[12] باب من الشرك النذر لغير الله > الملخص في شرح كتاب التوحيد

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خير خلق الله أجمعين، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه إلى يوم الدين، وبعد:

[ الباب الثاني عشر: باب من الشرك النذر لغير الله ]

قال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب عظم الله له الأجر والثواب:

وقول الله تعالى: { يُوفُونَ بِالنَّذْرِ } [الإنسان: 7] .

وقوله تعالى: { وَمَا أَنفَقْتُم مِّن نَّفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُم مِّن نَّذْرٍ فَإِنَّ اللهَ يَعْلَمُهُ } [البقرة: 270] .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

• مناسبة هذا الباب لكتاب التوحيد:
أن المصنف رحمه الله بين فيه نوعاً من أنواع الشرك المنافي للتوحيد، وهو النذر لغير الله؛ ليُحذر ويُجتنب.

• ومعنى باب من الشرك النذر لغير الله:
باب / هو لغةً: المدخل، واصطلاحاً: اسمٌ لجملة من العلم تحته فصول ومسائل غالباً.
من الشرك / أي الأكبر.
النذر لغير الله / لأنه عبادة، وصرف العبادة لغير الله شرك.
والنذر: مصدر نذر ينذُر أوجب على نفسه شيئاً لم يكن واجباً عليه شرعاً تعظيماً للمنذور له، وأصله في اللغة والإيجاب.

• معاني الكلمات:
{ يوفون بالنذر }: يتممون ما أوجبوا على أنفسهم من الطاعات لله.
{ ما }: شرطيةٌ، ويجوز أن تكون موصولة.
{ أنفقتم من نفقة }: يشمل كل صدقة مقبولة وغير مقبولة.
{ أو نذرتم من نذر }: يشمل كل نذر مقبول وغير مقبول.
{ فإن الله يعلمه }: أي فيجازيكم عليه، ففيه معنى الوعد والوعيد.

• المعنى الإجمالي للآيتين:
أن الله يمدح الذين يتعبدون له بما أوجبوه على أنفسهم من الطاعات. كما أنه يخبر سبحانه أنه يعلم كل صدقة تصدقنا بها وكل عبادة التزمناها له أو لغيره وسيجازي كلاً على حسب نيته وقصده.

• مناسبة الآيتين للباب:
أنهما يدلان على أن النذر عبادةٌ حيث مدح الموفين به، وهو لا يمدح إلا على فعل مأمور أو ترك محظور، كما أنه أخبر أنه يعلم ما يصدر منا من نفقات ونذور، وسيجازينا على ذلك، فدلَّ ذلك على أن النذر عبادةٌ وما كان عبادةً فصرفُه لغير الله شرك.

• ما يستفاد من الآيتين:
1- أن النذر عبادة فيكون صرفه لغير الله شركاً أكبر.
2- إثبات علم الله تعالى بكل شيء.
3- إثبات الجزاء على الأعمال.
4- الحث على الوفاء بالنذر.

* * *

قال رحمه الله:

وفي الصحيح عن عائشة -رضي الله عنها- أن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قال: ( من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه ) (1) .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

• عائشة:
هي أم المؤمنين زوج النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وبنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما، وهي أفقه النساء مطلقاً، وأفضل أزواج النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ما عدا خديجة، ففي تفضيلها عليها خلافٌ، توفيت سنة 57هـ.

• معاني الكلمات:
( في الصحيح ): أي صحيح البخاري.
( فليطعه ): أي ليفعل ما نذره من طاعته.
( فلا يعصه ): أي فلا يفعل ما نذره من المعصية.

• المعنى الإجمالي للحديث:
أن النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يأمر من صدر منه نذرُ طاعةٍ أن يوفي بنذره: كمن نذر صلاةً أو صدقة أو غير ذلك، وينهى من صدر منه نذر معصية عن تنفيذ نذره: كمن نذر الذبح لغير الله أو الصلاة عند القبور أو السفر لزيارتها أو غير ذلك من المعاصي.

• مناسبة الحديث للباب:
أنه دل على أن النذر يكون طاعةً ويكون معصيةً، فدلّ على أنه عبادة؛ فمن نذر لغير الله فقد أشرك به في عبادته.

• ما يستفاد من الحديث:
1- أن النذر عبادة، فصرفه لغير الله شرك.
2- وجوب الوفاء بنذر الطاعة.
3- تحريم الوفاء بنذر المعصية.

* * *
__________

(1) أخرجه البخاري برقم "6696" وأبو داود برقم "3289" والترمذي برقم "1526" وابن ماجه برقم "2126"، وأحمد في مسنده "6/36، 41".

تم بحمد الله الإنتهاء من هذا الباب

وفقنا الله وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح

وصلى الله على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

أخي وإبني الفاضل الكريم الفاروق
جعل الله تعالى كل ماتقدمه في ميزان حسناتكم
وجزاك الله عن الجميع خير الجزاء
اللهم ربنا أنفع به الأمة وأنصر به السنة
وتقبلوا أجمل وأطيب دعواتنا

جزاك الله خير
وبارك الله فيك

جزاك الله خير اخي الفاضل

جزاك الله خير ..