جن الشيصبان ، وهم أكثر الجنّ عدداً وعامة جنود إبليس منهم )

بسم الله الرحمن الرحيم
[ الجن - 1 ] قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا
يالكشاف ج4 ص625
بسم اللَّه الرحمن الرحيم
) قُلْ أُوحِىَ إِلَىَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُواْ إِنَّا سَمِعْنَا قُرْءَانَاً عَجَباً يَهْدِى إِلَى الرُّشْدِ فَأامَنَّا بِهِ وَلَن نُّشرِكَ بِرَبِّنَآ أَحَداً وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلاَ وَلَداً وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطاً وَأَنَّا ظَنَنَّآ أَن لَّن تَقُولَ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِباً (
الجن : ( 1 ) قل أوحي إلي . . . . .
قرىء ( أحى ) وأصله وحي ؛ يقال : أوحي إليه ووحى إليه ، فقلبت الواو همزة ، كما يقال : أعد وأزن ) وَإِذَا الرُّسُلُ أُقّتَتْ ( ( المرسلات : 11 ) ، وهو من القلب المطلق جوازه في كل واو مضمومة ؛ وقد أطلقه المازني في المكسورة أيضاً كإشاح وإسادة ، وإعاء أخيه ، وقرأ ابن أبي عبلة ( وحى ) على الأصل ) أَنَّهُ اسْتَمَعَ ( بالفتح ، لأنه فاعل أوحى . وإنا سمعنا : بالكسر ؛ لأنه مبتدأ محكي بعد القول ، ثم تحمل عليهما البواقي ، فما كان من الوحي فتح ، وما كان من قول الجنّ كسر : وكلهن من قولهم إلا الثنتين الأخريين ) وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ ( ( الجن : 18 ) ، ) وَأَنَّهُ لَّمَا قَامَ ( ( الجن : 19 ) ، ومن فتح كلهنّ فعطفاً على محل الجار والمجرور في آمنا به ، كأنه قيل : صدقناه وصدقنا أنه تعالى جد ربنا ، وأنه كان يقول سفيهنا ، وكذلك البواقي )

نَفَرٌ مّنَ الْجِنّ ( جماعة منهم ما بين الثلاثة إلى العشرة . وقيل : كانوا من الشيصبان ، وهم أكثر الجنّ عدداً وعامة جنود إبليس منهم )

فَقَالُواْ إِنَّا سَمِعْنَا ( أي : قالوا لقومهم حين رجعوا إليهم ، كقوله : ) فَلَمَّا قُضِىَ وَلَّوْاْ إِلَى قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ قَالُواْ يأَبَانَا قَوْمُنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَاباً ( ( الأحقاف : 29 30 ) ، ) عَجَبًا ( بديعاً مباينا لسائر الكتب في حسن نظمه وصحة معانيه ، قائمة فيه دلائل الإعجاز . وعجب مصدر يوضع موضع العجيب . وفيه مبالغة : وهو ما خرج عن حد أشكاله ونظائره
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل ، اسم المؤلف: أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري الخوارزمي ، دار النشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت ، تحقيق : عبد الرزاق المهدي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

شيوخ وأعضاء وزوار موقعنا الكرام من عنده شرح أو تحليل أوإيضاح أو إضافة فليتفضل مشكورا

وتقبلوا أجمل واطيب دعواتنا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم..

عفوا شيخنا ابو الحسن وهذول ايش يطلعوا كمان؟؟انت كاتب جن الشيصبان صح والا انا قراتها غلط؟؟

الله يخليك وضح لي هم غير الجن اللي نعرفهم والا كيف؟؟؟الله المستعان

ياريت تفهموني واكيد كثير غيري يبغى يعرف....شاكرة لكم وفي انتظار ردكم

تحياتي وخالص دعواتي

بارك الله فيك شيخنا الفاضل

وجزاك الله خير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم..

عفوا شيخنا ابو الحسن وهذول ايش يطلعوا كمان؟؟انت كاتب جن الشيصبان صح والا انا قراتها غلط؟؟

الله يخليك وضح لي هم غير الجن اللي نعرفهم والا كيف؟؟؟الله المستعان

ياريت تفهموني واكيد كثير غيري يبغى يعرف....شاكرة لكم وفي انتظار ردكم

تحياتي وخالص دعواتي

بسم الله الرحمن الرحيم
أختي الفاضلة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يقول الحق تبارك وتعالى ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13) ) سورة الحجرات آية 13 فجعل الله سبحانه وتعالى الآدميين شعوبا وقبائل وكذلك الجان ومنهم الشيصبان .

وتقبلوا أطيب دعواتنا

لم اقف على صحة الخبر انهم جن الشيصبان
لكن وجدت
في شرح تفسير سورة الأحقاف [29 - 31] ) للشيخ : ( أحمد حطيبة
ان الجن الذي ارسلهم ابليس هم اشرف الجن
وصول الرسول إلى وادي نخلة وسماع الجن للقرآن



قال ابن عباس رضي الله عنه: ثم انصرف النبي صلى الله عليه وسلم حين يئس من خير ثقيف، حتى إذا كان ببطن نخلة -وكان بينها وبين مكة ثلاثة عشر كيلو متراً، وقد مشاها صلوات الله وسلامه عليه على قدميه- قام يصلي من الليل صلى الله عليه وسلم. فمن فضل الله سبحانه أن بعث له من يستجيب لدعوته بعد أن رفضها أهل الطائف، فأرسل إليه نفراً من الجن من أهل نصيبين -مكان في اليمن- وكان ذلك سبباً لهدايتهم، فقد كانوا يسترقون السمع من السماء وينزلون إلى الأرض، فيأخذون الكلمة ويزيدون عليها ويكذبون بها على الخلق، فلما بعث النبي صلى الله عليه وسلم إذا بالجن التي تسترق السمع تلقى عليها الشهب الثاقبة من السماء فتحرقها. فقالوا: هناك أمر قد حدث في الأرض منعنا من استراق السمع، فبعث إبليس سرية من أشرف الجن فداروا في الأرض حتى وصلوا إلى تهامة، فلما بلغوا بطن نخلة سمعوا النبي صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الغداة ويتلوا القرآن، فاستمعوا له وقال بعضهم لبعض: أنصتوا، قال الله تعالى: وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا [الجن:19]، فكأن الجن جاءوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسمعون له وازدحموا عليه حتى صاروا لبداً، أي: صار بعضهم فوق بعض. فقال الله له ممتناً عليه: وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ [الأحقاف:29]، فعندما لم يؤمن الإنس جاء الجن فأمنوا بك، وهذا فيه تثبيت له صلى الله عليه وسلم. وفي هذه الحادثة كان النبي صلى الله عليه وسلم وحده؛ لأن ابن مسعود : رضي الله عنه عندما سأله أحدهم: هل شهد منكم أحد مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن؟ فقال ابن مسعود : لا، فكأنه يقصد في هذه المرة، وفي المرة الأخرى ذكرنا الحديث الذي رواه الإمام أحمد الترمذي والدارمي عن النبي صلى الله عليه وسلم عن ابن مسعود : أنه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم. وإن كان يحتمل أنه لم يسمع ولم يحفظ كلام النبي صلى الله عليه وسلم عن الجن، فقد خط له النبي صلى الله عليه وسلم خطاً ونهاه أن يخرج من هذا الخط إلى أن يرجع إليه، فذهب النبي صلى الله عليه وسلم ودعا الجن، ثم رجع إلى ابن مسعود كما قدمنا في الحديث السابق

http://audio.islamweb.net/audio/inde...audioid=181156

واختلف أهل التأويل في مبلغ عدد النفر الذين قال الله وإذ صرفنا إليك نفراً من الجن فقال بعضهم : كانوا سبعة نفر .
ذكر من قال ذلك :
حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا عبد الحميد قال : ثن النضر بن عربي عن عكرمة عن ابن عباس وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن .... الآية ، قال : كانوا سبعة نفر من أهل نصيبين فجعلهم رسول الله صلى الله علسه وسلم رسلاً إلى قومهم .
وقال آخرون : بل كانوا تسعة نفر .
ذكر من قال ذلك :
حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا أبو أحمد ، قال سفيان عن عاصم عن زر وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن قال : كانوا تسعة نفر فيهم زوبعة .
حدثنا ابن بشار ، قال : أبو أحمد ، قال : ثنا سفيان عن عاصم عن زر بن حبيش قال : أنزل على على النبي صلى الله عليه وسلم وهو ببطن نخلة ، فلما حضروه قال : كانوا تسعة أحدهم زوبعة .
http://www.islamweb.net/ver2/Archive...29&TafseerNo=6

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الفاضل وشيخنا الحبيب الغالي الغريب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا معطرا بعطر الورد والعوده ممزوجا بالبركة والدعاء
على كرم مروركم وحسن بيانكم

وسيأتي تفصيل وشرح الآية الأولى من سورة الجن ونسأل الله تعالى أن يبارك في صالح مسلميهم ويهدي كافرهم وفاسقيهم

ونقول أيضا

شيوخ وأعضاء وزوار موقعنا الكرام من عنده شرح أو تحليل أوإيضاح أو إضافة فليتفضل مشكورا

وتقبلوا أجمل وأطيب دعواتنا