعين والوقاية منها .

أما الوقاية منها فروى أبو داود والنسائي من حديث عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ : بَيْنَا أَنَا أَقُودُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَاحِلَتَهُ فِي غَزْوَةٍ إِذْ قَالَ : يَا عُقْبَةُ ! قُلْ ، فَاسْتَمَعْتُ ، ثُمَّ قَالَ : يَا عُقْبَةُ ! قُلْ ، فَاسْتَمَعْتُ ، فَقَالَهَا الثَّالِثَةَ ، فَقُلْتُ : مَا أَقُولُ ؟ فَقَالَ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، فَقَرَأَ السُّورَةَ حَتَّى خَتَمَهَا ، ثُمَّ قَرَأَ : قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ، وَقَرَأْتُ مَعَهُ حَتَّى خَتَمَهَا ، ثُمَّ قَرَأَ : قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ، فَقَرَأْتُ مَعَهُ حَتَّى خَتَمَهَا ، ثُمَّ قَالَ : مَا تَعَوَّذَ بِمِثْلِهِنَّ أَحَدٌ .

ومِن الأدعية التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يُعوِّذ بها الحسن والحسين رضي الله عنهما : أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومِن كُلّ عَين لامَّة . ويقول : إن أباكما كان يُعَوِّذ بها إسماعيل وإسحاق . رواه البخاري .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد

ماذا لو اصيب بالعين احب الناس اليه,اليس هذا بحرام

لقد كنت أرى بجواز أستخدام هذه الطريقة ولكن رجعت وأرى بعدم جواز هذه الطريقة وكنت أقلد في ذلك بن جبرين لأنه أفهم مني لدليل ولما علمت ضعف هذه الرواية رجعت إلي الصحيح وهو عدم العمل بالضعيف ويكفيني الصحيح .

جزاك الله خير

جزاكم الله خيرا

بارك الله فيك

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته


لقد قريت هذا الدعاء في احد الكتب القديمه وحفظته وقبل 10 سنوات اصاب ابني احتباس في البول وقد صاحبه الم وصراخ وعدم نوم للطفل فتذكرت هذا الدعاء فقريت على ابني الرقيه وبعدها قريت عليه هذا الدعاء ولاكني الم اقل رده الى احب الناس اليه الاني خفت ان اضر احد ماله دخل فيهذا بعد هذا الدعاء ذهب ابني الي الحمام ونزل البول اكرمكم الله ورتاح وفي الصباح قالت لي احد النساء انها اصابها الم في جسمها طول اليل فحولت اتجاهل ماقالت وسالت ابني هل رايت المراءة امس فقال انه عندما اراد انيتبول كانت المراءة تنظر اليه وكنا في الصحراء في مزارع ولايوجد الدينا حمامات فكان الاطفال يخرجون للخلاء \\\فقد علمت انها ردت عينها عليها فذبت الها وقلت اغتسلي ورشي نفسك فالاعراض التي قلتيلي تدل على انكي اصبتي نفسك بعين ففعلت فاختفت تلك اللالم \\\\\\\\هذا والله علم واتمنى ان افتكم بشئ

جزاك المولى فيض من الخير لاينتهي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سفيان الراقي

حيا الله ابي هريرة
الذي اراه ان عندنا مايكفينا من القران والسنة عن هذه الرقية لذا الاولى تركها لان فيها شبهة والله اعلم

اتفق مع اخي اباسفيان ولكن عندي سؤال

مالمقصود بـ حبس حابس وحجر يابس .... الخ فقط

لا اعتراض عندي على التسمية وكذلك الاية ولكن ماحددته بالسؤال

وكذلك ماتطرق اليه الشيخ ال الشيخ بخصوص تعدي الرد على من لا ذنب لهم في قوله ورددتها على من يحب ...



كل الشكر والتقدير اخي

تحيتي


===============