سحر بدون خادم وسحر الجن

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدني عبد الله

الاخ مدني
-قولك :لان العالم الحقيقي هو من يأتي بجديد ينفع الناس
لا ان يتشدق بما يتشدق به
-نعم اخي ياتي بجديد بشرط ان يكون له فيه دليل والا كان ابتداعا وانت لم تاتي بدليل علي قولتك بحق النبي
-قولك:ونحن هنا لا نتحدث عن انسان عادي ولكننا نتحدث عن اشرف الخلق
فيجب علينا التريث والتمهل والتروي لان في العجلة الندامه
-نعم صدقت ولكن اين كان هذا التمهل عندما اطلقت هذا الحكم بحق الرسول وانت ليس عندك عليه دليل

الله اكبر
يا ا أخي ابو مسلم
اراد الله جلت قدرته ان يكون الاذي والضرر الواقع علي الانسان
نوعان لا ثالث لهما
فالنوع الاول وهو الاذي والضرر المعنوي قال تعالي فيه
(ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخره
وأعد لهم عذابا مهينا والذيم يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير
مااكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا )
اما النوع الثاني وهو الاذي والضرر المادي
فقال فيه سبحانه
(ان الذين يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون
الذين يأمرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب أليم )
هنا وبتلك القوانين الالهيه يخبرنا سبحانه
ان الانبياء بما فيهم الكريم بن الكريم
مثلهم كمثل بقية البشر في التعرض للاذي والضرر بنوعيه
وطول حياة الرسول الكريم وهو يتعرض للاذي المادي
والمعنوي وانظر ماحدث له في موقعة احد
وكل تلك الاحداث والاذي الذي لحقه لم ينقص ذلك
من قدره ولا من نبوته ولا من رسالته شيء
بل علي العكس عرف الناس آنذاك انه لولا علي الحق
ما تحمل كل ذلك الاذي وما كان ترك بيته واهله
وخرج الي بلد آخر في سبيل الحق ونشر رسالته
وأنظر كيف استقبل بحفاوة وتكريم في المدينه
ففي النص القرآني الاول قال سبحانه
ان الذين يؤذون الله ورسوله ( الايه )
فكيف يؤذي كافرا الله سبحانه يكون الاذي هنا بالكلام السيء
وفي النص الثاني قال سبحانه
ان الذين يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير حق ( الايه )
فالمقصود هنا من الذين يكفرون بأيات الله كل كافر بآيات الله
من الانس ومن الجن ومنهم طبعا الشياطين
وبما ان الرسول الكريم نبي من الانبياء
ففي الامكان ان يقع عليه الاذي والضرر بنوعبه
وهذا رأيي مستخلص من كلام رب العالمين
كما فهمته انا !!!!!!!!!!
والله اعلي واعلم

اخي مدني
اخي اين الدليل علي ان النبي دخله خادم السحر
اخي حتي اوفر عليك
انت لادليل عندك
ولاقول سلف ولاخلف ولن تجد دليلا ابدا ولا قول عالم
فيكون هذا قولا مبتدعا وقولا علي الرسول بغير علم
والي هنا انتهي الامر في هذه المساله
ويبدو انك مصمم عليه رغم انه لادليل واليك هذه الفتوي
السؤال
ماحكم من يقول ان الشيطان او الجني خادم هذا السحر دخل جسد النبي وهو الذي كان يخيل للنبي انه ياتي الشء ولم ياتيه ماحكم هذا القول
الاجابه

الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الأنبياءوالمرسلين ، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:

ما دام أنه لم يأتك بدليل ولا قول مأثور فاترك جداله فلا خير في الجدال مع أمثال هذا , وجناب النبوة معظم , ولا يليق أن يصف أحد رسول الله صلى اله عليه وسلم بشيء إلا بشيء ثابت في القران والسنة . فلا تجادل وأعرض عن الجاهلين

والله أعلم

المجيب :د.عادل بن محمد السبيعي

رئيس قسم السنه بجامعة الامام .

الفتوي منقوله من موقع الاسلام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدني عبد الله

ثانيا_ اتصل بي مجموعة كبيره من الاقارب و الاصدقاء

المهتمين بموضوعاتنا والمتابعين لها وهم ساخطين
ومستنكرين ومستائين وفي غضب شديد وذلك لسببين :السبب الاول وهو سخطهم وانكارهم وغضبهم لما جاءعلي لسان احدهم من نقد لاذع
وباسلوب فظ وجارح وخارج عن حدود اللياقة والادب
وقالوا علي كل حال لا تبتئس استاذنا : ان العيب
اذاصدرمن اهل العيب فما هو بعيب !!!!
فقلت لهم اهدئواجميعا وهدئوا من روعكم فان كل اناء بما فيه ينضح !!!!!!!!!!!!
اماالسبب الثاني فهو قلقهم الشديد من عدم تكملة
الموضوعات الخاصة بي فاخبرتهم بانني سأكملها
من اجل اعينهم واكراماله !!!!!!!!!!!

مع شكري وتقديري

يااخ مدني ماأراك إلا شخص متعالم يريد أن يطب زكاماً فيحدث به جذاماً فمواضيعك ومداخلاتك تجاوزت ماعتدناه منك من عجب بالنفس وحب الظهور الى ماهو أشنع من ذالك من سوء علم وحلم !!

حقيقتا لنا عتب كبير على مشرفينا بالسماح لك بمواصلة لغطك وإساءتك لهذا المركز !!

وازيدك ياخ مدني ان كلامك بدخول الشيطان الجسد الشريف مخالف لاجماع الامه الذي نقله :القاضي عياض في الشفا و قال
و اعلم أن الأمة مجمعة على عصمة النبي من الشيطان و كفايته منه ، لا قي جسمه بأنواع الأذى ، و لا على خاطره بالوساوس " . الشفا بتعريف حقوق المصطفي ( 2/141 )
وادعوك لتنظر في طريقتك غير المرضيه بفهم النصوص دون الرجوع الي اهل العلم كيف توقع في مخالفة الاجماع

الله اكبر
ههههههههههههه
ياااااااااااااه
أخيييييرا نطقت يا سلف الامه
اولا - ليتك ظللت صامتا كان افضل لك
ثانيا - اعطني سببا واحدا يجعلني أدعي العلم وأتعاجب بنفسي
وما الفائدة التي ستعود علي من ذلك ؟
فمن يدعي العلم ويتعاجب بنفسه فهو يدعي ذلك في قوم
يعرفهم ويعرفونه ويراهم ويرونه محاولا اثبات ذاته بينهم
وهذا الشرط غير متوفر بيني وبينكم اي انا بالنسبة لكم
شخص مجهول لا تعرفوني ولا اعرفكم
اذاا لا مجال هنا لما ذكرت
اما من ناحية وصفك لي بسوء علم وحلم
اولا - من ناحية العلم
فقد قال سبحانه وتعالي
يؤت الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا
وما يذكر الا اولوا الالباب
فعلمي مستنبط ومستخرج من فهم واع ودقيق لقوانين القرءان الكريم
وقد وضحتها لكم وذكرت انه لم يفكر فيها احد من قبل علي اساس انها
قوانين طبيه لذلك لم يتوصل احد لفهم مضمونها فهما صحيحا
فكوننا ننفي مرض احد من الناس لتقواه المفرطه او قوة قربه من الله
فرب العزة يقول
ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون
ولا احد فوق القانون الا لهي
فمن ينكر هذا العلم فعليه هو ان يثبت لي العكس
بدليل قرءاني او حديث شريف كما فعلت انا
ولا يأتي بقول بشر لينكر به ماجاء في كتاب رب العالمين
ومرة اخري اقول وأؤكد ان الشيطان الرجيم هو مسبب جميع
انواع الاذي والمرض للانسانية جمعاء
فليفهم من يفهم
وليعرض من يعرض
بسم الله الرحمن الرحيم
ولقد صرفنا للناس في هذا القرءان من كل مثل وكان الانسان
اكثر شيء جدلا
صدق الله العظيم
ثانيا - اما من ناحية الحلم فانا لم اصف احدا (بالحمار
فانا اعمل بقوله تعالي
وجادلهم بالتي هي احسن
ولا تعليق لي بعد ذلك
في هذا الموضوع
مع شكري وتقديري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدني عبد الله

الله اكبر
ههههههههههههه
ياااااااااااااه
أخيييييرا نطقت يا سلف الامه
اولا - ليتك ظللت صامتا كان افضل لك
ثانيا - اعطني سببا واحدا يجعلني أدعي العلم وأتعاجب بنفسي
وما الفائدة التي ستعود علي من ذلك ؟
فمن يدعي العلم ويتعاجب بنفسه فهو يدعي ذلك في قوم
يعرفهم ويعرفونه ويراهم ويرونه محاولا اثبات ذاته بينهم
وهذا الشرط غير متوفر بيني وبينكم اي انا بالنسبة لكم
شخص مجهول لا تعرفوني ولا اعرفكم
اذاا لا مجال هنا لما ذكرت
اما من ناحية وصفك لي بسوء علم وحلم
اولا - من ناحية العلم
فقد قال سبحانه وتعالي
يؤت الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا
وما يذكر الا اولوا الالباب
فعلمي مستنبط ومستخرج من فهم واع ودقيق لقوانين القرءان الكريم
وقد وضحتها لكم وذكرت انه لم يفكر فيها احد من قبل علي اساس انها
قوانين طبيه لذلك لم يتوصل احد لفهم مضمونها فهما صحيحا
فكوننا ننفي مرض احد من الناس لتقواه المفرطه او قوة قربه من الله
فرب العزة يقول
ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون
ولا احد فوق القانون الا لهي
فمن ينكر هذا العلم فعليه هو ان يثبت لي العكس
بدليل قرءاني او حديث شريف كما فعلت انا
ولا يأتي بقول بشر لينكر به ماجاء في كتاب رب العالمين
ومرة اخري اقول وأؤكد ان الشيطان الرجيم هو مسبب جميع
انواع الاذي والمرض للانسانية جمعاء
فليفهم من يفهم
وليعرض من يعرض
بسم الله الرحمن الرحيم
ولقد صرفنا للناس في هذا القرءان من كل مثل وكان الانسان
اكثر شيء جدلا
صدق الله العظيم
ثانيا - اما من ناحية الحلم فانا لم اصف احدا (بالحمار
فانا اعمل بقوله تعالي
وجادلهم بالتي هي احسن
ولا تعليق لي بعد ذلك
في هذا الموضوع
مع شكري وتقديري

اخي الحبيب الشيخ مدني
هذا طبعا فهمك انت للايات يعني كالعاده
وطبعا انت اصلت اصل عندك تردده دائما انك لاتعتمد علي قول بشر
يعني حضرتك تفهم الايات والاحاديث كما تفهم دون الرجوع الي اهل العلم والتفسير الاعلم بمراد الله ورسوله وباللسان العربي والذين عندهم من الادوات مايؤهلهم للاستنباط من الايات فما عند حضرتك انت من هذه الادوات من لغه واصول ومعرفه بالعام والخاص والمطلق والمقيد وغير ذلك وانت حضرتك لاتحفظ من القران غير القليل كما قلت حضرتك عن نفسك
وهذا اخي والله ليس تحقيرا من شانك وانما هو تنبيه علي تلك الطريقه غير المرضيه التي تسير بها مع القران والسنه واهمالك لكلام العلماء بحجة انك لا تعتمد علي كلام بشر وهي كطريقة الخوارج وغيرهم من اهل البدع اعاذك الله من طريقتهم


ولماذا تنقل لنا تجاربك وتطالبنا بقبولها اليس كلامك هذا كلام بشر ام انت نبي اوملك
نحن لا نترك كلام ربنا ولا سنة نبينا وانما نفهمها بفهم سلفنا وعلمائنا
وانا لاادعوك الي ترك القران ولا السنه لقول احد وانما ادعوك الي الرجوع في فهمها وتفسيرها الي اهل العلم بذلك

ويليتك ياشيخ مدني تقرا شروط الاجتهاد وشروط المفسر لتري انك تتعني امرا كبير اعليك
او علي الاقل اذا فهمت فهما من اية اوحديث فاعرضه اولا علي اهل العلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومسلم

الاخوه الافاضل
السلام عليكم
عندي بعض الاستفسارات ارجو ممن عنده علم ان يجاوبني
1-هل ممكن ان يكون سحر بدون خادم داخل الجسد
2-سحر الجن للشخص مباشرة يكون بخادم داخل الجسد ام لايشترط

دمتم بخير

وعليكم السلام
لاسحر بلاخادم هذه قاعدة ثابتة بلاشك
سحر الجان ينطبق على سحر الانس فكلاهما سحر والله اعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سفيان الراقي

وعليكم السلام
لاسحر بلاخادم هذه قاعدة ثابتة بلاشك
سحر الجان ينطبق على سحر الانس فكلاهما سحر والله اعلم

الشيخ اباسفيان جزاك الله خيرا
طيب السؤال
هل لابد ان يكون الخادم داخل الجسد

ليس شرطا والله اعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سفيان الراقي

وعليكم السلام
لاسحر بلاخادم هذه قاعدة ثابتة بلاشك
سحر الجان ينطبق على سحر الانس فكلاهما سحر والله اعلم

جزاك الله خيرا شيخنا
حضرتك جزمت بالقاعدة جزما بلاشك مع ان بعض القاه يقول بجواز تاثير السحر استقلالا
فما هو دليل قاعدتكم