امرأة مسلمة تأتيها جنية بالخمار والزي الإسلامي وهي تراها ولا تؤذيها، فكيف التعامل ???

السؤال


امرأة مسلمة تأتيها جنية بالخمار والزي الإسلامي وهي تراها ولا تؤذيها، فكيف يمكن التعامل معها؟ وشكراً.

الفتوى




الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد تكون هذه المرأة من مسلمي الجان، وأما التعامل معها فيتعين التحفظ منه لأن الجن لا يؤتمنون، وليس عندنا علم بكيفية التعامل معهم، إلا أنا ننصح هذه المرأة بالمواظبة على الأذكار المسائية والصباحية وعدم الجلوس وحدها وتعمير وقتها بما ينفع من تعلم علم نافع وعمل صالح أو تسلية مباحة، وراجع الفتاوى ذات الأرقام التالية للاطلاع على الحكم الشرعي في التعامل مع الجان وعلى إمكان رؤية الإنس للجن: 5701، 5241، 65551، 66558، 72831، 103412.

والله أعلم.
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId

بارك الله فيك شيخنا الفاضل

وجزاك الله خير

فتح الله عليك

وأما التعامل معها فيتعين التحفظ منه لأن الجن لا يؤتمنون،

الحذر كل الحذر

بورك بك على هذا الطرح المفيد

سبحان الله تأتي الجنية ظاهره الصلاح وتقوي ثم نقول لنحذرها هذا ينطبق كذلك علي الإنس لأننا لا نعلم ما سريرته .

ونحن نلتمس العذر للفتوي ونقول تدل الفتوي علي خوف علي الناس من الوقوع في الشرك ونحن نشكر المفتي .

ولكن هناك من أعلم من هذا المفتي أفتي إذا كان الجن الظاهر أنهم صلاح يجوز التعاون معهم دون حذر لأنهم لم يرشدوك إلي شيء محرم بل يساعدونك علي الطاعة العزيز الجبار

أنظر إلي فتوة ابن العثيمين لم يقل احذرهم لأنهم أصحاب مكر وخدع بل قال عليك بالظاهر :

http://www.rc4js.com/vb/showthread.php?t=3186

وحسبنا الله ونعم الوكيل وصالحي الجن منا ونحن منهم .

الحق ان الاستعانة بالجن المسلمين من الامور الخلافية التي اختلف فيها العلماء ولاينبغي لمن اخذ قولا ما ان يشنع على الاخر ويتهمه بالضلال فهذا من الجهل والله المستعان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغريب 2003

الحق ان الاستعانة بالجن المسلمين من الامور الخلافية التي اختلف فيها العلماء ولاينبغي لمن اخذ قولا ما ان يشنع على الاخر ويتهمه بالضلال فهذا من الجهل والله المستعان

نعم صدقت واحسن الله إليك !

لن اطيل بالرد و ساكتفي بما قل ودل

1 - ليس كل ما يلمع ذهباً

2 - ان صالحي الجن غالبا ما يساعدو الانسان عن طريق الاحلام او

الايحاء و لا يتمثلون لاي شخص هكذا لحبهم بالتشكل و هم قدر الامكان

يتجنبون التمثل الصريح

خوفا على عقيدة الانسان و خوفا من الفتنة وهذا من صلاحهم الذي يجهله الكثير

مع العلم انه من الممكن ان يقتلوا في معركة للدفاع عن ابن ادم

3 - لا يخفى على احد قصة الشيطان و العابد برصيص و مع هذا ساذكرها كي

يستفيد القارئ قصة إبليس مع العابد برصيص واستدراجه له

واسمعوا -يا عباد الله- إلى هذه القصة كيف قعد لهم صراط الله عز وجل المستقيم.

يروي أهل التفسير أن هناك عابداً من بني إسرائيل كان يعبد الله عز وجل أربعين

سنة، ولم يصبر عنه الشيطان، واسم هذا العابد برصيص ، ولنسمع إلى حكايته،

وإلى العجب في أمره:

أربعون عاماً لم يقدر عليه إبليس ولا أعوانه، فجمع إبليس الشياطين والمردة، وصح

عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إن لإبليس عرشاً على الماء يجمع فيه

أعوانه والمردة من الشياطين، ثم يرسلهم على بني آدم ) يرسلهم على فلان

المصلي، وعلى فلان الصائم، وعلى فلان الراكع، وعلى فلان الساجد، وعلى فلان

الذي أسلم حديثاً أو قديماً ليضلهم عن سبيل الله.

فجمع أعوانه فقال لهم: من منكم يقدر على هذا العابد؟

لنا أربعون عاماً لم نقدر عليه، فجاء الشيطان، ووصفه يسمى الشيطان الأبيض الذي

كان يتصدى للأنبياء والمرسلين، وقال: أنا أتكفل به.

قال: اذهب إليه، فتمثل هذا الشيطان بصورة رجل راهب عابد ساجد لله، فأتاه في

الصومعة، فدخل عليه يناديه فلم يجيبه برصيص ، وقد كان يصلي عشرة أيام، ولا

يرتاح بعد العشرة الأيام إلا يوماً واحداً، فدخل عليه الشيطان في صورة راهب، وتمثل

له أنه يصلي بجنبه، وأخذ يصلي بجنبه عشرة أيام.. وانظروا إلى صبره وانظروا إلى

طول نفسه، وإلى خطواته خطوة خطوة.

فلما انتهى من العشرة أيام، نظر إليه العابد من بني إسرائيل، وقال: ما تريد؟

وما شأنك؟

قال: جئت أتمثل بك، وأتعبد الله عز وجل مثلك، وأصلي وأركع وأتأسى بك، فتركه
ذلك العابد وجلس معه يصلي، فزاد ذلك العابد في صلاته، فكان لا ينقطع عن

الصلاة إلا بعد أربعين يوماً، ويصوم أربعين يوماً، ويفطر يوماً، حتى يختبره هل يصبر أو

لا يصبر، فكان الشيطان لخبثه ولمكره يصلي معه أربعين يوماً، ويصوم معه أربعين

يوماً، ولا يفطر إلا يوماً واحداً، ولا يرتاح إلا يوماً واحداً، فتحمله سنة كاملة على هذه

الحال، يصلي ويصوم ويذكر الله معه، وتمثل له بأنه عابد راكع خاشع زاهد لا يريد من

الدنيا شيئاً، فلما انتهى الحول، قال له الشيطان: ظننت -يخاطب العابد- ظننت أنك

تعبد الله خيراً من هذا، فقد أخبروني عنك أنك تعبد الله وما كنتُ أظن أنك بهذا الضعف

في العبادة.

قال: ماذا تقول؟

قال: أريد أن أبحث عن غيرك يعبد الله أكثر منك.

قال له: اجلس. وكأن العابد قد تشوق إليه.

قال: لا. سوف أتركك لأبحث عن غيرك، ولكني أعلمك كلمات احفظها ينفعك الله بها،

قال: وما هي هذه الكلمات؟

قال: كلمات إذا قلتها على مريض شافاه الله، وإذا قلتها على مبتلى عافاه الله، قال:

وما هي هذه الكلمات؟

فعلمه كلمات ثم ذهب وتركه ثم جاء إلى إبليس، فقال له إبليس: ما صنعت بذلك

الرجل؟

قال: قد أهلكته، قال: كيف هذا؟

قال: اصبر، فذهب الشيطان إلى رجل بين الناس فخنقه وصرعه، فسقط مجنوناً،

فبحث الناس عن طبيب، فتمثل الشيطان على صورة طبيب، فجاء إليهم، فقال

للناس: أنا أعالجه وأطببه، فأتوا بهذا المجنون إلى ذلك الطبيب، فقال لهم الطبيب: إن

به جنوناً لا يقدر عليه إلا رجل واحد من الناس، قالوا: ومن هو؟

قالوا: برصيص العابد، يقدر عليه ويعالجه، فذهبوا به إلى ذلك العابد، فقرأ عليه تلك

الكلمات، فتخلى الشيطان عنه، فإذا به يرجع معافىً كما كان، فخنق الشيطان ثالثاً،

ورابعاً، وخامساً، فانتشر بين الناس أن هذا العابد عنده كلمات إذا قرأها على رجل

مريض شافاه الله، حتى جاء الشيطان إلى جارية للملك ولحاشيته، فصرعها فذهبوا

بها إلى هذا العابد الزاهد.

فقال لهم: إنني لا أقرأ على النساء وطردهم.

فقال لهم الشيطان: اجعلوها في غار عنده، فإذا جُنَّت وصُرِعت أتاها وقرأ عليها

فشفيت بإذن الله، فجعلوها في الغار. وانظروا إلى خطواته! والله جل وعلا يقول: يَا

أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ [النور:21] ليست خطوة ولا

اثنتان بل هي خطوات طويلة، وانظروا إلى السنوات التي ترقَّب فيها ذلك العابد.
أتاه الشيطان فقال له: هذه جارية مريضة مسكينة اقرأ عليها لتذهب إلى أهلها، لِمَ

تجلس في هذا الغار لوحدها؟

لربما أتاها أهل السوء، ولربما فعلوا فيها كذا وكذا، انزل إليها، واقرأ عليها ولتذهب،

فنزل ذلك العابد المسكين من صومعته إلى ذلك الغار، فلما اقترب من الغار صرع

الشيطان تلك الفتاة، فلما صرعها ألقت ما عليها من ثياب وهي لا تشعر، فلما دخل

ذلك العابد نظر إلى جسد لم ينظر إليه طوال حياته، ولم يره طوال عمره، نظر العابد

إلى ذلك الجسد فالتفت، فوقع الشيطان في قلبه، فقال: أرأيت؟

فأخذ يذكره بتلك الصورة، وقال: ارجع إليها فاقرأ عليها، فرجع فنظر فإذا الجسد عار،

فلا زال به مرة ومرتين وثلاث حتى وقع العابد على تلك المرأة، فزنى بها!!

أربعون عاماً يعبد الله! لكن الشيطان إلى الآن لم يرضَ بهذا؛ فأخذ يراوده مرتين وثلاث

وأربع حتى وقع عليها مرات طويلة، حتى حملت منه، فجاءه الشيطان

وقال له: يا فلان! أتفعل هذا؟

لو أتى أهلها فنظروا إليها لَفُضِحت ولانكشف أمرك ولتكلم الناس عليك وعلى أمثالك

من العباد. فقال للشيطان: ماذا أفعل؟

قال: اقتلها، ثم تب إلى الله فإن الله غفور رحيم.

فأتاها ذلك العابد بعد أن زنى وارتكب الجريمة الفاحشة، قتلها وقتل ما في بطنها، ثم

قال له الشيطان: اذهب فادفنها في مكان كذا وكذا، حتى لا يراك أحد، فإذا أتاها

أهلها فقل: إن الشيطان صرعها وذهب بها فدفنها.. ثم لما جاء أهلها يسألون عنها:

أين فلانة يا فلان؟

-وانظروا إلى الجريمة الثالثة: الزنى، ثم القتل، ثم الكذب- قال لهم: إن الشيطان قد

أتاها وصرعها وذهب بها، ولا أدري إلى أين، فأخذوا يبحثون عنها، فلما أيسوا رجعوا

إلى بيوتهم وقد صدقوا ذلك العابد، فرجعوا إلى البيوت.

فجاء الشيطان في المنام إلى الثلاثة الذين كانوا يبحثون عن الفتاة فقال لكل واحد

منهم: إن أختكم وجاريتكم لم يذهب بها الشيطان، إنما قتلها ذلك العابد بعد أن زنى

بها، قتلها ودفنها عند جبل كذا وكذا، فلما استيقظوا قال الأخ الأصغر: أنا رأيت في

المنام كذا وكذا، فقال الأوسط: وأنا كذلك، وقال الكبير: وأنا كذلك، لكنهم ذهبوا إلى

العابد فقالوا له: رأينا في المنام كذا وكذا، فقال لهم: تتهموني وأنا العابد؟!

تتهموني وأنا المصلي الراكع الساجد؟!

تتهموني بهذا؟!

قالوا: لا والله لا نتهمك. ثم رجعوا إلى أنفسهم، فجاءهم الشيطان مرة أخرى وقال

لهم: لقد كذب عليكم مرة ثانية، اذهبوا إلى مكان كذا وكذا، وسوف ترون بعض ثيابها

لم يُدفن، فذهبوا إلى المكان، فحفروا فإذا بأختهم مقتولة، وإذا بجنينها معها، فذهبوا

إلى ذلك العابد وقالوا له: كذبت علينا قاتلك الله! فأخبروا الملك، فأمر بصلبه، فهدموا

صومعته ومسجده، ثم ربطوا عنقه بحبل وجروه بين الناس ليفتضح أمره، ثم جيء

به إلى الملك أمام الناس ليقتل ويُصلب، فجاءه الشيطان فقال له: هل عرفتني؟

قال: لم أعرفك، قال: أنا الذي عبدتُ الله معك سنة كاملة، وعلمتُك الكلمات، قال له:

ماذا تريد؟

قال: إنك إن قُتلتَ افتضح أمرك، وإن قُتلتَ تكلم الناس على أمثالك من العباد، قال:

كيف المخْلَص؟

قال: هل تريد أن تتخلص من هذا الذي أنت فيه؟

قال: نعم، قال: ولا يراك الناس؟

قال: نعم، قال: اسجد لي سجدة واحدة وأنا أخلصك مما أنت فيه، فلما استكان له

واستجاب له وهو يريد الخلاص، سجد له سجدة واحدة، فلما سجد قال الشيطان

له: إني بريء منك، فقتله الملك على الكفر بالله جل وعلا، قال الله تعالى: كَمَثَلِ

الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ

الْعَالَمِينَ * فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ [الحشر:16-17].

قال ابو همام

الشاهد :

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يخبر أباهريرة بأنه شيطان لا فى المرة الثالثة .. ليش ؟


لثقته فى دين وإخلاص أبى هريرة وأنه لايفتنه شيطان بسهولة .. إذا الناس ليسوا سواء بارك الله فيك .. وتأمل !


فيجب أن نكون على مقياس إيمان أبى هريرة فننجو كما نجا وتهابنا الشياطين كما

كانت تهابهم هذا هو الأصل الذى يبنى عليه تعاملنا مع الجن ولايلتفت لكلام

السحرة وأهل البدع .


فإن قال قائل : هذا أبو هريرة وأين نحن منه ؟


فنقول : حصدتم المال من جيوب المرضى حصداً ولم تخافوا فتنة المال وقلتم فعلها

أبو سعيد الخدرى .. فأين أنتم من أبى سعيد الخدرى ؟

إذا لو أن سفيهاً وقع فى خطأ أو استدرج او استهوته الشياطين فهذا ليس مقياساً

على أن غيره كذلك والذى يعلم خجة على من لايعلم .


نحن لانفتح باب الاستعانة على مصرعيها .. لا !

هذه مشاركة للاخ الفاضل ابو همام في موضوع للاخ روقيائيل بعنوان

الاتصال بالجن المسلم و هي قصة مفيده لمن اراد ان يقراها

ورد ابا همام المذكور يدل على حكمته و بعد نظره

كما ان العلماء عندما قالوا لنا الظاهر و الله اعلم بالسرائر فهذا مقيد

بالحالة التي امامنا كان ياتيك جني تراى على ظاهره الاسلام و يخبرك

مكان سحر المصاب فهذا يؤخذ منه بحد المعقول

اما ان كان من المتوقع ان نفتح الباب لهذه المراة و نقول لها الحمد لله لقد

اكرمك الله و فتح عليك فهذا باب يدخل منه من هب و دب

اما قولك سبحان الله تأتي الجنية ظاهره الصلاح وتقوي ثم نقول لنحذرها هذا ينطبق كذلك علي الإنس لأننا لا نعلم ما سريرته فاني ارى في كلامك اساءة و تجريح صريح وواضح و غير مقبول

اسال الله ان يصلح سرائرنا و يحسن اخلاقنا و افعالنا و اقوالنا

اللهم ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل و ارزقنا اجتنابه


اللهم اكرم هذا الدار و اكرم اهله